为什么有些近代战争可以发生战死至个位数仍坚守阵地，而古代却战亡百分之一二十就崩溃了？

荣誉而战现在，以前都是大规模肉搏战，带队一死就每人愿意打了，所以就崩溃了

为什么有些近代战争可以发生战死至个位数仍坚守阵地，而古代却战亡百分之一二十就崩溃了？

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作者：毅品文团队刘伯瘟，无授权禁转！

因为近代之后的战争，军队里面有了一种叫信仰的东西，为了信仰，军人可以舍生忘死，所以军队甚至可以战到最后一兵一卒。拿我军为例，

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中越老山之战时期，我军涌现出太多太多的英雄。年仅19岁的一等功臣赵广来，正是其中优秀的代表。1985年5月19日，赵广来与战友们一起接受了老山战区最前沿高地的防御作战任务。这个高地在著名的“李海欣高地”西北侧，东、西、南三面受敌，距离越军最近的哨位不足20米。山上许多石头已经被越军的炮弹炸成石渣粉末，树木也被炸成半截树桩。阵地上共有我军五处哨位，全是天然石缝构成的猫耳洞。赵广来原本被分配到五号哨位，他主动要求将自己调到了一号哨位。

【赵广来烈士】

一号哨位处于高地的最前沿，条件最差，最为危险。加上刚下过大雨，猫耳洞中积水，赵广来值守哨位时双腿都要泡在水里。第一次夜间值守，他站了整整一宿。第二天早上，天刚放亮，赵广来突然透过晨雾发现对面高地上有个洞口冒出了炊烟，还有人影在走动。赵广来马上通过对讲机与上级联络。结果，我军炮兵一阵炮弹过去，成功摧毁了越军一处哨位。

【1985年1月，在新兵训练时与全班战友合影。（前排左一为赵广来）】

5月23日，浓雾笼罩高地，正是到阵地前沿埋设地雷的好时机。赵广来和战友小齐摸到越军阵地近前埋设地雷，地雷还没布设完，雾却突然被风吹散。两人暴露在越军火力之下，被机枪子弹压制住，不敢抬头。赵广来知道，撤退只有一条路，必须一前一后，交替运动，才能避开越军的火力追踪。赵广来毫不犹豫，将更大的生还可能让给战友小齐。他让小齐先跑回阵地，将小齐向前推出去，自己跟在后面，卧倒跃进，成功闯过了越军的火力封锁，撤回了我军阵地。

【1985年1月，新兵班在组织战术训练。（后排左二为赵广来）】

类似的事迹，赵广来还有很多。他闯过越军火力封锁线，抢救过受重伤的战友；他为了给生病的战友解渴，冒着越军的枪弹下山背水。而赵广来生命中最辉煌也最悲壮的一天，无疑是5月31日。这天他正在哨位值守，第一个发现了越军的偷袭企图。他马上按动了报话机的电键，发出了战斗警报。

很快，越军以一个加强连的兵力发动了偷袭。赵广来呼唤炮火，与战友们一起不断投掷手榴弹，还引爆了预设的定向雷。一片爆炸声中，越军损失惨重，丢下一地尸体撤下了阵地。

偷袭不成，越军转入强攻，五十多人向我军阵地一号哨位冲来。炮击停止的间隙，赵广来冲出防炮洞，在不足20米的近距离用冲锋枪向越军开火，一连投出十几枚手榴弹，当场击毙三名越军。就在这时，一发越军炮弹飞来，在距赵广来1米远的地方爆炸，将他的左腿炸断。

刚用止血带包扎完毕，越军又一发炮弹在赵广来身边爆炸，炸断了他左手三根手指，他的脸和胸部多处负伤。昏迷过去又醒来的赵广来却拒绝下阵地，要留下来支援战友们。左手指炸断了，他就将手榴弹夹在，用右手拧开弹盖。左腿炸断了，他就用大腿夹住弹夹，往里压子弹。赵广来不但支援着战友们作战，更给了战友们巨大的鼓舞。

战斗中，赵广来突然发现哨位左侧出现了缺口，已经有越军爬上了阵地。赵广来竟然拖着断腿爬到了阵地左侧，双膝跪在地上，向越军投出了手榴弹。增援的战友赶到了，这时越军的炮弹又飞了过来。赵广来喊了声“防炮”，整个人扑到了前来增援的战友身上。炮弹领空爆炸，战友安然无恙，赵广来的头部、肩部却又多处被弹片击中。赵广来壮烈牺牲，年仅19岁。

战后赵广来被追记一等功，全国各大报纸都报道了他的英雄事迹，号召向他学习。让我们牢记英雄的名字，永远不要忘记。参考资料：光照千秋 老山地区对越防御作战烈士事迹选 威震南疆 老山前线通讯报告文学集

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为什么有些近代战争可以发生战死至个位数仍坚守阵地，而古代却战亡百分之一二十就崩溃了？

问题:为什么有些近代战争可以发生战死至个位数仍坚守阵地，而古代却战亡百分之一二十就崩溃了？这个问题好象向我提了两三次了，为什么没回答呢？下面看一下问题中的表述;一、“近代战争”。一般是指热兵器出现之后，即非直接接触而远距离击杀敌军的战争。古代弓箭虽然也能远距离击杀，但动力仍不是热动力，所以不是热兵器。在中国元朝虽然有火铳在作战中使用，但非主力，且效果有限，所以也不是热兵器战争。近代战争一般是指火药在军械中的普遍使用以后发生的战争。二、“近代战争可以发生战死至个位数仍坚守”。这句里关键是“战死"个位数、坚守。战死个位数就是死了不到10个人，当然要坚守。很显然提问者在此出现了明显错误，故而前几次没答！提问者想法可能战至剩个位数仍能坚守。我按“战至剩个位数战士仍能坚守”来回答。其实答案很简单，就是热兵器出现后，军队的战斗单位以班为单位，一班也就十几个战士，一个加强班也不过20人。我军有三三制战斗小组，就是三个人就是战斗单位，本身就是个位数。剩下个位数也就是牺牲四分之一，所以仍有战斗力，所以坚守阵地没有大问题。况且热兵器士兵，不是古代的一对一，可以一对多，自然能坚守。古代多数情况是一对一作战，特别是将领，死一个大将都有全军皆败的可能。一将功成万骨枯啊！不管武器多么精良，还是不要战争。有一个强大的祖国，强大的人民军队，人民生活在无战事的国度里是无比的幸福，庆幸生华夏！

为什么有些近代战争可以发生战死至个位数仍坚守阵地，而古代却战亡百分之一二十就崩溃了？

这个说的其实是一个产权问题，也可以说是一个国家和民族的凝聚力的问题。

一个时代如果民族和国家的凝聚力高，军队的作战意志自然就强。即使是在古代，汉武帝讨伐匈奴，很多汉族军队战至全军覆没，也没有崩溃。有些军队固守城池，时间长达数年甚至更久，兵力即将耗尽被敌军攻破，还会巷战最后一刻。但是在更多的时候，由于阶级压迫，社会公平性差。 中下层士兵和军官的权益并不能得到保障，甚至连人格都不被尊重，被当成可以随意使用和抛弃的工具。这些人并不觉得自己是国家的主人。那么这种凝聚力就不可能会高，伤亡百分之一二十就崩溃那就毫不奇怪了。特别是一个王朝要灭亡的时候，政治腐败，社会黑暗，想要广大的中下层军人拼死为它而战，那肯定就不现实了。

随着社会的发展，清朝被推翻以后，社会公平性相对提升，人们的国家和民族意识提高，有了主人翁的意识，凝聚力增强。战斗意志自然就会增强，能够战斗到个位数仍然死守阵地那也就不奇怪了。

所以说，民族和国家的凝聚力，直接关系到军队的战斗意志和战斗力。

为什么有些近代战争可以发生战死至个位数仍坚守阵地，而古代却战亡百分之一二十就崩溃了？

谢邀，人类社会其实就是一个时代的产物，因为古时候生产力低下，剑戟长矛加弓箭，算是先进武器了，这些冷兵器如果让十八板武艺，样样精通的人所用，那就是如虎添翼，所向披攠，再说古代战争都是为帝王将相，争权夺利而战，科举制就有文状元武状元之分，从奴隶到元外家属，都有自幼习武的习惯，古代战争靠的是兵来将挡，他们往往会设下八卦阵，龙门阵之类来作战方式，只要破了阵，取下大将的首迹，那些兵甬就会立即做鸟兽散，胜者封侯，加官进爵，坏者江山社稷汲汲可危，如果战死沙场，朝庭对英烈家属没什么扶恤。因为他们身伤卑微，都是奴隶，生就是达官显贵，奴隶主的高级牲畜。受谁的统治，命运都是一样，再说古代也有战至一兵一卒的战例，如岳家军，杨家将，项羽之类，不胜枚举。

而现代战争，所使用的都是现代化武器，这些热兵器，对血气方刚的军人来说，增强了不少决胜的信心，再说现在都是人民当家做主人，人民的子弟兵爱人民，更重要的是是党指挥枪，这个党是为国家谋利益，是为人民谋幸福的，这正是民心所向，参军人伍都是自告奋勇的，所以在战场上他们就有了那种一不怕苦，二不怕死的精神，不愿做亡国奴，同仇敌恺，与敌血战到底，也要为国赢得尊严，打出国威，为这个国家的繁荣昌盛，甘愿献出自已年轻的生命，人在阵地在，只要我还有口气，你别想来占领属于我的高地。取得胜利后，国家有安排，可继续为国家做出贡献。

为什么有些近代战争可以发生战死至个位数仍坚守阵地，而古代却战亡百分之一二十就崩溃了？

近代战争，只有中国共产党领导的人民军队，才能战斗至个位数，仍能坚守阵地。因为中国共产党领导下的人民子弟兵有崇高理想，坚定的信念和信仰。