外甥没给舅拜年，舅让自己的儿子也不去姑妈家拜年了，这样做对吗？

这样的事没有什么对不对的！家家有本难念的经，人人有说不清楚的怨！你可做初一，我必还你一个十五。我就是如此，人敬我一尺，我还敬人家一丈。你若看不起我，我亦将永远避开你家门墙……

我也是人家舅舅，外甥仔女自小由自己捧到大，都到了七八岁。操过心，担过惊怕，可是后来我和外甥父母产生思想矛盾，所谓人各有志，事业各有追求，大家分道扬镳，不相往来，这外甥仔女，也二十年没联系过我，他们该嫁的嫁了，该娶的又说要娶了，可我就当不知道，什么也没有听见。

外人要说什么凭别人去说吧，人世间的人情冷暖就是如此，兄弟姐妹之间也会有被利用，当他们需要你的支持帮助时，你可能成了大爷，当你的价值被利用完了，你就是邻舍，甚至可能是陌路人。反正，我觉得自己为他们付出的够多了，该拼时没日没夜的帮忙，连外甥仔女都归自己看管，该熬的，从来没有想过休息，一心只想帮他们把事业搞上去！钱财这东西最伤人的，在付出与得到间往往不能成为正比。作为一个要养家的男人，付出努力和汗水后，不想有回报的是白痴……！

伤心的过往我不想提，我虽然不想怨恨，但我却有自己的人格尊严。所以，后来尽管我失败了，我并不后悔自己曾经为了人格尊严拼博过。成王败寇这样的道理谁又不懂？人生在得到与失去间成了一个不变的定律，那就是你有钱，我当你作神拜，你有势，我当你是仙。没有钱，没有权，你真的一文不值。现实就是这么残酷，血肉亲情如纸簿，金钱权势路风光。无钱有爱谁识你，骨肉早冷躲一傍！

原来大人们的恩怨不及后辈，可外甥仔女却学足其父母，不把长辈放在眼里，我虽不至于教儿子对他们不敬，但我个人绝不向他们低头，他们有多少，我也不稀罕。子女们要去，最好别告诉我！因为我对于他们已经不想知道！

外甥没给舅拜年，舅让自己的儿子也不去姑妈家拜年了，这样做对吗？

不请自来！

唉，本不想回答这个问题，但是看了许多网友的回答，都是批评这个做舅舅的小肚鸡肠，心胸狭隘什么的！还说什么舅舅不应该于外甥制气等等等等，说什么的都有……！

首先，中国是一个有着五千年历史的文明古国，又号称礼仪之帮！从古至今，讲究的是：没有规矩就难成方圆！为什么中国的饭桌是四方形的，又分为四仙桌和八仙桌！并且分出了上首下首，目的就是为了警示后人，做人一定要有个长幼尊卑之分和凡事一定要有个度！

那么就这个问题，舅舅做的到底有没有错？

于情于礼，舅舅做的根本没错！自古以来，中国人讲究的就是娘亲舅大！在我们这里一直流传着：舅舅家的老俵大似天，姑姑家的老俵靠一边的说法！就是说，双方老俵之间虽然是平辈，但是舅家的老俵在伦礼上还是要比姑姑家的老俵要大上一些的！

要知道，在过去的岁月里，姑姑去逝了，外甥去舅舅家破孝之后，在舅舅家的老俵没来给姑姑的棺材收钉的情况下，是万万不可出殡的！那样的话会引起很大的麻烦！虽然过去有嫁出去的女儿 泼出去的水一说，但姑姑必定是娘家的血脉，在没有得到娘家人的认可之后，有些事是不可为之的！这就是规矩！

而就算是每年春节期间的拜年，也是有着很多的规矩的！

从古至今，拜年讲究的是：

大年初一初二这两天，是由姑姑家的子女去给外公外婆以及舅舅舅妈拜年的。

初三初四，则有舅舅家的子女，去给姑姑姑父拜年的！姨俵亲也集中在这两天互拜，这就是为什么在过去这两天路上的行人是最多的原故。

初五初六，就到了平辈老俵和朋友之间关系好的互访之日了。

在过去还流传着这样一句话：拜年拜到初七八，有鸡有鸭就不杀了。意思就是你初七初八才去给长辈拜年，一是对长辈的不尊重，二是由于过去的生活条件苦，过年准备的菜大多已经吃完了，所以只能随茶便饭的招待一下了。

回到原点，那么外甥没有给舅舅拜年，舅舅也没有让孩子去给姑姑拜年，做的一点都没错！为什么这么说呢？

孩子不懂事有情可原！但是为人父母的姑姑姑父呢？难道你们也不懂事吗！在你们眼中，你的发源地娘家都不重要了，难道要父母兄长反过来先给你去拜年吗？成何体统，礼仪何在！

当然话又说回来，这事还得区别对待！如果姑姑姑父都不在了，那么这个舅舅就不必跟个晚辈孩子沤气！

现在的人们生活好了，有许多年轻人把中国的礼节认为是糟泊！那你们就大错特错了！还是那句话：没有规矩不成方圆！

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外甥没给舅拜年，舅让自己的儿子也不去姑妈家拜年了，这样做对吗？

这点小事还用问？当舅舅没必要对外甥讴气。今年远在龙口的两个外甥因疫情也未给我拜年，特殊时期特殊对待。可我的子侄皆分别给我妹妹手机视频拜年。只要兄弟姐妹之间不产生矛盾，拜年不拜年真的无所谓！

外甥没给舅拜年，舅让自己的儿子也不去姑妈家拜年了，这样做对吗？

小里小气的，做个舅舅就要大气一点，不要把小小的一个小事情搞得污七八糟的，让别人笑话！不要忘了，姑妈舅舅原来就是一家人，同父同母的亲兄妹！

外甥没给舅拜年，舅让自己的儿子也不去姑妈家拜年了，这样做对吗？

过春节，要拜年，这是我国古代留传下来的传统节目，外甥没给舅舅拜年，舅让自己的儿子也不给姑妈家拜年，在这里我们先理清楚辈份的大小，象我，爸妈生了一个姐姐，我是弟弟，姐弟俩是同辈，父母已经去世，姐姐就比我大，每年的年初一我就带着全家先向姐姐拜年，在我看来姐姐比我大，理应先向姐姐拜年，如果姐姐姐夫都去世了，那我是舅舅，比外甥大一辈，外甥理应先向舅舅拜年，外甥如果不来向舅舅拜年，舅舅的儿女也不用去拜外甥的年，这个做法舅舅沒有错。

外甥没给舅拜年，舅让自己的儿子也不去姑妈家拜年了，这样做对吗？

这个问题不难回答。按照孔子礼仪，外甥必须给舅先拜年。舅为上外甥为下，按位份舅家为上司门，不管舅的年令大小，位份在那儿，姑的年令再大，都必须给舅家先拜年。所取寓意是拜门的意思。也意味着出嫁的姑娘娘家为大。你那怕八十岁了，都得以娘家为上，娘家那怕三岁小孩㑔门，都有权接受老姑的拜门之礼。如果老姑身体不便，外甥必须替姑行礼，这是千古不变的礼仪。也是农村人常说的人小位份大就是这个意思。用一句话形容就是清鼻不能给䀶睛流，也可以用先有眉毛后有胡須来比喻外甥与舅的伦理顺序。这是铁打的规姖，如果顺序颠倒，就等于乱了纳常，无规姖不成方圆就是这个道理。那你要不遵守规矩，硬要胡来，也没人挡着你，这样你不但失去了尊颜降了位份，还招人耻笑，甚至于当姑的也不依你，或者骂你丢了娘家的先人。

所以该讲的规姖还得讲，该有的礼仪必须得有。有些无关要紧的礼仪可以简化，但原则性的礼仪绝不能丢，如没有必要的纲常和伦理，就乱了套，失去了文明。没有文明的民族和原始有什么区别，人永远是用脚走路的，这就是逻辑和先天固有的东西。是永远一成不变的。正如孔子礼仪一样，是老先人给我们遗留的规姖，千万年都不可随便更改。如果丢了规姖，和倒着脑袋走路有什么区别，何谈什么中华文明。

再回归本标题中来，外甥不给舅拜年

舅有没有必要回礼？我认为外甥如无意外情况不给舅拜年，舅没必要回礼，特殊情况除外，如老姑身体欠佳行动不便，外甥或在外地没在家，不排除姪子回探亲姑。如果外甥在家坚决不能去，要去也得平常去，不能在春节期间去。这是上司门与下司门的礼仪顺序问题。平常怎么都行，大礼问题上不能马虎。经是经纬是纬，我不赞成有些人把礼仪纲常胡沾浆子。

作者 ： 冯军民

时间 ：2021