今天我们来说一说文字、象形文字、语言相似性，不谈谁发明的。原因文字和语言是一个发展的过程，连文字和语言专家都在探讨之中，谁都不可能一锤子买卖，肯定是那国发明的。

2004年，在中亚土库曼斯坦首都阿什哈巴德附近的安诺遗址，考古学家出土了一枚史前石制印章，印有三、四个文字符号，笔迹内有红色。通过科学测定确认该石印制作年代距今4300年。美国宾夕法尼亚大学希伯尔特博士和许多西方汉学家认为，石印上的符号肯定是文字，却非西亚、中亚或印度文字，而是像中国文字。

一、《古埃及象形文字》

距今5000多年前，古埃及语属于闪含语系—科普特语。古埃及人认为他们的文字是月神、计算与学问之胜图特所造的。字形的演变：圣书体—僧侣体—大众体。科普特语开始用大众体书写，希腊化以后改用希腊字母，象形文字被废异。

二、《苏美尔人的楔形文字》

大约5000多年前，青铜时代的苏美尔人用泥板通过图画的形式记录账目，渐渐的这些符号演化为表意符号，至于那些无法描绘的东西，则用任意指定的办法来表达。而且苏美尔人还用它表达声音，几个表意字合在一起就可以代表一个复杂的词或短语，楔形字开始时是从上而下直行书写，后来改为从左到右书写。

三、《中国的甲骨文，也称为最早的象形文字》

3000多年前，殷商后期和西周早期都有甲骨文，甲骨文是用龟壳和牛骨刻符，作为卜辞，祭祀用火烤与鬼神对话，这种对话祭司用来“祭祀和占卜”的。也就是说甲骨文是给死人看的，不是给活人阅读的。

四、《青铜器上的铭文，也是象形文字》

西周、东周青铜器上都有铭文，这些铭文也叫钟鼎文（金文），铭文篆刻在青铜器。我们现在看到2900年前西周中期的逐公盨，也叫燹公盨，它是逐国的。它记载着大禹的事迹，就是用来祭祀大禹祖先的功绩的。这些篆体字在西周灭亡，东周开始，由祭司和巫史将这些文字推广到各诸侯国，各诸侯国才开始认识这些篆体字。

五、从西周到春秋末期，中原文化就是祭祀文化。孔子的儒家就是从周礼的“巫卜占祭礼”等分化出来，孔子自己还办了一所丧葬学校；殷商后期的周文王姬昌的《周易》有三百八十四卦六十四爻，也是用来祭祀和占卜的，所以被孔子称为儒家的圣典；老子与孔子是同时代的，他的“刍狗”祭品也是用来祭祀的。所以说，整个春秋时期，中国的文化是祭祀文化！

六、《篆体字、隶书、魏书、楷书也是中国的象形文字》

中国最早被发现的竹牍写字是战国时期三家分晋的魏国，魏国的《竹书纪年》就是我们发现最早用毛笔写在竹牍上篆体字。秦始皇统一中国，也统一了文字，那就是李斯的秦小篆，这些秦小篆与其他六国的文字没有什么差别，说明它流传的时间不太长。

隶书是秦始皇时期有一个叫程邈所创，据说他在监狱里所创，所以被称为秦隶。隶书上承篆书，从东汉应用一直延续到南北朝。南北朝时，北魏鲜卑人创建了魏书；隋唐时，鲜卑人创建了楷书，楷书是汉字的繁体字，我们现在用的就是汉字楷书的简体字。

（隶书）

（魏书）

（楷书）

七、美籍华裔学者、希伯来语研究专家赵璧础博士通过20年研究发现中国古老的语言和希伯来语之间有浓厚的血脉联系。赵璧础将古希伯来语与藏语、汉语方言的同义词声母对照比较，经过三年整理，将1000个汉语方言同义词与同义的希伯来语作声母比较，汉语和古希伯来语之间同义词声母有相同的现象，预示着二种古老的语言有浓厚的血脉联系。

（学者赵璧础）

我个人认为中国的青铜器上的铭文与苏美尔的楔形文字有相似之处，一个是篆刻在青铜器上，另一个是楔刻在泥板之上。犹太民族是阿拉伯闪米族中贝杜因人，他们的古埃及闪含族系与汉语方言声母相近，有可能汉语某些语言与古埃及相似！

为什么中国人会发明象形文字？

中文不是象形文字。把中文视为象形文字或表意文字是一种西洋化的误导。中文是范式文字。每个字都是一个经典。不明白经典，那就只能望文生义与幼稚园的小朋友一样看图说话了。如“匕”这个字。郭沫若说是象女阴。有人说象勺子。看图说话，各说各话很正常。而范式是有必然导向的。《说文解字》“匕，从反人、相与比述也。”。反人是正人之反。男女相比较，女人的正面如男人的反面。男女比较最根本差别在于生殖器。所以匕指向了女生殖器。凡在字形中带有匕这个字符的，一般都与雌性、生殖、生育有关。如牝是母牛，麀是母鹿。妣是先祖母。古人在祭祀时将饭勺命名匕。以其中空取饭如女子怀孕。言匕饭寓意生生不息。祭祀时将取肉小刀命名匕首，寓意早日重生。所以说中文是范式文字，非是纯粹的象形文字，也非是纯粹的表意文字。我们使用的每个字都是范式。那么我们在使用这样的文字时就会追求经典。字即子。子是我们肉体基因的延续，字是我们思想信息的延伸。追求经典，我们的人生将会无限光彩。这就是我们中国人创造范式文字的原因。

为什么中国人会发明象形文字？

答曰：中国没有发明象形文字。这是个天大误会！这种歧路印象，腰斩了中国万年文明史，中国是“上中下各五千年。”

▲古埃及“圣书体”象形文字破译

仓颉没有造字，造的是书法或字体

历代字体源流演变——

･《吕氏春秋》曰：“奚仲作车，仓颉作书。”

･《旬子·解蔽》曰：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”

･《淮南子·本经》中曰：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”

･《说文解字･序》曰：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”

——战汉古籍记载一致，仓颉史皇氏造书(書)。仓颉只是上古众多书法家中的一位，不过推广流传开来，受众面最广罢了。中国久远书画史，至今也不过陶文、契文(甲骨契刻)、金文、籒书、秦篆、汉隶、魏楷、唐草等等。

▲仓颉造字说法很晚，是白话文推广闹出的一个笑话　《万姓统谱·卷五十二》：记载，“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字，以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。

甲骨文是象形文字，六月飞雪呀

▲甲骨文中有象形字，是受商博良成功破译古埃及文字的误导及舆宣

▲商博良破译古埃及文字，是在采用了『汉字形声字原理』，才一举成功的！但“形声”只是东汉许慎【六书】造字理论之一

甲骨文是成熟文字，由字根构成

▲有图有真相，关于【左(佐)】字，文史密匙精选，汉夷契普四语参照，从甲骨文、金文、大小篆、简牍、帛书、汉隶和传抄古文全解码，【归藏文字告白，『约定做事，认真勤快』曰左/佐；『尽力帮助，习以为常』曰左/佐。】

▲有图有真相，北京周口店･山顶洞人，1.8万年前契刻文字，『春天来伤肝，喝桤木树汁。』桤木树是白桦树于北京的地方品种名称。饮白桦汁，是东北亚森林部落的传统习俗，可以有效抵抗疲劳，比如通古斯人等。

▲远古至上古『水(读yí)，今液体、汁液等』，200多种写法。唐宋时《三坟》重现天日，书中曰：“朱襄氏作六书。”朱襄氏，伏羲別号也，传说伏羲氏结绳记事，神农氏书契纪史。此处“六书”，指六笔划，即每字构成不超过6画，形体上十分简单。

结　　论：中国没有发明象形文字！商博良成功破译古埃及文字，东汉许慎汉字六书理论才是那把金钥匙。中国“文”的历史，超过2万年；“字”的历史约4000年。“文”与“字”大相径庭，不可混为一谈。

为什么中国人会发明象形文字？

谢谢头条老师邀请！中华民族文化起源是从文字起源开始，就是上古伏羲《河图洛书》开始，这就是形象文字的起源，以天地万物千变万化千姿百态形色体态就是文字的起源，几千年来不断提炼精炼提升简化，直到今天依然传承着形象底蕴。为什么？这跟中华民族祖先【中】思想根源有关，天地万物形象不管如何变化其表象都是有【中】的形体，即就是有聚和形体的内核，散有度，聚有形，和有体。

为什么中国人会发明象形文字？

为什么中国人会发明象形文字？

宣墨来作答

我们中华民族是一个伟大而优秀的民族。在历史的发展长河中，我们的祖先发明了象形文字，虽然埃及等一些国家也有象形文字的出现，但作为真正意义上的象形文字，我们中国是独一无二的，所以才能够沿用至今。

象形文字是由简单的画图演变而来的，是一种最古老的字体，属表意文字。

我们的祖先，在古老的原始社会就已经开始造字了。他们过的是原始的共产主义生活，共同狩猎，平均分配，可怎么作记录呢？他们就用画图的形式（现在简笔画的雏形）来作标记，随着社会的不断发展，中国的象形文字产生了，这是我华夏民族智慧的结晶，是最为形象、逼真且保存发展最完美印一种文字。

相传汉字起源于仓颉造字，他是黄帝的一个史官，在其汉字的搜集、整理上作出了突出贡献。而真正的造字者，是我国古代的劳动人民，是在漫长的历史过程中，逐渐形成发展起来的一种文字。

刚才我们说到，象形文字来自图画文字，这是种最古老的造字方法。从我国出土的最早的甲骨文中可以知晓基本都是象形文字，其实就是这种物体的一个简笔画，它们有的是其整体形态，有的抓住其基本特征，简单明了，易读易记。我们看甲骨文中的“月”字，就是活生生的一轮弯月，“雨”字就是下雨时滴下的雨滴，“日”字乃是一颗圆圆的太陽。凡此种种，它们都是现代文字的雏形，现代的中国文字已经相当的完美，又出现了形声、会意等多种造字方法，但其根本都是以象形字为基础的。其图形符号逐渐简化、完善，达到了一定程度，象形的文字就产生了。

象形文字是我国古代劳动人民智慧的结晶，体现了我们祖先无尽的聪明才智，它的发明也是对世界的一大贡献，是全球应用人数最多的一种文字。随着人类的发展，社会的进步，它将在整个人类发挥越来越大的作用。自豪吧！中国人。

为什么中国人会发明象形文字？

很奇怪，中国从远古开始，思维和西方就不一样，从伏羲的推卦到周文王的演易，从河图洛书的神话启示，从麻绳记事。。。。再到后来商朝的甲骨文。文字的演变总是和先祖的生活观念有关，他们朴素的哲学思考，带给我们一个深邃的探寻世界！

当然，有一点不可否认，文字对于民族来说，意味着精神图腾的标志！中国文化的源远流长，文字居功至伟。一笔一画里，藏着先民智慧密码。当我们溯本求源的时候，时光如穿梭机，拉回了那个洪荒时代，而咱们老祖宗们是如何从天地之间，找到记录行为点滴、日常、丝缕的印记？

三皇五帝的传说里，我们领略先祖们和大自然斗争的残酷和不屈，也获得里成长的经验和知识；他们引水修渠，开山辟地，耕织采摘、育儿养畜。。。，从游离散勇到组成部落，再从部落到联盟，先人们在充满睿智首领带领下，团聚，汇集，壮大，成邦成城！

先祖为了族群更好的交流，更大的抱团，需要一个工具来凝聚子民，皆以统一发号施令！这个举措，让老祖宗们愁煞不已，先是麻绳打上结头，用以记载要事的数目。但随着联盟的发展，事务越来越繁杂，光靠麻绳头串联，已经不够用了，缺少变化的记录方式，总是弊端太多！

我想，文字的进化进程虽然缓慢，好在老祖宗一直在孜孜不倦的探求，他们白天垦荒种植，晚上在茅棚下，看着浩渺星空，天象的变化，乾坤的运行，赋予了他们的灵感；在观察星体移动，获得了四季运理的秘密，节气变换的奥妙！最给力的是，通过物象的参透，自然的造化，万物的差异，概括出了文字的最初形象，简拙而原始的比划，不断接近文字的真相！

四海之内，近乎封闭的环境，让先祖们安然耕种劳作，特殊的环境，朴厚的民风，让富有慧质的炎黄子孙们不断进取，在完善字体的道路继续追寻，在土陶器上，在山石中，悬崖壁上，用尖石锐器刻画着，笨拙的线条，粗略的勾勒，本真的表达，至今还留存于世，这是他们对文字雏形摸索的痕迹！岁月再沧桑，虽遭风雨侵蚀，但印痕犹在，和民族的历史融为一体！昭然于世，不朽不灭！

显然，随着祖先们视野的开阔，生产力的提升，他们对文字的渴求度越来越强烈，热情也越来越高。到了大禹治水成功后，他的儿子启开始中国第一个朝代夏朝，这是一个尊重神性，启发直觉的时代，在祭天拜祖的同时，他们的创造力再度被激发，灵感越发迸射不止，他们不断用抽象的线条，高度概括，体在图案和形体揣摩之间，所炮制的字体越来越多，刻在陶上和岩穴已经不再满足，他们要寻求更多的载体！

到了商朝，我们的祖先锻造出了青铜器，那更是要把之前在龟甲、骨头上的形体文，浇铸而上，象形文字终于有了庙堂气象，文字的突破，演化的成熟，让历史有了传承和延续，中华文化的曙光开始照耀神州！

我们祖先在迁徙中，在抗争中，敬畏自然；天人合一，遵循天道，俯瞰地理，体察万物星象，以观人文。中国文字的象形化，集中体现中华民族热爱生活，超越生活的理想，近乎简约的表达，笔画的精炼，让我们看到这个民族的诗意玄妙的境界！在感性主宰的上古时代，先民的凭借直觉的意念，对万物的提炼，塑造着以形为主体的文字形象，这是朴实的审美民族意趣！