纪信为什么会成为城隍爷？刘邦是怎么报答纪信后人的呢？

纪信是刘邦的救命恩人！

刘邦这一生，人缘是极好的。落草芒砀山，好兄弟樊哙卢绾生死相随；起兵争天下，萧何张良尽心辅佐。尤其是在楚汉相争期间，虽多次被项羽击败，陷入绝境，但总是有人能挺身而出，舍命相救，帮助刘邦逢凶化吉，绝处逢生。

公元前204年，刘邦被项羽困于荥阳，因项羽派兵阻断敖仓粮道，刘邦陷入粮食危机。由于刘邦在楚汉对峙期间采取的是策略是“北举燕、赵，东击齐，南绝楚之粮道，西与大王会于荥阳”。

所以，当时韩信正在开辟北方战场，英布彭越正在扰楚后方，刘邦短时间内没有援兵。期间刘邦向项羽请降，请割荥阳以西为汉地，让项羽退兵但遭到项羽拒绝。在城内粮食消耗殆尽的情况下，刘邦陷入绝境。

此时，刘邦手下一个叫做纪信的人挺身而出，他献计刘邦。首先以开城投降项羽为由，打开东城门，为刘邦创造出城的机会。然后由他穿上刘邦的衣服，坐上龙车假扮汉王，吸引项羽和楚军的注意力。最后刘邦随着出逃的妇人们，从西城门离开荥阳城。

汉将纪信说汉王曰：“事已急矣，请为王诳楚为王，王可以间出。”——《史记》

项羽这个人向来自负，根本就没有想到刘邦堂堂汉王，会跟着一群妇女出逃。而当时项羽身边的谋士范增也在陈平的反间计下，负气身亡，无人点出其中破绽。等到项羽发现面前的汉王不是刘邦时，刘邦早已经不在荥阳。

感到被欺骗的项羽不甘心，他将假扮刘邦的纪信抓起来，逼问其刘邦下落。纪信本就带着必死之心前来，自然是不惧项羽，他坐在得意的告诉项羽，汉王已经成功离开，项羽失去了抓住刘邦的机会。随后项羽又想诱降纪信，可纪信坐在龙车之上，宁死不降。最终项羽忍无可忍，派人在龙车下堆上柴火，将纪信和龙车一起烧成了灰烬。

项王见纪信，问：“汉王安在？”曰：“汉王已出矣。”项王烧杀纪信。——《史记》

事实上，这已经不是纪信第一次救刘邦了。当初在鸿门宴上，项庄舞剑，欲杀刘邦，使刘邦陷入险境。虽然席间有着项伯出手相护，樊哙也及时闯入宴会护卫刘邦。但毕竟是在项羽军营，人为刀俎我为鱼肉，刘邦的处境依旧很危险。于是后面赶紧找了个上厕所的借口离席，随后在随行护卫的护送下，从小道逃离了项羽军营。而这一路上，纪信都护在刘邦左右，力保刘邦安全返回自己军营。

所以，对于刘邦，纪信可谓是忠心耿耿。而刘邦在击败项羽之后，也并没有忘记自己这位救命恩人。他将纪信家乡从阆中县分出，特赐名“安汉”，以此来表彰其保刘安汉之功劳。安汉县也就是咱们今天的南充市西充县。

此外，据说刘邦还为纪信塑像建庙，亲自写下诰词：

“以忠殉国，代君任患，实开汉业。”

而历代王朝对于纪信也有追封，宋封“忠祐安汉公”，元封“辅德显忠康济王”，明封“忠烈侯”。

而荥阳当地的老百姓，将纪信奉为守护城池之神，也就是咱们今天常说的城隍老爷，而纪信的庙便是城隍庙了。

纪信为什么会成为城隍爷？刘邦是怎么报答纪信后人的呢？

纪信，一个不起眼的人物，却改变了楚汉战争的结果。公元前204年，楚汉双方在荥阳相持对峙。项羽切断汉军粮道，将荥阳城团团包围。而刘邦在荥阳城内弹尽粮绝，在束手无策之际，身材和长相与刘邦相似的纪信挺身而出，建议刘邦用诈降之计逃出荥阳。纪信换上汉王服饰，冒充刘邦坐上龙车，从荥阳东门出城向项羽投降，刘邦则乘机从西门逃出。项羽发现中计后，敬佩纪信的忠心，封官许愿诱降纪信，可纪信宁死不降，最后被项羽焚烧致死。

这一情节，在《史记·项羽本纪》里是这样记载的：

纪信乘黄屋车，傅左纛，曰：“城中食尽，汉王降。”楚军皆呼万岁。汉王亦与数十骑从城西门出，走成皋。项王见纪信，问：“汉王安在？”曰：“汉王已出矣。”项王烧杀纪信。

可以说，如果没有纪信舍身救刘邦，刘邦等人就死在了荥阳，楚汉战争的结局就完全改变了，中国历史的走向也完全改变了。而事实上，纪信救刘邦还不止这一次，早在刘邦赴鸿门宴时，纪信就是护送刘邦从骊山抄小道回霸上的勇士之一。《史记·项羽本纪》是这样记载的：沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走。从郦山下，道芷阳间行。

因此，刘邦称帝后，一直对纪信的救命之恩念念不忘。刘邦追谥纪信为“忠右公”，封他为都城隍，给纪信家乡赐名为安汉（今西充县），在长安建庙塑像，永受香火。此外，刘邦还下令全国各郡各县建城隍庙，供奉纪信尊像，纪信也因此成为城隍神。

刘邦还命萧何寻找纪信后人，要给他们封赏，可惜正史里没有关于纪信后人的记载。三国时期的张晏在注解《史记》时，曾声称纪通是纪信之子。但司马迁在《史记·功臣表》明确写了纪通之父名叫纪成，在平定三秦时立有战功，但在攻取好畴时战死了。而纪信则是被项羽烧死的，所以纪通是纪成之子，而不是纪信之子。

到了隋唐时期，民间已经形成祭祀城隍神的固定风俗，城隍神也由此成为了保城护民、惩恶扬善、监察万民、祛除灾厄的化身，在忠义仁爱的基础上，赋予了城隍神更广泛的文化内涵，由此出现了很多由当地名人名士作为城隍神的现象，比如上海的城隍庙供奉的就是上海本地人秦裕伯，浙江义乌供奉的城隍神为项显佑，杭州的城隍神为周新，苏州的城隍神为春申君黄歇，北京的城隍神为杨继盛和文天祥，福州的城隍神为陈文龙和周苛。

在全国各地，城隍庙很多，不是所有城隍庙都供奉着纪信。但纪信作为古代第一位城隍神，在民间有着广泛且独特的影响力，特别是在川、陕、陇、豫地区，几乎每一座大一点的城市都有供奉纪信的城隍庙或纪公祠。历朝历代的统治者也感佩纪信的忠勇仁爱，对纪信屡有追封，宋朝追封纪信为"忠佑安汉公"，元代追封"辅德显忠康济王"，明代追封"忠烈侯"。文人墨客、达官贤士祭悼纪信的文章、诗词、碑刻更是不计其数。

总结：虽然纪信的时代已相距二千多年，但他忠义仁爱的精神却从未离开。后世的关羽、岳飞、文天祥、秋瑾、夏明翰等中华儿女，也一直将他的精神薪火相传，发扬光大，成为滋养、激励人们报效家国、忠诚使命、攻坚克难、拼搏奋进的强大精神动力。

汉业艰难百战秋，焚身原不为封侯，敢于诳楚乘黄幄，遂使捐躯重泰丘。隆准单骑从此脱，重瞳双眼笑谁酬？天今荒草空祠宇，一片忠魂万古留。纪信和纪信精神，都将永垂不朽！

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