为什么感觉清朝历代帝王不怎么去解决八旗兵堕落的问题？

想当年八旗入关之时，可以说弓马娴熟确实是比较厉害的，再加上咱们汉族政权内部争权夺利，让这些满人捡了便宜做了天下。但是经过几十年的安逸生活之后，在康熙皇帝之时，八旗子弟的表现就已经很拉胯了，康熙平三藩靠的是绿营兵，八旗子弟只能打打辅助了。

对于八旗战斗力下降这个事实，很多清朝皇帝都已经关注到了，而且也采用了各种五花八门的方式试图着手解决这个问题，毕竟对于清朝皇帝来说八旗子弟才是，他们最愿意相信，最信任的人。

在雍正皇帝时期，这位想象力过于丰富的皇帝，深感八旗子弟的不给力，想出了一招伤害性不大，侮辱性极强的招数。这位中国历史上的劳模皇帝之一，选取了骁骑营中年纪轻身体好，但是不擅长骑射甚至不会满洲语或者蒙古语的子弟，组成了一个差生班，号为懦弱营。

对于这些差生，他进行集中培训，通过高强度的训练，把他们训练成合格的战士。当然还得形成对照组，对于那些表现好勇敢的八旗子弟，他也成立了一个学霸班，激励学渣向学霸们靠拢。在当时看来还是有一定效果的，在雍正时期的几次用兵中，八旗子弟的表现也算是可圈可点，找到了祖先那一丢丢的风采。

历史上的乾隆皇帝，可能不知道大明湖畔的夏雨荷，但是他知道对于八旗子弟，这些昔日的精锐之士，现在已经到了不整顿不行的局面了。

乾隆皇帝是个极为守旧的人，他的大舅子傅恒临死前上书要求重视火器的发展与装备，可是乾隆并不以为意，在他的内心深处，骑射功夫才是纵横天下的根本。正是基于这种想法，乾隆要求旗人老爷们，不许坐轿子，必须给我骑马。

在北京的那些旗人老爷们人均事业编制，早就吃喝玩乐享福惯了，骑马根本就不会。可是皇帝要求咱们骑马，那咋办呢？凉拌呗。就像食神中的经典桥段，周星驰扮演的史蒂芬周将撒尿虾和牛丸相结合，创造出了撒尿牛丸，而这些八旗老爷们将马匹和轿子相结合，不让骑马咱们就坐马车，这样就完美避开了乾隆为他们挖了坑。

看到这些八旗子弟就像烂泥扶不上墙一样，乾隆皇帝真的好伤心，他多次下诏书，苦口婆心的劝告这些八旗子弟，老八旗的战斗力不能丢，旗人骑射的老本行不能丢。乾隆皇帝的劝说就像我们足球界屡次呼吁要重视青训一样，凡是听的人都觉得很有道理，但是几乎没有人愿意执行，八旗子弟同样如此，他们虚心接受就是屡教不改。

不过总体来说，康雍乾时期的八旗子弟还没有烂到不能用的程度，甚至在大小金川之战时，乾隆皇帝多次下诏书要求前线的将领如果要用土兵的话，就必须让满洲兵和索伦兵同往。所以在这个时期，满洲八旗子弟在战场上还能起到一丢丢的正面作用。

但是随着时间的推移，满洲兵的战斗力越来越不行了，长期安逸无忧无虑的生活，使得这些满洲兵失去了进取的动力，长时间的优渥的生活，使得他们变得好逸恶劳，更别说在战场上卖命了。

所以到了嘉道衰世，这些八旗子弟连给皇帝站岗放哨，都开始捣糨糊了，保卫皇宫的八旗子弟，明目张胆的在岗带薪睡觉，大内侍卫是保护皇上的贴身保镖，这些哥们在岗位上睡大觉，皇帝的安全岂不是得大打折扣，这让嘉庆皇帝勃然大怒。

嘉庆皇帝借题发挥，想要整顿八旗的纪律。可是那些失职的八旗士兵非但不以为耻反而顶嘴，一句大清律里可没有规定本大爷不能躺着看大门，直接把嘉庆皇帝给噎的脸涨得通红。这个吐槽实力可以上李诞的吐槽大会了。

可是并不是每个人都像嘉庆皇帝那么好的素质，比如说某厨子。一天傍晚，一个厨子竟然越过了层层防守的皇宫，在神武门准备行刺皇帝。照理说这是一个不可能完成的任务，因为皇帝身边里3层外三层，有100来号大内高手，可是让嘉庆皇帝吃惊的是，这100多个贴身保镖里只有6个对刺客有反应，而且在6打1的情况下还被人家干废了一个。

受到惊吓的嘉庆皇帝自然不能善罢甘休，一大堆原本的天之骄子，皇宫侍卫被发配边疆。这次终于给皇帝抓到机会，借题发挥了，要求八旗子弟去一个叫做赫图阿拉的地方屯垦，只要在那边萝卜咸菜吃满5年，直接给予他五品的顶戴。

五品官相当于知府老爷了，应该说是很有吸引力的，所以说皇帝下的赌注还是很大的。可是面对五品官的诱惑，人均事业编制的八旗子弟，根本就没有兴趣。五品官算什么？要老爷我离开北京去东北老家打拼，那不是要了爷的命了吗？

于是几乎没有人响应皇帝的号召，这让皇帝很不爽。办法总比困难多，皇帝想出了一记高招，那就是用最原始的方法来解决这个问题，抓阄抽签，终于搞定了3000多个人。

赫图阿拉的负责人这下可真的着急了，这些八旗子弟后面的关系网深不可测，一个普普通通的八旗子弟背后很有可能连着某位王爷或者某个大人物，这可是绝对得罪不起的。

所以他马上进行了一番打点，屯垦的地方不能去赫图阿拉那个地方太苦，大家还是来沈阳这个东北第一大都市屯垦吧。虽然东北的生活比不得北京，但怎么说沈阳还是有许多能够满足八旗子弟的休闲娱乐场所。

所以说好的屯田变成了吃苦夏令营最后变成了农家乐，八旗子弟雇人种地，他们天天逛窑子，最终了解真相的皇帝也只能收回成命停止了这种无效的农村体验。

嘉庆皇帝和道光皇帝在位时，都放弃了对八旗子弟的治疗，直到慈禧太后上台。

老佛爷害怕汉人大臣的武装将来夺取天下，她迫切的希望有一只强而有力的八旗子弟兵。只可惜此时此刻的八旗子弟早已是烂泥扶不上墙，尽管慈禧太后用重金和先进武器打造出了所谓的禁卫军，以及第一镇的士兵，应该说这些部队在八旗子弟组成的部队中战斗力属于拔尖的，但是和袁世凯的兄弟部队相比，战斗力也就呵呵了。

最终这两支部队也没有为保卫大清朝拼尽最后一滴血，大清朝没了，这些八旗子弟再也享受不到人均事业编制的优待了，失去了国家的供给之后，这些游手好闲的八旗子弟才开始了自己的蜕变。

为什么感觉清朝历代帝王不怎么去解决八旗兵堕落的问题？

八旗堕落，清朝皇帝看到了，也想解决。

但是没办法解决。

乾隆年间，为了培养旗人的尚武精神，乾隆不准他们坐轿子，规定旗人一律要骑马。

结果上有政策，下有对策。八旗子弟很快就想出了应对办法。

不能坐轿子是吧？我们可以坐马车呀。

骑马是不可能的。皇帝让我骑马，可我又不会骑，我能怎么办？

见到八旗子弟这幅死样，乾隆很生气，此后多次强调，八旗是国之根本，旗人的战斗力不能丢，旗人的精气神不能丢。但一点用也没有。

八旗子弟该是什么样，还是什么样。

到了嘉庆时期，守卫圆明园的旗人居然趁着皇帝不在的时候，公然在岗位上睡大觉。

有人看到了，就上书参奏，说大内侍卫居然如此怠工，皇帝的安全谁来保护？

嘉庆知道后很生气，就想整治八旗纪律。结果有些旗人居然还敢呛声：我们在大门口睡觉也是在上班。《大清律》规定我们不可以躺着看大门吗？

如此糟糕的纪律，到了嘉庆八年，终于遭到了报应。

这年二月的某天，一个厨子，居然单枪匹马的在紫禁城北神武门刺杀嘉庆。

当时嘉庆身边有一百多个侍卫，厨子拿刀冲向嘉庆时，结果只有六个人上前护卫，其余一百多人全懵逼了。

六个就六个吧，六个侍卫打一个厨子，那还不是老鹰捉小鸡？

结果六个侍卫居然按不住。其中有个侍卫还被厨子捅了三刀。

见到如此景象，嘉庆怒了。事后，嘉庆先处理了一批废柴侍卫。将这些吓得不敢动的旗人免职、降罪、乃至发配到了边疆。

同时，嘉庆又下了一道旨意：凡自愿前往赫图阿拉屯垦满五年者，朝廷无条件授予其五品顶戴，择优录用。

按嘉庆的意思，在京城这个花花世界，指望旗人能自我救赎，是不可能的。要想让旗人恢复战斗力，只能让他们回东北老家，通过体会传统的渔猎生活，提高旗人们的意志品质和劳动能力，才有挽救八旗子弟日趋堕落的可能性。

然而如此优厚的待遇，旗人根本瞧不上。主动报名者寥寥无几。

报名人少也就算了，当时大量京师旗人甚至还集结起来，向嘉庆进言，希望嘉庆能停止这种错误想法。

在这些旗人看来，自己又不会种地（清朝规定旗人不许自谋营生，自然也包括不准旗人学习种地），去赫图阿拉屯垦五年，还不如死了算了。

嘉庆见有人居然还敢劝自己，就很生气。

一怒之下，他用抓阄的办法，凑齐了三千多八旗子弟，送出了关外。

收到了京城的文书后，负责管理赫图阿拉的盛京将军立马慌了神。

妈耶，皇帝送来了这些的大爷，哪个不是在京城有关系网的主儿。万一这些大爷真的在赫图阿拉饿死了、累死了、病死了，找皇帝参自己一本，自己的顶戴怕是保不住了。

于是这位盛京将军就立刻行动起来。

他首先把屯垦的地点改在了沈阳附近。赫图阿拉确实太偏远了，啥都没有。不能去。沈阳虽然不如京城繁华，但也是大城市。也有供这帮大爷潇洒娱乐的场所。

然后他选了几个气候尚可的片区，集中修了一批屋子，并圈养了一批牲畜，目的在于做做样子，满足嘉庆让京师八旗来东北“学习骑射渔猎”的目的。并且他还雇佣了一批仆役，并设置了厨房，以满足京城来的八旗大爷的吃饭和洗衣需求。

结果在这种情况下，来得近三千旗人，竟然还住不惯，纷纷找关系上书，控诉沈阳那旮沓“环境恶劣，生不如死”。希望嘉庆能收回成命。

嘉庆态度坚决，不同意。这些旗人中的一部分人就私自逃回京城，并拒绝前往沈阳。

嘉庆知道后，就表示再有此类事情，自己不就客气了，要杀人！并且，他还真的杀了几个恶迹昭彰的旗人。（逃跑五次以上）

但一点用也没有。旗人该跑还是跑。有些旗人虽然没跑，但也没体验生活，而是成天往沈阳的赌场、妓院、戏园子跑。至于嘉庆交待给他们的屯垦任务，他们出钱雇佣当地汉人替代自己干。

事情进行到最后，嘉庆意识到屯垦实际上已经变成了度假村农家乐。再强迫八旗子弟到东北体验生活，已无意义，便收回成命。

不久后，嘉庆死了，道光继位。道光也拿八旗子弟没辙，只好任由京城八旗子弟继续堕落下去。

到了咸丰时期，太平天国运动爆发。朝廷依靠汉人武装镇压了太平军。

出于惧怕汉人掌握武装力量的考虑，慈禧多次尝试建设近代化的满族八旗军。其曾经在颐和园内办理“海军学校”，训练旗人为海军军官。结果这些大爷们在军舰上实训时，纷纷晕船到生活不能自理。然后又托关系，找人让老佛爷收回成命。

无奈下，慈禧只好收回成命。她想把八旗子弟掺入北洋海军的想法也以失败告终。

甲午战争后，慈禧令荣禄组建武卫军。其中四支为汉人部队，一支为旗人部队。

荣禄不敢怠慢，只好试着办。但组建军队的过程中，他发现旗人根本组不起来。就只好吸纳汉人入伍。这支部队就是后来在八国联军侵华战争中被八国联军打得一哄而散的武卫前军。

清末新政时期，眼见袁世凯一口气训练了五镇新军，满族官僚担心袁世凯势力太大，便纷纷建议慈禧，让袁世凯按照训练汉人的办法也训练旗人。

慈禧觉得建议很好，就让袁世凯去办。

袁世凯不敢怠慢，便组建了两支旗人新军。

一支是禁卫军，一支是新军第一镇。

（前排中间的老者是庆亲王奕劻）

这两支旗人新军，都是一水的洋枪洋炮，训练也是按照袁世凯训练新军的标准来的。

但很可惜，相比于新军第2～6镇，这两支旗人部队的战斗力仍然属于稀烂水平——不是说他们的基本功不行，而是说他们没有身为军人的荣誉和保护大清政权的信念。

武昌起义一声枪响，隆裕太后让溥仪七叔载涛率禁卫军和第一镇南下镇压起义军。结果载涛不敢去。

载涛不敢去也就算了，禁卫军和第一镇的旗人也不愿意去。

反正在他们看来，大清保不住了，自己怎么能给一个保不住的政权当炮灰呢？

其实，八旗也有富贵贫穷之分，也有所谓的阶级概念。

八旗内的宗室，日子自然是过得不错。

家里在朝廷有亲属或有关系的旗人，日子过得也还算可以。

相比之下，底层八旗就一言难尽了。其生活水平与顶层旗人相比，天差地别。

据当时日本人的记录，八旗旗人饥寒贫穷者占十之七八，不少八旗兵丁将家中“所有物件变卖糊口”，“衣敝履穿，形同乞丐”。

又据《清实录》记载。同治二年，有的八旗兵无家什可卖，只能“男妇赴乡乞食，死者甚多”。

所以武昌起义后，出现旗人不愿意为朝廷卖命的情况，也属于正常现象。

为什么八旗子弟集体拉跨的情况，就这么难整治呢？

一般认为，有三方面原因。

第一，制度因素。

八旗的牛录、甲喇、固山等等，并不是作战编制，而是一种管理编制。

我们今天的人觉得，300人为一牛录，这一牛录就相当于一个营。

五个牛录为一札兰，1500人，这一札兰就相当于一个团。

五个札兰为一旗，7500人，这一旗就相当于一个师。

某个兵，被分到哪个营（牛录），那平时他吃饭、睡觉、训练、打仗，就肯定都待在那个营（牛录）了。

然而实际上，清朝的八旗不是这么回事。

八旗所谓的旗、扎兰、牛录，更类似于现在的户口管理。

清军出门打仗，作战编制并不是按照八旗的编制来的，而是另行委派作战军官，对将士进行临时编组。

也就是说，我们现在的军人编入军队，不打仗的时候，吃饭在哪个连，打仗的时候，吃饭也在这个连。身边的人，都是将来在战场上的战友。但清军不是，清军就类似宋朝的禁军。不打仗的时候，在本牛录待着。打仗的时候，就在临时组建的作战单位待着了。大家相互不认识。

在这种编制情况下，经常打仗还好，一旦承平日久，战斗力就必然下滑。

皇帝能不能解决这个毛病呢？

理论上可以。但实际上行不通。皇帝把八旗的制度变了，大清的根基也瓦解了。

第二，清朝有规定，旗人不准参加劳动。旗人想要挣工资，只能是去参加选兵。但旗人的数量比八旗编制大，选的上还好，选不上的人怎么办呢？

只能混日子了呗。混个一年两年，兰博也混成废柴了。

为了解决八旗子弟战斗力低下，外加普遍混日子的现象。乾隆曾下令精简八旗规模。让战斗力低下，或工作能力不足的旗人，出旗自谋生路。

本来这个思路是没有问题的。

但你想想看，皇帝日理万机，肯定不会亲自负责这事。那这事最后肯定就是由八旗的高层人物负责操作。

这些八旗中的贵族，会让自己亲戚出旗自谋生路吗？

肯定是不会的。所以精简的结果，自然就是没什么背景的底层旗人被裁撤，家里有背景的旗人留下来。

而留下来的旗人，又会是什么好鸟呢？

这种情况下，底层的八旗子弟，训练的再好也没用。因为上层已经烂了。让一个只会提笼架鸟的八旗贵族带兵，军队的精神意志必然会垮掉。

第三，利益牵扯太大，导致历代清朝皇帝对八旗的整顿，经常是不了了之。

由于要防汉人，所以八旗问题在清朝是不能拿出来公开讨论的。

毕竟皇帝也不希望汉人知道八旗已经不再骁勇善战的事实。

不准汉人参与讨论，那就只能是在满人的小圈内解决了。

而皇帝与八旗的关系，虽然皇帝是主子，但皇帝也是八旗的一份子。

皇帝要整肃八旗，旗人肯定反对。皇帝又不能拉拢汉人牵制旗人。为了利益考虑，为了不动摇国本，皇帝只能是有限处理，肯定不能把事情做的太过。

如果皇帝处理的过火了，他就真的变成孤家寡人了。

这种皇帝第一天还雄心壮志，到了第三天见但反对声音太大了，就灰心丧气，取消先前旨意的情况。能把八旗治好就是见了鬼了。

为什么感觉清朝历代帝王不怎么去解决八旗兵堕落的问题？

提问者的感觉是不对的。清朝皇帝非常了解八旗军战斗力在往下掉的事实，就比如雍正就曾言：“八旗兵丁技勇产业，大减于前”，这儿我仅举个例，翻开《清实录》，清朝皇帝对八旗子弟的吐槽之言比比皆是，言辞之间对八旗子弟走向奢靡，战斗力下滑非常焦虑，恨不能让他们在一夜之间变得国初的祖先们一样“淳朴勇猛”，而像康、雍、乾这几位在历史上大有为的皇帝既然认识到了这个问题，就已经在不断的出台措施，尽全力维持八旗军的作战能力了。

首先，像经历过三藩之乱康熙皇帝，他对八旗军的战斗力下降认识是最为深刻的，八旗子弟在三藩之乱中的表现让康熙皇帝大跌眼镜，他首先就拿临阵怯战的王爷贝勒们开刀，“老师糜饷，误国病民，情罪重大，在他人尚不可原，况王贝勒等国家同休戚之人乎？其令议政王大臣等举我太祖、太宗军法，严行议罪”，八位大将军，五个王、贝勒被削去爵位，一个被罚俸，只有安亲王岳乐、信郡王鄂扎立功受奖。

三藩之乱后，康熙皇帝遂从各个层面想尽办法解决八旗军战斗力每况愈下的问题。针对八旗子弟转尚学问、热衷科举功名，康熙对科举制度进行了改革，凡是八旗子弟想参加科举者弓马骑射必须过关，如果有不过关而被取中者，则责罚监考官和考中之人，“一并从重治罪”。

在军事上，频繁进行军事演习，恢复了春、秋两季的统一操演，并经常性的亲临现场考校军士们的武力值。对于那些不娴骑射，身体素质较差者，尽行革退，不准他们再披甲当差。

《清圣祖实录·卷一百二十七》：驻防兵丁，关系紧要，岁月既久，恐致疏懈，必选娴于骑射，膂力骁勇者，方准披甲。见在兵丁内有庸弱不娴骑射之人，应革退另补，不得虚充数目。

不仅如此，康熙还积极举办“木兰秋狝”，要求杭州、江宁、西安三地驻防八旗每年每旗派三人参加，每年的“木兰秋狝”对部伍、行阵、合围射猎、安营扎寨都有严格要求，其举办之目的就是为了锻炼满蒙骑兵长途跋涉、行军野战的能力，使他们能在以后的战斗中长途远击，克敌制胜。“从前曾有以朕每年出口行围，劳苦军士条奏者。不知国家承平虽久，岂可遂忘武备”。

这些都是提高战斗力的正着，遇到某些“想象力丰富”的皇帝，就会有一些个奇着出现，典型代表就是雍正，这位决定将康熙晚年的弊政“悉行整饬”，当然也包括武备松懈的问题，虽然他并没有像自己的父亲康熙一样举办“秋狝”大典，但对军队训练的重视程度则一如既往的严格，还别出心裁的搞了一些“损招”，将骁骑营中八旗子弟选取“年少无疾、骑射不堪、不能满洲蒙古言语之人”一千人，集中培训，加以高强度训练，从《实录》观之，雍正将这些“学渣”组合起来的队伍称之为“懦弱营”，有让这些人用心习武，知耻而后勇之意。而将表现较好的八旗子弟称为“颖俊营”，发挥榜样作用。

乾隆一上来，对军事训练的要求一如既往的严格，还重新将圣祖时期的“木兰秋狝”提上日程，在具体的战争行动上，更是要求八旗军在战场上要起带头作用，绝不能被绿营和土兵看轻，就比如在大小金川战役时，要求前线的将军们注意，攻打险隘的时候，满兵和索伦兵要勇往直前，如果让土兵居了首功，就不成体统，极其丢人。“若派用土兵，必派满洲、索伦兵同往，不宜专仗土兵向前出力”。而且乾隆对八旗中贪生怕死者极其痛恨，就比如说在征缅之役中坑死明瑞的额勒登额，就被乾隆当即“凌迟处死”，还差点情绪失控把他全家给杀了。

所以，清代帝王，尤其是康熙、雍正、乾隆三位，那真是对八旗军的整饬相当严格的，也不知提问者从哪看到“不去解决”这回事的。而在这一时期，八旗军也在战场上很活跃，参加了无数开疆拓土的战争。

就比如说乾隆平灭准噶尔的时候，其主力就是新旧满洲，其中有京师八旗4000人，索伦、巴尔虎、黑龙江兵丁10000人，西安驻防八旗2500人，凉州、庄浪满洲兵1000人。

在平定大小和卓之乱中，其主力也是健锐营兵1000人，索伦兵2000，察哈尔兵1000。

在康雍乾时代大大小小战役中八旗军的英勇事迹也很多，如乌兰布通战役中，前锋参领格斯泰“直入贼营，左右冲击，贼莫敢当，出而复入者再”，最后力战阵亡，八旗军护军参领迈图、赫色、巴锡、巴雅尔、玛岱皆力战阵亡。

和通泊战役，清军虽然战败，然四千来自京师、吉林、辽宁的满兵且战且退，在人员损失一半的情况下成功突围，表现出不错的战斗素养，是北路军表现最好的部队。

在乾隆时代八旗军参与了平准、定回、平大小金川、平缅甸等战役。总体来说，八旗军在康、雍、乾时期表现尚可，期间虽然有像额勒登额、马尔赛这样的贪生怕死之徒，但是总体来说在军事上起到了积极作用。

尽管清朝历代皇帝拼命维持八旗军的战斗力，但这一系列的作为只是起到了延缓作用，八旗军还是不可避免的腐化了，八旗军的腐化因素是非常多的，有制度原因、经济原因等等，这些说法都很有道理。但是，我认为八旗军的战斗力堕落和生存环境的改变是有关系的，本质上和金军、元军的衰退别无二致。

想当年，金国在东北勃兴，其人“俗勇悍喜战斗，耐饥渴辛苦，骑上下崖壁如飞，济江河不用舟楫，浮马而渡”，金军有言：“不能打一百余个回合，何以谓马军？”，其彪悍之气跃然纸上。可是入主中原后，却迅速退化成了一群吃喝嫖赌之徒，所谓“游惰之人不知耕稼，群饮赌博习以成风”。

还有金末蒙古初起时也是骁勇凭陵，《元史》吹曰：“灭夏剪金，霆轰风飞，奄有中土，兵力可谓雄劲矣”，但是在入主中原后也迅速腐化，也和金军一样退化成了吃喝嫖赌之徒，“以飞觞为飞炮，酒令为军令，肉阵为军阵，讴歌为凯哥，兵政于是不修也久矣”。迨至元末，元廷精锐的阿速军面对农民起义军，唯知“阿卜（快跑）”。

而造成这个改变的根本原因就是生活环境的变化，无论是金军、元军还是清朝的八旗军，入主中原之前生活水平相对较差，那时候有进取的动力。在入主中原之后，由于物质条件的充裕，生活环境好转，做为人自然会享受平静安稳的生活，一旦富裕平静的生活享受久了，人自然就会好生而恶死。

《三朝北盟会编·卷二百三十》：当时止知杀敌，不知畏死，战胜则财物、子女、玉帛尽均分之，其所以每战辄胜也。今则久居南地，知上下之分，知有妻孥、亲戚之爱，视去就死生甚重，无复有昔时轻锐果敢之气。

原来为什么奋斗？想成为人上人，过好日子，那现在已经过上好日子，那还奋斗什么，于是战斗精神大幅度减弱。这一现象在清廷的王公贵族身上表现的尤其明显，总体上看一代不如一代。还有一例，随着岁月飞逝，清朝皇帝越来越重视黑龙江流域的索伦兵，征调频率越来越高，无非就是索伦兵仍然保持着原来的生活方式和生活环境，“质性犷悍”，战斗精神衰退最少，一旦合理的组织起来，战斗力远比关内的军队厉害多了。任何民族在政治经济地位变化以后，其生活习惯就会发生相应的变化，这是必然的规律。

八旗军在明君圣主的督促下，或许能在一定程度上阻遏腐化，保持相当程度的战斗力。但是，一旦出现庸常之君，政治糜烂，其迅速堕落也在所难免。

引用文献：《清圣祖实录》、《清世宗实录》、《清高宗实录》、《圣武记》、《草木子》、《元史》、《金史》、《金志》、《大金国志》、《满汉名臣传》、《庚申外史》、《雍正朝满文朱批奏折全译》、《三朝北盟会编》

为什么感觉清朝历代帝王不怎么去解决八旗兵堕落的问题？

八旗军人堕落速度在历朝历代都算慢的，真的比之前所有朝代都好得多。

首先来说，八旗制度本身就是“世兵制度”，就是八旗制度下所有人先天第一身份就是军人。

为什么说八旗制度比历朝历代军事制度都要好呢？

八旗制度是历史上唯一杜绝了吃空饷的军事制度。

比如明朝天启末年，徐光启奉旨巡视昌平一带驻军（和八旗一样的卫所兵），发现花名册上10600人，实际只有6837人。

也就是说昌平驻军吃了3200人的空饷。

这还是京师附近的驻军情况，京师以外地区可想而知。

但是清朝八旗制度杜绝了吃空饷情况，甚至各地八旗驻军长官还为手下八旗士兵生计操透了心。

比如晚清有很多史料记载，各省八旗将军们因为驻地所在地区米价上涨，就千方百计从外省购买低价米运回驻地出售给八旗兵丁平价米。

同样，八旗驻军战斗力从史料上看，以王朝末期军队来说，八旗驻军战斗力还是可以排到前列的。

王朝末期大多数中枢禁军其实都已经不堪一击了，比如西晋的时候皇帝在禁军的保护下连洛阳都出不去，因为当时洛阳御林军打不过洛阳当地的盗贼。

但是我们看1900年北京保卫战，在京城与八国联军主要作战的是以八旗驻军为主力的武胜新队，武胜新队的表现应该说甚至好于聂士成的军队的。

同样，老舍先生《正红旗下》小说里也披露了，即使已经清末，普通八旗底层希望能够被选上的八旗子弟，他们本身的弓马还是相当娴熟的。

这一切都和其他王朝末代一触即溃的军队形成了鲜明的对比。

为什么感觉清朝历代帝王不怎么去解决八旗兵堕落的问题？

先说结论：其实这是一个错觉，因为清朝帝王并非没有发现八旗兵的堕落，也并非没有着手去解决。

首先，必须先澄清一个误区。比起此前历朝历代的军队，清朝八旗兵堕落的速度算是慢的。如果我们以1644年清军入关算起，百余年之后的乾隆朝时期，八旗兵依然是清军摧城拔寨的主力。如在平定准噶尔、平定大小金川、平定大小和卓、平定廓尔喀等战役中，八旗兵都是当仁不让的绝对主力，而且整个八旗兵的状态在那时还是比较昂扬向上的，看不出太严重的懒散懈怠之风。而在入关二百年后的鸦片战争中，由于面对的是现代化的英军，清军自是不敌，但如果历数战争中的表现，我们可以发现，相对而言，能组织起比较有效的抵抗的往往都是旗兵，而绿营一般都是抵挡几下就溃散了，这也导致英军总是能不费吹灰之力，就能沿线攻克海堤重镇。

之所以清朝八旗兵堕落速度相对比较慢，这与清朝皇帝所采取的措施是分不开的。

其实从三藩之乱时，康熙帝就意识到八旗兵战力锐减的问题了。所以，一方面，从他开始，重用绿营兵，绿营兵遂成为清朝国防的常备力量，在清前期的一些对内对外战争中的表现也不负众望。另一方面，从康熙帝开始，历经雍正、乾隆两代帝王，针对八旗兵的整肃和建设就从来没有停止过。

针对八旗子弟尚文轻武，战斗力下降的情况，康熙、乾隆二位帝王采取比较积极的措施，如多次举办大规模的木兰秋狝大典。木兰秋狝虽名为狩猎，但在安营、扎寨、行军、布阵、合围、射猎等过程中则完全模拟战争。不光是北巡，乾隆帝在南巡过程中也融入了不少军事因素，如调动部队频繁变换行军和营寨阵型，过路时还指示军机处官员与周边民政官员协同配合，征集钱粮，用以考察战时状态下的后勤配合效率等。除此之外，清前期还非常重视有组织的军事演习，如秋操，并对不合格的八旗士兵进行适当裁汰。

而相比于军事演习，清前期带给八旗兵最大的锻炼机会实际上是实战。清前期对内对外战争不断，八旗兵尤其是满洲八旗基本上次次都被放在主力位置上。即便到乾隆年间，索伦兵成为清军摧城拔寨的利器，但乾隆帝仍然不忘让满洲八旗与索伦兵一道冲在前面打头阵，他们在血与火的考验中不断淬炼自己的战斗能力和战斗意志，某种程度上延缓了堕落的速度。

但是，随着时间推移，尤其是伴随着康雍乾盛世的落幕，八旗兵也摆脱不了逐渐腐化和堕落的命运。当然原因很多，但个人认为，主要原因有二：

第一是因为王朝中后期出现的财政拮据，吏治腐败，中央集权弱化等结构性、制度性问题，加之承平日久，军备废弛，导致八旗兵不可避免地腐化堕落。这是任何一个封建专制王朝都会出现的共同问题。

第二是因为满洲、蒙古以及其他少数民族在深度汉化后，逐渐摆脱了恶劣的生活环境，在生活方式上更倾向于奢华、繁复和文明，但也由此失去了原来粗犷强悍的战斗能力和战斗意志，变得重利而轻义，好生而恶死，崇文治而轻武功。简而言之，这是前现代时期的一种文明病。历史上的游牧民族在融入更加先进文明的生活方式后，都会出现这种变化，而本就先进的文明也会因为社会风俗日渐奢靡而逐渐走向腐烂。

事实上，军队腐化堕落，进而失去战斗力，这是一种必然趋势，无论是清朝抑或是哪个朝代，又无论是清朝皇帝还是哪朝的皇帝，都无法摆脱这宿命般的结局。

为什么感觉清朝历代帝王不怎么去解决八旗兵堕落的问题？

前言：清朝在圣祖皇帝平三藩时就已经感觉八旗子弟战力下滑严重，这个是历史发展的必然结果，倒也怪不上八旗子弟。想当初的耶律氏契丹军、完颜氏女真军、孛尔只斤氏的蒙古军都是这样的宿命。

一旦他们进入到长城以南，从草原文明的生活习惯转变为农耕文明的生活习惯，那种骨子里的野蛮劲头都要小很多。有一句话叫家贫出孝子，放在这里也是一样的道理，生存环境恶劣的时候，人的那股子劲也要强不少。面对这种宿命，清朝皇帝还是有一番作为的，只不过这种作为在很多人眼里看来效力不大。

一、建立绿营兵和汉八旗补充满八旗战力

清军入关以前，随着领土的迅速扩张，满八旗的军队规模就已经有些不够用，皇太极就仿效其父的八旗制度，将一些亲善的汉军势力编为汉八旗，作为满八旗的补充。

清军入关以后，领土扩张的速度越来越快，汉八旗和满八旗加在一起还是不够用，多尔衮和顺治皇帝开始建立绿营兵作为军力补充。

康熙帝平三藩之时，八旗军队展现出的战力让人大失所望，那些已经习惯享受的八旗子弟骑上战马都找不到内心战斗的目标。康熙帝开始大力发展绿营兵，不断扩充其军队规模，最高时达到了四十多万，也正是依托于它，康熙帝平三藩、收台湾、征戈尔丹。

二、提高八旗军战力太难，只能依靠其他军队

八旗军的士兵和军官都是八旗子弟，甚至其中很多都是红带子或者黄带子，这些人往上数个一代、两代的不是王爷就是贝勒、贝子，当初他们的先祖们冒着巨大风险入关为的就是过上更好的生活，现在达到了目的，再让他们吃苦受累，皇帝也做不到，毕竟清朝皇帝首先代表的是他们这些人的利益。

皇帝要想提高八旗军的战力，首先要让兵源质量得到提升，前面说了八旗子弟是入关来享福的，只要有这种态度，他们的尚武精神就得不到彰显，而再和他们说，你们过苦一点吧，以后还要上马作战的，他们也只是听听而已，毕竟天下形势已经大定，很难有什么外在力量能威胁

他们的生活。

皇帝想着绿营兵也能维持王朝军事力量的基本所需，八旗军不堪用也就不堪用吧，只要对绿营兵严加控制就行，反正都是自己的军队。

结语：对于清朝皇帝而言，只要王朝的基本运转不受影响，不管是八旗军还是绿营兵，乃至后面的湘军、淮军，对他们有足够的统治力度，让他们为清王朝所用就行。