看道德经越看越迷糊，谁能告诉我真正的“无为而无不为”是什么意思？

恭喜你，道德经看不懂，越看越迷糊，这正是契入老子“无为而无不为”的最佳境界中了！

无为无不为，实在太晦涩了，一看好像都懂都明白，但一细想，好像都不对。不知道他说什么意思。只好放弃。很多人都说，无为就是啥也不干，管他的，去他的，现在的话说，就是躺平了，你们去内卷，卷成葱花卷也好蛋卷也罢，我就是无为了，躺平了。

但一想也不对，躺平了，怎么就无不为呢，难道有个魔法是躺平大法，睡梦神功。

当然也不是，哪有什么躺平大法，真正的躺平大法叫：死猪不怕开水烫。

无不为是咋回事呢？啥都能干了吗？如果啥都不干了，是不是啥都有机会和可能性干？一杯水满了，就只能溢出来，一杯子总是保持空，是不是有无限可能？

老祖宗的语言文字，实在太深奥了，我们不能多想，一多想就迷糊。

我们听得最多的一个词就是自然，道家常说道法自然，自然而然，什么是自然，因果就是自然，这个世界的运转，就是因果相连，这种状态，就是自然。有雨至是因，会湿身是果，这是因果，世界和人都是这样在运转，吃了就有营养，吃多了就会胀肚子，困了就得睡，渴了就要喝水。河流汇聚就会成大湖，水从高处掉落就会变瀑布，日出而万物生长，日落而大家都去休息，这就是自然。

无为，就是和这个自然合在一起。

怎么合在一起，就是该干嘛干嘛。无为，不是消极和放弃，说这个人无为而活，这个地方无为而治，不是说这个人和这个地方啥也不干，放弃发展，破罐子破摔了。而是说这个人，不过度、不刻意、不偏执。

无为，就是不瞎折腾，按照自然的法则来，按照自然的因果来。中国人一句老话：孽畜，你怎可逆天而行。这就是说这人不能违背自然，比如你每天都熬夜到三四点，最后的结果就是猝死。因为你违背人身心的自然法则了。

所以，无为，自然，没有什么大不了的玄妙，就是说，别瞎搞就成。我们看看那些山里村里的老人，一辈子耕耕田，按照二十四节气来耕作，日出而作日出而息，吃喝比较有规律，到晚年比较随性随和，弄点杂活干干，感觉和日月同序，他也不会因为穷特别悲伤，也不会因为啥事喜得跳起脚来。是这样活到老，我们能从他脸上眼睛里看到一种淡定和和谐，这就是无为的自然。

他并没有放弃生活，他早上起的很早，辛勤耕耘，他不消极，甚至他都没有什么辛勤和消极的概念，他就是这样习惯了。以此为自然。如果我们也能学学这种心态，就能深刻地体会到无为了！

但可惜的是，我们这些人啊，喜欢刻意，喜欢过度，喜欢折腾，更喜欢以此而偏执。并非这样不好，这样也是过日子，也都是世界上走一遭，不过，老子认为，你过度瞎折腾，过度而偏执，一定是背离自然的法则越来越远，后果自然也不会好到哪里去。

常常在我们的文化中，用道家的文化去探讨一个国家的治理方法时，形容一个国家假如能达到无为而治，是非常理想化的。我们至今很难找到这样的国家，有人说北欧小国有些像，但也不完全是，无为，因为这样的文字结构和外相，常被人误解到过于平淡死气沉沉的一面，而忽视了它内部饱含的生命动力。

但是反过来看，我们不知道无为是个什么状态，却知道瞎折腾的地方，真的是会出问题的。比如咱们古代有些国穷兵黩武，皇帝喜欢折腾百姓，搜刮无度，导致最后崩溃，这就是很明显的反面教材。

一个人也是如此，一个人如果喜欢作死的折腾，比如啊，连着几年吃街边烧烤，很多人把肠癌吃出来了，比如一个人为了赚钱不断熬夜奔忙，最后心梗猝死在办公室；等等这样的事例非常多。

无为了为何又无不为呢？无不为是干啥？是神通齐全吗？是无所不能吗？当然不是这个意思。

无不为，是一种生命活力的启动，是时刻归零后的无限可能。我们去看看那个计算机，你算了一大堆东西，如果不消除听到那一声清脆的“归零”。你是无法进行下面的其他运算的。

如果人要活着，就得呼吸，吸进来新鲜的空气的前提，是要把浊气呼出去。这就是生命简单的奥秘。

无为，是计算机归零、无不为，是不断的计算续航能力。他们俩总的来说，都是一个体系一个武林派别的，都是妈妈的一个孩子，只是名字叫法不同。

如果我们要体会无为而无不为，就想象一下自己如果是个黄金单身汉，自己过着很安然的日子，然后你的异性朋友，是有无数种可能性的，也许是这样也许会是那样，那个可能性是无所不可的。

这个时候，有些研究老子的朋友会说，你不懂别乱说，无为无不为说的是道，是道体无为，道用无不为，你这说的什么鬼。确实，但是我们总用个道来说这些东西，有点烦，大家也都知道道很高深，一高深，就迷糊了。

因为除了学识高深的学者专家，普通人也有资格去享受无为无不为的妙处。要不然我们探讨的意义也不大。其实，我们每天睡大觉的时候，不就是无为吗，我们睡的时候，自我没有指挥这个身体瞎折腾，又要内卷又要躺平很纠结的东西随着睡眠都没了，失去一切主控了，这有点像无为，到你睡醒了，精气神很足，开始去耕耘自己的一片天，这就是无不为，许许多多的财富啊奇迹啊功绩啊都是睡足喝饱后，干出来的嘛！

又打个比方，家里有孩子的，天天地逼迫孩子学习，最终把孩子逼疯了逼得跳楼了，那些放松点懂得有序有度的家长，他的孩子就会得到宽松的心理力量，最终学习效率更好反而。这就是无为无不为的一种效应。

又比如，一个公司假如上司老板喜欢控制人，喜欢一言堂，什么都需要自己弄，折腾的公司乱糟糟压抑感很大，最后公司没有任何创造力，崩溃。但如果这个老板懂得无为之道，懂得孕育和激发人员的创造性和主动性，他公司的各种可能性就会更多。这也就是无为无不为的意思。

无为，就好像躺平这个词一样，人一听就觉得，完了，假如你和别人说，我要无为，那等于你告诉别人，我不再积极了，我不想奋斗了，我没有梦想了，我不想富足了。被爸爸妈妈老婆孩子怨恨一辈子估计。

其实不是，无为，照样可以积极，不但可以，而且本来就是正面的积极，无为下的无不为，等于：天行健，君子以自强不息。这俩意思差不多其实。

乃至后面的儒家文化，要人好好撸起袖子加油干，也是这个意思，没有要人疯狂干，加油干和疯狂干是不一样的。所以，无为，也可以奋斗，并且是有序有道的良性奋斗。无为，一样可以追梦，并且还能追出很宏大的梦。打个比方周总理说的为中华崛起而读书，这不就是个大梦吗，但是他能在他良性正面的力量下，得以实现。这就是君子依天道而行，奋斗起来，天都来护佑你。只要你不是背道而驰的瞎折腾，你就自然归于无为了，你本来就属于无为的这个体系的。你不必刻意去无为，你本来就是她的人。

无不为，是齐天大圣孙猴子吗？是灭霸吗？还是超人还是济公活佛？都不是，无不为不是可以为所欲为想咋的就咋的。无不为，就是自然，无为，也是自然，只不过，无为是自然的本质，无不为是自然的运作。

无不为，就是春夏秋冬，就是风雨雷电，就是生老病死，就是灯红酒绿，就是春风又绿江南岸、就是一江春水向东流；无不为没有什么神怪奥妙，无不为是我们吃喝拉撒睡，是我们嬉笑怒骂柴米油盐，是城市中的车水马龙人流穿梭，和山川中的鸟兽奔走花开花落。

无不为，是自然，是动物世界人与自然，是春天到了，又是动物们繁殖的季节，无不为，是新闻联播每日照常开播观众朋友晚上好今天是几月几号星期几，今天晚上的新闻联播主要内容有.......

我们的世界，就是无不为，我们的世界为什么是无不为，因为我们的世界无所不有，无所不变，我们的世界每分每秒都在不断变化，我们的人啊也一样，不停地在变化。

假如你能对这样的变化观察至深，也许你就能获得一种比较恒定的静安的力量。

无为，而无不为，扩大而至宇宙万物的运作，缩小而至我们的一口呼吸之气，但这些都在一个统一的东西里面，所以老子说出这句话，是告诉我们一个真实的实相，也就是大千世界的来龙去脉的总关系，这个总关系有个方程式，就是无为而无不为。

他接着又告诉我们，人如果按照这个方程式来，就合乎道了。这后面折腾出的词汇就更多了，比如我们章口就来的天人合一啊啥的，这些我们也不必深究了。

现实来说，一个人想身体和心理健康，如果搞懂了无为，就真的有很大机会实现身心健康。道理非常简单，身心专一，自然而然放松，不瞎折腾，还能差到哪里去呢？

大家一听无为这么好，那赶紧地啊，去买个几斤回来放冰箱里备用，或者说哪里有的卖，赶快去。这可使不得，这东西，不能求，不能卖，不识此宝者，万金不卖，使得此宝者，分文不取。

无为啊，就是自然嘛，自然嘛，怎么能强求呢？世事莫强求啊，一旦强求，求而不得。这是规律，千古不变，强求注定得不到。刻意寻找，都是无果。

如果无为是个好境界，慢慢地来，先放弃寻求这个境界。不然就为啊为啊为成疯子了。

我们不管道德经怎么写，老子怎么说，我们不理解字面意思，老子不会来骂人，他不会怪你。你要是曲解它，拿它当成个多大的宝贝到处招摇过市显摆，那他老人家会真的晚上半夜来找你也不一定。所以，放松，就着这个迷糊劲，先睡一觉，醒来呼吸几口新鲜空气，体会一下无为无不为的韵味。

看道德经越看越迷糊，谁能告诉我真正的“无为而无不为”是什么意思？

一一一古代先贤们的智慧博大精深，包罗万象，高深莫测！我个人认为学习老子的《道德经》应先从最简单的一句话：”大道之简”开始理解透了以后，再去思考其著作真缔；不然就如同《射雕英雄传》中的欧阳峰修练绝世武功，在没有找到上册《九阴真经》以前、先练的下部《九阳真经》而导致其走火入了魔…。∽∽∽老子所说的[无为而无不为]我也不是太懂，只好以简入道顾名思义的去理解了；即：凡人都需要有认知自然大千世界[道]的一些基本能力，人人都要敬畏自然[道]，爱护自然[道]，服从自然…；就是说凡是不符合自然规律的事千万不要去做[无为]；一但自己准备要做的事能与自然规律相吻合就要大做[有为]，特做[无所不为]。。。※※※我的这种愚见对与不对呆会就看《头条》电脑程序能否通审才能确定了…。先谢过题主[祈祷]！

看道德经越看越迷糊，谁能告诉我真正的“无为而无不为”是什么意思？

《道德经》是我国第一部完整的哲学类著作，由道家学派创始人老子所著，在中华民族文学史上占据举足轻重的地位。它虽然仅有区区五千言，但文约意丰，字字珠玑，句句精辟。内容涉及政治、哲学、伦理、宗教、科学、军事等诸多领域共八十一章。其中涉及“无为而无不为”之理论者包括以下几章。

二十九章：

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

天下神器，不可为也，不可执也。

为者败之，执者失之。

故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。

是以圣人去甚，去奢，去泰。

释义：

想要治理天下却用强力去做，我看他是不能达到目的的。

“天下”是多么神圣的事物，不能出于强力，更不能加以把持。

出于强力一定会失败，加以把持一定会失去。

世人性情不一，有的行前，有的随后，有的性缓，有的性急，有的强健，有的羸弱，有的自爱，有的自毁。

所以圣人一定要去除极端、奢侈、过度的措施。

三十七章：

通常无为而无不为。

候王若能守之，万物将自化。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

无名之朴，夫亦将不欲。

不欲以静，天下将自正。

释义：

“道”永远是顺其自然的，但却没有一件事情不是它所为。

候王如果能够持守它，万物就能够自生自长。

自生自长以致贪欲萌动时，就用道的本真质朴安定它。

用道的本真质朴来安定它，就不会起贪欲。

不起贪欲而趋于宁静，天下自然就会归于安定。

四十八章：

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

释义：

用心做学问的人，对客观世界的认知和了解，会一天比一天增加。

一心体悟大道的人，欲望、杂念以及主观上的认知和判断，会一天比一天减少。

私心不断放下，妄念不断减少，渐渐的就达到了无为的境界。

如果能做到无为，也就是不会轻易妄为，就没有什么事情做不成了。

有人说，老子的“无为而无不为”思想只是适用于那些王侯处事或是治理国家，并不适合我们普通人。其实不然，老子所说的用心做学问的人不也可以是普通人吗？只要你能不断的放下私心和杂念，不断的减少和控制欲望，逐渐的就会达到无为的境界，也就是不会轻易的妄为，那么就没有什么事情做不成了。

这种观点在我们现今社会同样适用。就是说每一个个体置身于自然界的群体之中，都应该以大局为重，少一些自私、杂念和不切实际的欲望，做好自己的本职工作。这就是在主观上少些一些以自我为中心的意识，客观上少做损人利己之事，这样你就在主观上逐渐达到无欲无为的境界。

但是切记，无为不是啥也不做，工作、生活、为人处世，你啥也不做能行吗？主观上遵守老子的无欲无为，但客观上你该做还得做。做什么？让万物包括自己遵照“大道”做事，遵循自然法则的规律。道并行不相悖，物并育不相害。客观上也就自然达到了无不为的境界了，也就是达到了老子所说的没有什么事情做不成了。

其实从某种程度上说，老子的这种无为而无不为的思想，也是符合马克思主义哲学的人生观，更符合我们共产党人的价值观。一个人的人生价值取决于他为别人带来哪些便利，为别人做了哪些有意义的事情，为别人做得越多，他的人生价值也就越大。👍

看道德经越看越迷糊，谁能告诉我真正的“无为而无不为”是什么意思？

谢谢邀请这条一年前的提问！已经有一千四百八十四位网友作了详细的分析，我只能反其道而行之。历史上所有的统治阶级不为巩固自己的地位和获取最大的利益，就不称为其统治阶级了！而为维护统治阶级的那些御用文人更是如此，为了自身的利益，尽力用最美的词绰为其歌功颂德，至于那些被留下来的历史，早已被层层篡改，信不信当然由你，因为唯有你才是现实中不用置疑的人！本文是否能通过审核，我表示怀疑，我只相信自己被邀请过了。

看道德经越看越迷糊，谁能告诉我真正的“无为而无不为”是什么意思？

迷糊就对了，我劝你还是不要去操心这句话了，因为和我们普通人没多大关系。“无为而无不为”是老子的政治观念，这个话根本不是和我们说的，是和统治者说的，是给掌权者治理提出的方法论。

为了证明我不是乱说，还是让老子自己告诉你：

圣人处无为之事，行不言之教。谁是圣人呢，尧舜禹，这些人都是统治者。

爱民治国，能无为乎？这个话说的直接，爱民治国能不能无为呢？都是和你无关的事。

道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。在这句话里，你我都是万物而已。

我无为，而民自化。掌权的无为，你我就自化了。

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。看看又是和圣人说的，和你我没什么关系。

简单的说，就是老子告诉统治者，治理国家，要无为，就是少折腾，最好别折腾。就算要改变，也是要捡动静小，成本低，见效快的。

比如地摊经济这个事，就很说明问题，为什么呢？你没那么多人为的规定，老百姓会自己想办法活着，想办法赚钱。因为人都有自利性，为自己做事最积极，也最肯干，所以好的统治就是少干预，更高明的就是你给他安排了活，让他觉得是在为自己做事。

所以，无为无不为啥的，就不用去琢磨了，你这辈子也用不上。如果非想用的上，无非就是把这套用来指导你能支配的东西，比如你在家里是老大，那就定了大规矩之后，其他的少管，让家里人都按个性发展。别想着什么都按你的来。

大概就是这个意思吧，说多了没意思。

看道德经越看越迷糊，谁能告诉我真正的“无为而无不为”是什么意思？

《道德经》又称《道德真经》或称《德道经》；乃道家无上经典，含有大智慧，是春秋时期老子扛鼎之作；既是哲学理论，又是道家的修行总纲，又可称是治国之道，养身之道。

《道德真经》是中国古代先秦诸子百家争鸣的一部著作，是中华道家哲学思想的重要来源。

《道德真》经分上下两篇，上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后人改称《道经》三十七章在前，三十八章后为《德经》，并分为八十一章。

《道德真经》主以哲学意识为之“道德”为宗纲，以论述修身、治国、用兵、养生之道，以政治为旨的思维形态：以“内圣外王”之道，意寓深奥精微，包罗广博宏伟，被后世道家称万经之首，经著之王。

《道德真经》是中华历史上伟大的名著之一，对其传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻及深远的影响。是世界翻译和出版最多的经典之一。

道道经中的无

为论，本意就是不做违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则，有害众生的事事。这里的无为不是什么都不做不想，无为与不为是不同的摡念，这里的无为是包含不妄为、不乱为、不做为；是应顺客观规则、尊循自然规律的意思

“无为”在道德经本意是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为而产生的结果；以“无为”的态度去对待社会人生，一切事情都可水到渠成；《道德真经》所讲的“无为”不是消极不作，毫无建树，是以“为而不恃”、“为而不争”的态度去实现人的价值。（如不妥可忽略）今逢除夕，君子道一杨善君祝福：各位友友新春快乐，万事顺意！