《红楼梦》林黛玉的比喻物到底是水芙蓉还是木芙蓉？为什么？

前几年和朋友讨论过这个话题，我说林黛玉是木芙蓉，他说林妹妹必定是水芙蓉。

为什么说是木芙蓉？

1、木芙蓉为锦葵科、木槿属落叶灌木或小乔木。黛玉姓林，与贾宝玉之间的感情称之为“木石前盟”。

其花语为纤细之美，贞操，纯洁，与黛玉的品质极为相符。

2、木芙蓉喜温暖、湿润的环境，不耐寒，忌干旱，耐水湿。对土壤要求不高，瘠薄的土地亦可生长。

从南边来的黛玉可不是怕京城的“冷”吗？客居贾府的林妹妹在“风刀霜剑”中，已经到了严相逼的地步。

林黛玉乃是万艳同悲之首，而出水芙蓉的荷花全身皆是宝。不仅藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等还可入药。

在民间，新人大喜之日有撒帐的风俗。把莲子、花生、红枣撒在床上，寓意早生贵子。

故而，林黛玉绝非水芙蓉（荷花）。

3、黛玉葬花，把落花收入囊中，埋于地下。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

黛玉不仅怕落花被人无情践踏，更怕流进污水被糟蹋了。

荷花中通外直，不蔓不枝，虽然“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，最终仍免不了败落飘零于水中。其生长环境和结局与木芙蓉截然不同。

黛玉是“质本洁来还洁去”的人，为了自己那纯洁的爱情，宁愿失去自己的生命，也不愿安命委运，与世俗同流合污。

所以才有了“孤标傲世偕谁隐”的肺腑之言，道出了林黛玉清高孤傲、目下无尘的品格。

《葬花吟》以花喻人，怜惜花儿就是在怜惜自己。

再看宝玉这个大暖男，将落花抛至流水，一经流出便依旧把花糟蹋了，怎如林妹妹将花埋入土而化来得干净？

4、贾母的女婿，林黛玉的父亲林如海，祖上世袭侯爵，至本人以科第（探花）出身，历任“兰台寺大夫”、“巡盐御史”等职。

从林黛玉的才情和品质，我们看到的是大家闺秀的风范。

再看其家世和父亲的官职，哪一样是“出淤泥”？明明是娇生惯养的大小姐出身，所以林黛玉是木芙蓉无疑。

各种花草树木是《红楼梦》艺术世界里不可或缺的组成部分，其中林黛玉的代表作有《芙蓉诔》《桃花行》、《问菊》、《葬花吟》等。以花喻己的诗，就是她的心声。

潇湘妃子林黛玉不仅是木芙蓉，也是桃花、菊花应无可疑。

从林黛玉的诗句中，淋漓尽致地展现出才气和才情，正如花一样绽放着美丽、品格和灵魂。同时，也预示了她的命运“试看春残花渐落，便是红颜老死时”。

可怜《红楼梦》中的女子万艳同悲，竟是谶语。

再看脂砚斋的评论：

贾宝玉是“情不情”，黛玉为“情情”。

意为贾宝玉将感情倾注于无情之物，即是博爱万物，而黛玉则是将感情倾注于用情的人。

我看贾宝玉却是有情还似无情，感情发自内心却不懂得如何为之护航，可谓无知无能。

林妹妹是为情而情，专一执着、真情流露但不失自我。

可怜林妹妹为了报答那灌溉之恩，最终还泪尽而亡。

《红楼梦》林黛玉的比喻物到底是水芙蓉还是木芙蓉？为什么？

《抱歉，精力在诗，红学不晓》

风雪雨晴伴相陪，曦晨午中紧跟追;

天穹终抱美阳归，俏脸羞红西方回。

《唯爱》

柔情尽化辉与色，红日艳芒天下洒；

群星争艳夜银河，养精储锐昼无暇；

我却唯爱红尘她，悉数献予彩光华。

《阳心》

光芒尽收敛，骄阳入西山；

九天众星辰，莫笑我孤寒；

不愿一丝亮，照耀夜晚间；

因有最爱人，挤在心里面；

时刻情不禁，只想她俏颜:

如何让光芒，照她更美艳？

如何让亮暖，沐她更舒然？

不知不觉便，身心投入全……

人生多阻拦，风云雷雨电；

威力何烈猛，解决何艰难；

须尽全力量，倾注每一天；

方能完美善，亮照日年年……

人间我爱人，恒此却心甜。

《灯火》

灯火光亮灿辉明，献身人间默无名；

暖热本是我初心，不悔纵使灰烬成。

《夜虫爱》

虫鸣声悠悠，倾尽爱温柔；

问夜俏小妞，情心可知晓？

每晚静悄悄，你来轻又走；

望我幽眼眸，抚我清凉手；

我茫不知好，惘不知心头；

唯有尽歌喉，多搂你怀兜……

鸟音已起飘，别离只分秒；

爱你恒永久，不改岁洪流。

《燃灯》

陪伴旁左右，灯燃去暗幽；

为君耀辉煌，倾尽亮温柔。

《灯爱人》

灯照夜红尘，倾尽力全身；

人间我郎君，情心最爱人；

恋君有多深？光亮随秒分。

《红楼梦》林黛玉的比喻物到底是水芙蓉还是木芙蓉？为什么？

芙蓉花有水芙蓉和木芙蓉之分，水芙蓉花期盛开于夏天，民间习惯称之为荷花。木芙蓉因其习性喜近水，所以人们常把它栽种于池旁水边，其开花于秋天，花形娇艳异常美丽。那么林黛玉的比喻物究竟是水芙蓉还是木芙蓉呢？本人觉得黛玉的芙蓉是水芙蓉和木芙蓉二者兼具，无需要分得那么清楚。因为：

1、水芙蓉。水芙蓉即莲花，我家乡人们称之为荷花，荷花＂出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外植，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。＂黛玉品行高洁、率真，不媚俗不世俗，从不算计害人，另外黛玉在葬花词中哭诉的＂质本洁来还洁去，不教污淖陷沟渠。＂水芙蓉(即荷花)的特征和黛玉的品行相吻合，可见，如果说黛玉的比喻物为水芙蓉有一定的道理。

2、木芙蓉。原著第六十三回中，大观园里群芳开夜宴抽花签时，黛玉抽到的是上面画着一枝芙蓉花，题着＂风露清愁＂，另有一句旧诗＂莫怨东风当自嗟＂，注云：自饮一杯，牡丹陪饮一杯。这句诗应该出自王昭君出塞的典故，为此本人觉得此芙蓉应该是木芙蓉，但不能完全确定，而后面注云：自饮一杯，牡丹陪饮一杯。本人认为，牡丹为百花之王，怎可轻易陪饮，而宋代郑域有木芙蓉诗：妖红弄色绚池台，不作匆匆一夜开，若遇春时占春榜，牡丹未必作花魁。可见在诗人的眼中如果木芙蓉和牡丹在春天同时开放，木芙蓉必定艳压牡丹，夺取牡丹的花魁宝座，所以只有木芙蓉才有资格让牡丹陪饮，显然黛玉的比喻物应该是木芙蓉。另外木芙蓉常近水而栽，开花时节，艳丽的花朵倒影在水中，异常美丽，这和宝黛初见时，所描述的黛玉容貌＂……闲静时如娇花照水，行动时如弱柳扶风……＂也很吻合。

综上所述，本人认为黛玉的比喻物只是芙蓉，此芙蓉是水芙蓉和木芙蓉的综合体，即可以是水芙蓉，也可以是木芙蓉，因此，反正是芙蓉，就没有必要分得那么仔细。

注：图片来自网络。

《红楼梦》林黛玉的比喻物到底是水芙蓉还是木芙蓉？为什么？

谢谢邀请：林黛玉的签是上面画着一枝芙蓉花，题着＂风露清愁＂四个字，那面一句旧诗！，《莫怨东风当自嗟》宋朝欧阳修《再和明妃曲》：＂红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟＂意思是：容貌美丽过人的女子大都是命薄的，不要怨恨春风，应该感叹自己是的命苦，所以说黛玉是木芙蓉

而香荾的签是一根并蒂花，题着＂联春绕瑞＂那面写着一句旧诗，道是：《连理枝头花正开》宋朝女诗人朱淑贞《落花》中的诗句，连理枝，两棵树的枝条连生在一起，古時候常用来比喻恩爱的夫妻.。所以说香菱的签並没有提芙蓉的诗，並没有水芙蓉之说。

《红楼梦》林黛玉的比喻物到底是水芙蓉还是木芙蓉？为什么？

是木芙蓉。水芙蓉和木芙蓉都很美丽，都可以和花王牡丹相比，但是它们的美丽是不同的。

周敦颐在《爱莲说》中称水芙蓉是君子之花，亭亭玉立，外直中空，不枝不蔓。佛家认为莲花有佛性，出污泥而不染，还是开了美丽的花，就像修行人，处于五浊恶世，坚持不懈，最后园满成佛。

那么水芙蓉也就是莲花的美丽是端庄大气，是君子花。

玉抽到的是上面画着一枝芙蓉花，题着＂风露清愁＂，另有一句旧诗＂莫怨东风当自嗟＂，后面注云：自饮一杯，牡丹陪饮一杯。宋代郑域有木芙蓉诗：妖红弄色绚池台，不作匆匆一夜开，若遇春时占春榜，牡丹未必作花魁。只有木芙蓉才有资格让牡丹陪饮，

木芙蓉常近水而栽，开花时节，艳丽的花朵倒影在水中，异常美丽，而黛玉闲静时如娇花照水。木芙蓉艳丽多姿，风流委婉。

木芙蓉有风露清愁的评语，又是莫怨东风当自嗟，更符合林黛玉的处境和心境，比那自强不息修行的莲花，更象在风刀霜剑中辛苦度日的林黛玉。

《红楼梦》林黛玉的比喻物到底是水芙蓉还是木芙蓉？为什么？

我收藏这个问题很久了，一直没回答，因为想不出哪个可能性更大。比较了不少理由，直到现在才得到结论：如果一定要选一种，我还是倾向木芙蓉花更多一些。

下面就把各种可能理由以及对比过程列出来，大家也可以自己选择一下。

这两种“芙蓉”在我国都算历史悠久。木芙蓉顾名思义，是身形高大如树的乔木，长在陆地上。木芙蓉的花很漂亮，至少我自己是很喜欢的。木芙蓉秋季开花，至于它在传统文化中的象征意义，从它的别名“拒霜花”可见一斑。

水芙蓉，其实就是荷花的别名。荷花也就是莲花，种在水里，夏天开花。至于荷花的象征，不用多介绍，周敦颐一篇家喻户晓的《爱莲说》对荷花极尽溢美之词，“出淤泥而不染”的高洁形象，也就成了荷花的代表意义。

显然，两种“芙蓉”所代表的寓意都很美好。现在的人们可能对荷花更熟悉一些，但古人对木芙蓉的咏颂也不少。实际上，荷花或者说莲花的别名之一是“水芙蓉”，而木芙蓉的别名之一是“木莲”，就可以看出二者在文人心中的地位连通。

大家都知道黛玉在宝玉生日那天玩占花名游戏抽到的签子是芙蓉花，但到底是木芙蓉还是水芙蓉，一直存在争议。

有一种推测方法，就是从其他人的代表花卉那里找参照。

黛玉在书中的“分身”或者说“影子”很多，最著名的莫过于晴雯。所谓“晴为黛影”，晴雯的直言快语、心无城府、骄傲自我，无不和黛玉极为相似。而晴雯最为人所熟知的形象莫过于“芙蓉花神”，虽然那是一个小丫环杜撰的，但宝玉相信了，而且正儿八经为晴雯写了《芙蓉女儿诔》，还和黛玉一起讨论了诔文中的细节。事实上，为一个小丫环随口胡诌的东西如此隆重其事地渲染，很多人都认为作者这是别有用意，所谓祭奠晴雯，暗含祭奠黛玉的意思。

那么弄清晴雯这一朵芙蓉花到底是水芙蓉还是木芙蓉，也就等于弄清黛玉的了吧？

看书中原文，那小丫环先是信口胡诌晴雯回天上当花神去了，当宝玉追问是哪一种花神时，小丫环看到眼前正在开放的芙蓉花，就信口说了芙蓉花。

恰好这是八月时节，园中池上芙蓉正开。这丫头便见景生情，忙答道：“……他就告诉我说，他就是专管这芙蓉花的。”

“园中池上芙蓉正开”，既然是开在“池上”的，那应该是水芙蓉也就是荷花吧？

然而，当宝玉写好诔文，特地带上这小丫环，到芙蓉花前祭奠晴雯时，书里又有这样的描写：

……先行礼毕，将那诔文即挂于芙蓉枝上，乃泣涕念曰……

如果这里的芙蓉是水芙蓉，也就是荷花，那这纸诔文怎么挂到荷花枝上去呢？很难想象啊，倒是挂在木芙蓉树上才合理。

而且，宝玉读完诔文，祭奠完毕，正准备离开时，黛玉出现了，和宝玉一起讨论了诔文细节。黛玉是怎么出现的呢？书里写得明白：

……那小鬟回头一看，却是个人影从芙蓉花中走出来，他便大叫：“不好，有鬼。晴雯真来显魂了！”唬得宝玉也忙看时……

黛玉“从芙蓉花中走出”，如果那是一丛水中的荷花，黛玉怎么走出来？照理只能是从一丛高大的木芙蓉花后面走出来。脍炙人口的87版电视剧《红楼梦》中，这一段情节，也是处理成黛玉从木芙蓉花丛里走出来，也就是默认晴雯的“芙蓉花”是木芙蓉的意思。

但只看书的话，丫环还是那个丫环，芙蓉还是那丛芙蓉，可是之前是“池上”的，现在是可以挂纸可以藏人的，到底是水芙蓉还是木芙蓉？我还是无法判断。

从晴雯这里得不到答案，再看看香菱。香菱长相酷似可卿，而可卿小名“兼美”，兼有黛玉和宝钗之美，换言之，香菱和黛玉也很相像。而且，香菱向黛玉学诗，俩人对诗的喜好是一致的，这就是内在层面的相似了。

香菱原名是英莲，在她的判词里，有一句“根并荷花一茎香”，对应的画册上有“莲枯藕败”的图景，表示香菱夭折的结局。显然，香菱的代表花卉就是荷花，或者说莲花、水芙蓉。

那黛玉的象征花卉是不是也是水芙蓉呢？

有人认为，黛玉作为“正主”，不该和“分身”享有同一种代表花卉。譬如说，代表晴雯的如果是木芙蓉，那黛玉就应该是水芙蓉。且不论这种观点在我看来有点像黛玉说宝钗的“胶柱鼓瑟”，就算是有道理吧，那晴雯和香菱同是黛玉“分身”，代表花卉却似乎不能明确同是水芙蓉，那黛玉的又如何明确呢？

回到黛玉抽到的芙蓉花签去找线索。这根签子上的题字是“风露清愁”，诗句是“莫怨东风当自嗟”。这句诗来自宋代欧阳修的一首写王昭君的诗，节选一部分：

……

汉计诚已拙，女色难自夸；

明妃去时泪，洒向枝上花；

狂风日暮起，飘泊落谁家？

红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟！

黛玉本人也写过一首《明妃》：

绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？

明妃王昭君、红颜薄命，关键词都能对上，所以黛玉花签的诗句来自古人对王昭君的咏叹，这个是没问题的。关键是古人是用木芙蓉还是用水芙蓉来形容王昭君？

欧阳修诗句中的“枝上花”让我想起了宝玉祭奠晴雯时用来挂诔文的芙蓉花枝，而且昭君出塞，场景应该是茫茫大漠而不是小桥流水吧，总感觉这里的花是木芙蓉花才对。

但昨天回答《<红楼梦>探春是杏花还是玫瑰花？或者二者都是？》这个题目时，搜索了一下探春花签上诗句的由来，又发现了问题：探春的花签和黛玉的花签似乎是有联系的。

事实上，探春的杏花花签暗示她将来会和亲远嫁，王昭君也是和亲的，这已经是一种暗示的联系。而探春花签那一句“日边红杏倚云栽”，出自唐代高蟾落第后写的一首诗，全诗是这样的：

天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

这里同时出现了“芙蓉”和“东风”，那么，黛玉签子里的芙蓉花，和这首诗里写的是不是同一件东西？

但这里的芙蓉花是“生在秋江上”的，这样看起来应该是水芙蓉？所以黛玉签子上的芙蓉花是水芙蓉，也就是荷花？

问题到这里又回到原点，依旧没有答案。

最后，我从那个杜撰晴雯是芙蓉花神的小丫环那里找到解决矛盾的提示。

小丫环因为看见“池上”的芙蓉而说晴雯是芙蓉花神，“池上”一词让我觉得这是水芙蓉，这跟我看见“芙蓉生在秋江上”的感觉是一样的：江、池，长在这些水里的，不是水芙蓉么？

但中国文字不是那么古板的。

如果我的理解是对的，那有一个地方就说不通了：水芙蓉也就是荷花，众所周知是夏天开的。就算有时会延迟一点，通常也不会延迟到深秋。而小丫环看见“池上芙蓉正开”，已经是“八月时节”。农历八月，很多地方开始入秋。就算这时还有荷花，顶多也只是寥寥几朵，很少有“正开”的吧？

“芙蓉长在秋江上”也是，秋江，明显点出了季节。这个季节不是荷花当令，就算还有未败的，通常也不应该成为这个节令的诗文主角。

但如果主角换成有“拒霜花”美称的木芙蓉呢，那就一切都说得通了。木芙蓉就是这个季节开的，而且这种不畏秋凉的姿态正是文人乐于歌颂的。

黛玉花签上的“风露清愁”，暗示的也应该是秋凉时节吧？

实际上，书里对季节的暗示是很清晰的。刘姥姥第二次来到贾府并且游览了大观园那一回，已经是秋天了，因为大观园诗社刚举办过螃蟹宴，大家都写了菊花诗，然后平儿就发现刘姥姥来了。之后大家陪着刘姥姥游览大观园，黛玉宝玉他们坐船经过荷花丛，书里写得很明白，那已经是一堆“破荷叶”了，宝玉还说怎么不叫人拔去，而黛玉就说自己最喜欢“留得残荷听雨声”，意思是不愿意这片“残荷”被拔走。

……宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”……林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”说着已到了花溆的萝港之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。

之后的景象更是“衰草残菱”，作者直接用了“秋情”一词点明季节。这个季节只剩残荷破叶，哪里来的正在开放的荷花呢？

显然，小丫环看见的八月时节“正开”的“芙蓉”，不该是荷花。

再有一个证据：书里不但明确写了秋天的大观园只有残破荷叶没有荷花，而且全书不止一次提到荷花，提到芙蓉花的却只有黛玉那根签子以及宝玉这次祭奠。如果这里的芙蓉花就是指水芙蓉荷花，书里何必专门另外用“芙蓉”这个词而不直接用一直都在使用的“荷花”？

这样看来，黛玉的芙蓉花确实应该是木芙蓉了。只是“池上”和“秋江上”的疑惑还未解开。

最后，我还是借助一些描写木芙蓉的诗句，解决了这个疑惑：原来在不少描写木芙蓉的古诗里，木芙蓉都是长在水边的。

比如唐代柳宗元这首《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》：

有美不自蔽，安能守孤根。

盈盈湘西岸，秋至风霜繁。

丽影别寒水，浓芳委前轩。

芰荷谅难杂，反此生高原。

不但有“湘西岸”“别寒水”的水边意象，也有“秋至风霜繁”的季节说明，还直接跟“芰荷”也就是正宗水芙蓉进行了对比。

又比如宋代吕本中的《木芙蓉》：

小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。

“小池”“霜前”“东风”……熟悉的元素应有尽有，不用多说了。

宋代王安石也有一首《木芙蓉》：

水边无数木芙蓉，露染燕脂色未浓。正似美人初醉著，强抬青镜欲妆慵。

第一句就是“水边”……

明代申时行《拒霜》：

群芳摇落后，秋色在林塘。艳态偏临水，幽姿独拒霜。

“艳态偏临水”，但说的是“秋色”“拒霜”的木芙蓉啊。

不用举更多例子，看了这些古诗词后，我想，“秋江上”应该就是秋江边的意思了，正如“池上”就是池边的意思，那是一丛长在池边的木芙蓉，要不黛玉怎么从那里走出来啊？

所以，用来比喻黛玉的那枝芙蓉花，应该是木芙蓉。在萧瑟秋风中迎霜独立的姿态，正和黛玉自己写的菊花诗中那句“孤标傲世偕谁隐”不谋而合，难怪众人都说，除了黛玉，没人配做芙蓉。

参见之前的相关问答：

《<红楼梦>“留得残荷听雨声”哪个字和原诗不同？作者的用意是什么？》

《<红楼梦>中你最喜欢林黛玉写的哪首诗？》

《有人说法语不会产生歧义，这是为什么？》

以上是头条号“海阔天空诗酒花”的回答。欢迎在今日头条APP关注“海阔天空诗酒花”，图文、问答、视频，海阔天空随便聊。