“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”，这两句诗是否消极？
这句话出自唐代诗人李涉的《题鹤林寺僧舍》，原文如下：
终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
这句话并非是对人生的消极应对，而是一种自然之道。
世事纷扰，生活中压力山大。长时间来处于混沌中，耗费着人生有限的时光。
有一天，醒悟春天又将过去了，强打精神去游玩，欣赏春色。山中遇见高僧，闲聊了会，难得在这纷扰的世事中，暂且有了片刻的清闲与自在。
人生在世，一定会有无聊空闲的时候，但是，真正悠闲自在的心情却不多。“偷得浮生半日闲”，是难得的惬意。
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“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”，这两句诗是否消极？
可算有点此意吧，前一句誊错？
“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”，这两句诗是否消极？
因过竹院逢僧话，又得浮生半日仙。
清风若肯长相伴，明月依然落樽前。
“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”，这两句诗是否消极？
不见得这是句消极诗，恰恰相反从诗人生平去考是一句忧国忧民，慨叹人生苦短的抒情诗句。纷乱的世态，时值春暮，入朝理政(登山)一群阔老权贵杂言乱语，大好时光被耽搁，何其扰也。故得此句。以抒己慷。
“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”，这两句诗是否消极？
小盏清茶漱往过，几度清风入怀前。
“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”，这两句诗是否消极？
谢邀，此句出自唐代诗人李涉的《题鹤林寺僧舍》，原诗为：
终日昏昏醉梦间，
忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，
偷得浮生半日闲。
这首诗字面上一看，前俩句给人一种醉生梦死的生活场景。后两句又让人感到愉悦的心情。诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，后被流放南方。流放期间，就是“终日昏昏醉梦间”，此句已然是消极失意到极点！
整诗意思是，整天昏昏沉沉好象一直沉醉在梦里，忽然听到春天就要过去了，就强打精神去欣赏山春的景色。在经过种满竹子的小院时，碰上寺庙的僧人，开始闲聊，这才在短暂虚幻的人生中，得到半日的惬意悠闲。
整诗意境深沉疏野，给人以苦中有乐的感觉。让人联想到作者当时极度苦闷，受到僧人点化后变得轻松愉悦。
所以最后两句没有消极的意思，有疏野的闲乐！
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