关羽”刮骨疗伤”是真的吗？

关羽一生有三个高光的时刻，一个是斩颜良，一个是刮骨疗毒，一个是水淹七军。这三件事都被写进了正史《三国志关羽传》，都是真实的事件。第一个时刻显示了关羽的武勇，第三个时刻显示了关羽的将略，而第二个时刻显示了关羽的性格。那么，刮骨疗毒的背后又有着什么故事呢？

在《三国志》中，惜字如金的作者陈寿专门用一百多个字记录了这个事件。陈寿写道，关羽曾经被流矢射中，箭支贯穿了他的左臂。后来虽然创伤治愈，可是每到阴雨天气，他的骨头就感到疼痛。医生对关羽说，你中的箭镞有毒，毒素已经侵入了你的骨头，应当割破手臂的伤口，刮骨去除毒素，这个病才会彻底治愈。

关羽听了之后，当即伸出左臂让医生割破它。当时关羽正好请诸将饮酒吃饭。当时关羽的左臂被割开后，流出了大量的鲜血，连用来接血的器具都盛满了。可是当时的关羽依然饮酒吃肉，和大家谈笑风生，从容不迫。

原本就对关羽十分推崇的《三国演义》，对这件事当然是大书特书。在书中为了让关羽的形象更加丰满，作者还将这件事写进了襄樊之战中。在这一战中，关羽受伤后得到了华佗的医治，赢得了神医的敬佩。神医与神将相对，更加显得相得益彰。作者还将此事延伸开去，把关羽与徐晃作战失败，也归结到手臂有伤上。

当然，在现实中华佗是不可能为关羽疗伤的。因为华佗虽然是当世神医，他却是士人出身。华佗行医只不过是爱好，他更看重的是士人的身份。再加上曹操身体有病，对华佗十分依赖，不可能放他去敌对势力的地区行医。在华佗拒绝为曹操行医后，便遭到了曹操的杀害。

我们今天看关羽刮骨疗毒的故事，总感觉有一些难以理解的地方。首先关羽受的是什么伤，究竟是什么样的伤情会让他的症状如此奇怪？其次刮骨疗毒真的有效果吗，在那时的医疗条件下，进行这种治疗现实吗？

首先，让我们看看关羽的伤情。在史书中记载是他中了敌人的箭伤，这支箭还穿透了关羽的左臂。我们从这些信息中可以推测出，关羽中的这次箭伤是很重的。关羽作为重要将领，应该穿有自己的甲胄。能够射穿衣甲的防护，还贯穿了关羽的左臂，可见这支箭的力量之强。

不过从另一个角度来看，关羽受的这次箭伤只是皮肉伤，并没有射中骨头。这才使得关羽的箭伤在得以治愈后，不影响关羽的作战。让关羽感到烦心的后遗症，则是在阴雨天时伤口感到疼痛。其实这种症状很多受过伤的人都有，一般是由两种情况造成的。

一种情况是如同类风湿一样的症状，在受伤之后，一旦遇到天气变化，就感到受伤的地方不适。这种症状一般是难以治愈的，会伴随伤者一生。另一种情况则是有异物留在了伤口内，同样也可以造成类似的症状。如果按照关羽治疗前后的比较，后一种可能性较大。

其次，刮骨疗毒真的能够治疗关羽的症状吗？我们看史书中记载，医生说当时的箭镞上带毒，这种毒素进入了关羽的臂骨，因此引起了关羽的手臂疼痛。今天的我们看这种解释，是不会认可的。这是因为如果真的是有毒素在关羽的体内，关羽的左臂估计早就废掉了，就不会有愈合后在阴雨天疼痛的事了。

而且进行刮骨疗毒更是危险万分。我们知道骨头表面是有一层骨膜的，如果把这层骨膜刮掉，很可能会让病毒、细菌侵入到骨头里。如果由此引发骨髓炎，那么就只剩下截肢一条路了。以当时的医疗条件，进行这种外科手术，可以肯定会百分之百地断送关羽的左臂。

因此，我们可以断定，当时的医生对关羽的诊断，实质上是关羽左臂内存有异物。这是局限于当时的医疗条件造成的。在关羽的左臂受到贯穿伤后，最简便的治疗办法就是剪掉箭镞，把箭身抽出，再进行外部治疗后等待伤口的愈合。

我们可以肯定，这支射穿关羽铠甲的箭支，箭镞部分肯定会遭到一定的破坏。在穿过关羽的左臂时，会有异物留在关羽的左臂内。这就造成了在阴雨天气时，关羽的左臂感到疼痛。军医所说的箭镞留在关羽左臂中的毒素，实际上是用委婉的方式指的那些异物。

由于这些异物存在于关羽的左臂中，离骨头没有多少距离。因此医生这样说，关羽也不会怀疑有其他原因。医生之所以这样说，应该是掩盖当初救治关羽的疏忽，为了推卸责任而已。实质上，医生对关羽进行的刮骨疗毒手术，是一个破开关羽的左臂，清除异物的手术。

这个手术的难度还是很大的，因为当初的伤口已经愈合，医生必须破开创口，重新寻找遗留在肌肉内的异物。当初的那些异物早就和肉体长到了一起，这种寻找是困难的。为了清除这些异物，甚至还需要在臂骨旁进行切割去除。这就给了大家刮骨的视觉效果。

关羽为了给自己治伤，让医生刮骨疗毒自然是无可厚非的。但是有一点让大家感到疑惑，那就是关羽刮骨疗毒为何偏偏要在大庭广众之下进行，难道他没有其他的想法吗？其实这一点很好解释，那就是关羽的性格使然。

我们看关羽进行刮骨疗毒时的场景，那就是关羽正是在和部下饮宴的时候，与医生谈起自己的伤情。医生在向关羽提出治疗方案后，关羽没有片刻犹豫，马上就让医生对自己进行治疗。关羽这样做似乎有些不妥当，那就是在那种场合，用这种方式治伤，大家还会有多少食欲，肯定是大煞风景。

但是关羽在流血盈盘的情况下，依然饮酒吃肉，言谈自若。这就不得不让大家对他产生钦佩之心。这也正是关羽的用心所在。关羽在刘备阵营中，位居武将之首，不单单是因为他的武艺将略，更是因为他是刘备后期军队的缔造者。

在长坂坡之战后，刘备的步军遭到了毁灭性的打击。当时刘备的主力只剩下关羽所统帅的水军，这些军队就成为刘备后期军队的基础。关羽无形中就成为刘备军队的缔造者，他训练出的军队，被刘备一批批地抽调走，成为东征西战的主力。

关羽辛辛苦苦训练出的一批军队，就被刘备带走。他再次训练出一批军队，又被诸葛亮、张飞、赵云带走。这使得关羽的军队始终处于新老交替的状况下，关羽就成为这一支军队的灵魂，努力维护着荆州的平安。因此，如何向这支军队灌输勇敢无畏的精神，是关羽最关注的事情。

关羽当众进行刮骨疗毒，就是让这些部下明白，在战场上血流成河的状态下，应该保有何等的姿态。作为一员合格的将领，要泰山崩于前不色变。在关羽的言传身教下，他的那些部下很快成熟起来，在襄樊之战中，这支军队狠狠打击了曹军，杀出了自己的军威。

关羽的刮骨疗毒事件是记载于正史中的，是真实的事件。不过以当时的医疗条件，刮骨是有疑问的。关羽的伤情应该是在受伤时，由于箭镞的损坏在左臂留下异物所导致的。为了取出异物，医生假托中毒对关羽的左臂进行了手术。在手术过程中，为了取出异物，必然露出了骨头，这也造成了刮骨的视觉效应。

关羽治疗自己的伤口，完全不必在酒宴上当众进行。关羽这样做，一方面是出于他高傲的性格，对伤情和环境毫不在乎，不顾及他人的感受。另一方面是要以身作则，为部下灌输无所畏惧的精神。在关羽的教导下，他的军队很快成为用于作战的精锐之师，在襄樊之战中水淹七军，威震华夏。

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关羽”刮骨疗伤”是真的吗？

谢谢邀请！关羽“刮骨疗伤”这件事是真的，不过被传说得神乎其神。说华佗要为关羽刮骨疗伤，他告诉关羽，要先找来一扇门，将关羽绑在门上，将头和四肢固定好，然后才可以动手术。关羽一听，说这个不必，我在做我的事，你尽管动手就是了。华佗说，血肉之躯，非常痛苦，这样怎行？关羽说，行。然后将受伤的左臂伸向华佗，华佗不敢，关羽又催促，华佗才敢动手。皮肉割开，鲜血直流，关羽继续和朋友喝酒交谈，若无其事。其他人看都不敢看。手术完毕，华佗感叹说，将军真乃神人。关羽站起，左臂伸展自如，说道，先生真是神医。

其实，不用麻药是不可能的，当时华佗已经发明了麻佛散，病人喝了以后，手术就不感觉痛苦了。这个医术传给了多个医生，他们怎能不用。手术的医生也不是华佗，华佗在公元208年被曹操关在监狱，没有多长时间就死在监狱里了。关羽刮骨疗伤，大约在公元219年，这是华佗死后11年的事，时间不吻合。至于说刮去骨头上的箭毒，似乎不妥，箭毒会进入血液，怎能刮掉？可能是箭头射中骨头，箭尖折断一点，箭拔出，箭尖残留在臂内骨头上，人肉不能掺假，经常疼痛，需要取出。

关羽”刮骨疗伤”是真的吗？

关羽刮骨疗毒确有其事，但医生绝不是华佗。

我们来看一看三国演义中的记载，根据《三国演义》第75回记载，关羽指挥襄樊战役期间被曹军的一名弓弩手射中了右臂，回营拔出箭，发现右臂已青肿，原来箭头有毒，毒已入骨，情况很严重。

这时神医华佗恰好赶到，判断箭头上有“乌头之药”，已“直透入骨”，如果不早治，这条胳膊就得残废。关羽问怎么办，华佗提出了“刮骨疗毒”的治疗方案：“当于静处立一标柱，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割开皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事。”关羽于是与马良弈棋，伸出右臂让华佗去割。

《三国演义》叙述得十分详细：“佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：‘此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！’佗曰：‘某为医一生，未尝见此。君侯真天神也！’”

这段描写很精彩，既表现了华佗医术的神奇高超，又展现了关羽的坚毅，但这段神奇的“刮骨疗毒”却不完全是杜撰的，关羽确实刮骨疗毒，但医生却不是华佗。

我们在来看看三国志中的记载，根据《三国志》关羽传记载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：‘矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”看来关羽“刮骨疗毒”的故事是有来历的，这个故事是有的。

关羽中毒的时间《三国演义》《三国志》有所不同。《三国演义》说是在攻打樊城时，也就是建安二十四年（219年）的下半年，当时关羽率大军北上，攻击曹魏在荆州的两个重要据点襄阳和樊城。但根据三国志记载，神医华佗在建安十三年（公元208年）就被曹操杀害了，所以华佗不可能在十一年后为关羽刮骨疗毒。

《三国演义》中的记载流传千古，华佗为关公刮骨疗毒的故事家喻户晓，其一，是为了突出关公的坚毅，刚强，凸显其武圣人的形象。其二，也是为了突出神医华佗的医术精妙，妙手回春。武圣，医神的碰撞造就了千古流传的故事，让后人听的津津有味，主角之一的关羽是真实的，但医生却很遗憾的不是华佗，可能只是一名医术高超的随军医生，这并不影响我们伟大的关公的形象，忠义的思想已经深入每一代国人。

关羽”刮骨疗伤”是真的吗？

正史确有记载关羽“刮骨疗伤”一事，与《三国演义》不同的是，并没有说是哪位医生医治，《三国演义》传神的展示了华佗给关羽“刮骨疗毒”的桥段，事实上这是不可能的。

华佗是汉末名医，医术高超。关羽是三国纷争时，忠肝义胆之人，千百年来受人顶礼膜拜。《三国演义》罗贯中把他俩放在一起，更是碰撞出传奇的火花，故事家喻户晓。

交战中关羽不幸手臂中毒箭，箭毒入骨，疼痛难忍，华佗给他施行刮骨疗毒手术，关羽却神情自若，和马良喝酒下棋，对鲜血淋淋以及刮骨声，全然不在意。两个时辰后，手术结束，感觉解除痛苦的关羽对华佗赞美不已。华佗也有感于关羽不惧痛苦，勇敢无畏。这当然是罗贯中虚构的。

历史上关羽身经百战，确有身中箭伤，进行医治。

在史料《三国志· 蜀书六·关张马黄赵传》中记载:“羽尝为流矢所中,贯其左臂,后创虽愈,每至阴雨,骨常疼痛,医曰:矢镞有毒,毒入于骨,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳。羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对,臂血流离,盈于盘器,而羽割灸引酒,言笑自若。”

《三国志》这段对关羽的箭伤描述还是非常详细的，但是对何时何地怎么受伤的以及谁给他医治的，却没有说明。作者是西晋史学家陈寿，如果是华佗医治，他不会不提及，而且在《华佗传》中陈寿也没有提及华佗给关羽刮骨疗毒一事，极有可能给关羽疗伤的只是一位普通的军医。

事实上，不用推测，华佗根本不可能为关羽疗伤，因为早在十几年前就被曹操拷问致死。关羽受伤的时候，华佗早已不在人世。

华佗与曹操同为谯县老乡，就是今天的安徽亳州，因为给曹操治疗头风而被重视，又因久治不愈，逃回老家，曹操将其关入牢中拷打致死。

《三国演义》中，将华佗与曹操的死期写在同一年，即建安24年，而实际上，华佗是死于建安13年，终年63岁。后来曹操儿子曹冲（称象的那个）病入膏肓，非常后悔杀了华佗。

《三国志》记载:太祖叹曰“:吾悔杀华佗,令此子强死也”。

华佗、曹冲都是在建安13年的赤壁之战前就去世了，那关羽是什么时候受伤的呢？

赤壁之战前，刘关张三兄弟只是一股小部队，没有根据地，没有盟友，没有什么正式的战斗，也没有受伤的记录。赤壁之战后，刘备成了出力最少的大赢家，占据了四个郡，还派自己的大弟关羽镇守荆州，后攻打曹仁驻守的江陵以及所辖的襄阳、樊城时才中箭受伤。所以华佗不可能为关羽疗伤。

华佗发明了麻沸散，止痛不成问题，而且还实施过切肠切脾手术。如果华佗还活着，对这些箭伤不仅业务熟练，而且大大减轻了病人的痛苦，可惜关羽受伤的时候，他已经去世了。

那么“刮骨疗毒”到底怎么解释呢？按照《三国志》记载，就是关羽中箭后，表面伤口愈合了，但是每逢阴天下雨，伤处就会疼痛，所以行刮骨去毒的手术。箭毒引起的骨中毒，至今也很难从科学上解释。骨头本身没有神经，人骨折后会疼痛，是因为骨折损伤到周围富有神经结构的骨膜、肌肉等。

《三国志》也被认为是一部十分严谨的史学著作，关于华佗治病救人的例子记载也很多，别说给关羽刮骨疗毒，就是但凡有给谁动过刮骨这样的传奇手术，也不至于漏掉不予记录。

华佗能够千古留名，不仅因为医术高超，更是因为崇高的医德，对无法医治的疾病也不会夸下海口。

对于外伤愈合后，每逢阴天下雨会有酸痛的感觉，时至今日，人们还是会遇到，也会通过保暖、热敷或者针灸等手段缓解，要彻底根治很难。华佗不会不了解，以他严谨的行医风格，也不会贸然动刀切开皮肉刮骨。

所以即便华佗在世遇到关羽的箭伤，估计也不会大动手术。《三国演义》罗贯中把华佗和关羽写得非常传神，也算是通过艺术手法表达对两位英雄的敬重吧！

正史有记载的“刮骨疗伤”的战将远不止关羽，三国东吴的留赞、北朝西魏的长孙子彦、北宋的张琼、南宋的韩世忠等，皆曾“刮骨”疗伤。

琼饮酒一大厄，令人破骨出之，流血数升，神色自若。《宋史》

史书记载的这些事迹，无不体现了这些将领英勇无畏，关羽“刮骨疗毒”流传最广，可能跟《三国演义》的广泛流传有关。

“刮骨疗伤”故事体现了当时豪杰们的英雄气概，令人敬佩，至于病痛本身，我们还是要用今天科学的眼光去对待。

关羽”刮骨疗伤”是真的吗？

应该是真的。在上个世纪二、三年代，共产党领导的英勇红军，为了人民的利益不怕牺牲，创造了许许多多的人间奇迹，其中不乏无麻药情况下，用铁锯锯掉腿、胳膊的红军。所以，关羽不用麻药刮骨疗伤也就可能是真的。

关羽”刮骨疗伤”是真的吗？

对古代中医来说是正常的医疗活动，近日读到淮南子，若喉病不影响呼吸，就没必要切开喉咙。