《菊与刀》:日本人矛盾性格与日本文化双重性究竟如何形成的？

我是历史笑春风，谢谢邀请，我来回答这个问题。

我看过《菊与刀》这本书，这本书给我的印象是似是而非。它是美国人写的，它的研究是基于西方的视角。到最后，这本书也没有给出一个确切的答案。只是给出我们一个，日本人是矛盾体的印象。

它认为，日本的代表是菊和刀。菊，代表着日本人温文尔雅，彬彬有礼，高雅脱俗。而刀则象征着日本人勇猛好战，残酷无情。这样，日本人处处都表现出矛盾的一面。既好斗又祥和，既残忍又慈悲，既粗野又文雅，既傲慢又彬彬有礼等等。

我们这样一看，这纯粹是无稽之谈。这样矛盾的人，矛盾的民族，还是正常的人，正常的民族吗？如果按照《菊与刀》的研究思路，研究方式去研究日本，研究日本民族，是永远没有结果的。

所以说，要研究日本民族的民族性格，就必须从日本的民族历史下手。要从历史来看，日本文化是如何形成的。这样才能解释，日本人的矛盾性格和日本文化的双重性。

日本的矛盾的根源，是这个民族的文化有着双源性。一个是它本身所成长发展出来的文化，也就是本源文化。这个文化的本质，就是那种低等的习俗。而另外一个文化的来源，则是中华文化。这个文化，给日本带来了文明。

日本本是个倭国，人种低劣，文化浅薄。再加上生存环境恶劣，孤立于大陆之外。这一切，都使得它有着残忍好斗，不讲信义，掠夺为荣的本源性格。和中国相比较，初期的日本人就如同没有教化的野兽一样。

而经过和这个人交往后，尤其是经过战争惨败之后，这头野兽发现了自己的不足。在这种情况下，它开始去向中国学习，洗心革面，把中国的文化照搬到日本。中国的文化和日本的本源文化相结合，形成了现在的日本文化。

这种文化，便成为日本文化双重性的根源。中国的文化，教化了日本人，让他们感受到文明。而它本身所具有的野蛮的兽性，又时不时的冒出头来。这就使得日本人有着矛盾的性格。

在近代以来，日本进行了明治维新，号称“脱亚入欧。”可是，西方文化里的侵略性更加激化了日本的本源文化。它的本源兽性的一面，和西方文明相结合，如鱼得水。这是日本为什么学习西方如此成功的主要原因之一。

在汲取了西方的文明成果后，如同被打了激素的野兽，日本被中华文明压制了上千年的兽性被释放出来，走上了毁灭之路。它通过侵略，屠杀来满足自己的兽欲，最终被全世界打倒。

今天，虽然日本在国际压力下，暂时被压制住它的兽性。但这种兽性是隐藏在它的血液里的。如果时势改变，还会有可能再次爆发出来。唯一的办法，就是发扬它双源性性格中的外来文化的作用，去压制它本源性的兽性，这样才能减少将来危险的爆发。

我是历史笑春风，欢迎大家关注我和我的文章，多提宝贵意见，谢谢。

《菊与刀》:日本人矛盾性格与日本文化双重性究竟如何形成的？

我看过《菊与刀》，但印象不及《日本论》深刻。后者作者戴传贤久居日本，又是KMT元老，其政治水平比前书作者高得多。这位女作者没到日本去过，只在文字资料中研究日本，故此书只是一个长篇论文。综合我的读书心得，我认为，日本的民族性是这个穷僻岛国的狭促生存条件决定的。一，为树立信念，臆造自已的祖先是太阳之子。以”皇民史观”建立一套上下有序各尽职守的社会秩序。二，祟尚强权，炫耀武力。强者存，弱者亡，天经地义。三，因此，国内重男轻女观念根深蒂固。四，热衷于对外扩张，力图扩大其”生存空间”。国人经常热议日本人学习中国古代文化，其实他们是取其所需。比如学习周朝的东西是为巩固王权找依据。他们从不崇孔孟，只学了个”忠”。什么恕仁爱礼义和平孝悌，统统扔进垃圾桶。所有这一切的基础就是”皇民史观”。

《菊与刀》:日本人矛盾性格与日本文化双重性究竟如何形成的？

这个问题在菊与刀已经得到了充分的解答，不想多加妄议，另本人对所谓的日本国情民生不愿多加评论，只愿看到它国的风土人情就够了。谢谢悟空邀请，不好意思，让你失望了不是！

《菊与刀》:日本人矛盾性格与日本文化双重性究竟如何形成的？

一方水土养一方人。这本就是一方矛盾无比的土地。碧海环绕，蓝天覆盖之下，烟霞般绽放的樱花，难以遮盖其资源的匮乏，无法阻隔人性的贪求。巴蛇食象，三年犹吐其骨，彼方之人吞人之国，纵使骨屑亦不欲出也。君不见琉球古国，踪影难求；东海钓岛，几丧其口。台岛虽返，其涎尚留。

国小而人贪，民寡而多求，是造就彼一方人士矛盾性格要因之一。

其人有言，欲某物也，若“手之出于喉”。余视其人，常彬彬然作有礼状，然心中不免惶恐。诚恐其攫取之手自喉中遽出向人也！

《菊与刀》:日本人矛盾性格与日本文化双重性究竟如何形成的？

说白了，日本没有自己的文化，所有都一切都是拿来主义。虽然拿来之后保存很好，发展的很好，但是，拿来都就是拿来的，所以他们心底还是自卑的。

《菊与刀》:日本人矛盾性格与日本文化双重性究竟如何形成的？

日本文化来源中国，又不想承认，因为他们的民治维新，他们想脱亚入欧，他们发展了，就想否定他们的文明是受中国的影响形成的。