女人在周瑜那里算什么？算不算政治工具？

我是历史笑春风，谢谢邀请，我来回答这个问题。

女人在周瑜那里算什么？算不算政治工具？我的回答是：女人在周瑜的眼里算工具，但够得上政治工具够不上，这就要看实际情况来认定了。

在三国时代，宋明的理学还没有蔓延，所谓的存天理灭人欲这套灭绝人性的理论还没有流行，对女人规定的三从四德也没有规范。所以，那个时代，女人生活状态和后世完全不一样。

如果想要找一个现实的对照版，那汉唐的文化我们可以去日本看到。在日本战国时代，日本女人的用处主要有以下几种作用：

一、除了用来奖赏立功人员，娱乐性质的女人。

二、是用来结亲。君主的公主嫁给君主认可的将领，这样，结亲的武将就算作君主的家人，作为君主的亲信将领为君主服务。甚至在一定的情况下继承君主的家业，成为君主。

三、是用来外嫁。这种是将家中的有身份的女人嫁给其他君主或者有权势的臣子，用来拉近双方的关系，结成攻守同盟。而这种嫁出去的女人还有一个任务，她有义务为自己的娘家服务。实际上就是娘家在对方的间谍。她负责收集情报，左右局势。

比如日本战国时候的织田信长，他的妹妹嫁给了浅井长政，在浅井家准备夹击织田信长的危急关头，她给织田信长送信救了织田信长一命。织田信长的女儿嫁给德川家康的儿子，后来给织田信长送信，报告德川家康的儿子勾结武田家，使得织田信长命令德川家康处置他的儿子和老婆。

三国时代和日本战国情况差不多。周瑜的老婆和孙策的老婆是姊妹，称为大小乔。周瑜对劝降的蒋干说，“大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！”

在这里，像周瑜的老婆就是上面说的第二种情况，结亲。

而后来，刘备为了借荆州去找孙权，周瑜向孙权建议说：

“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”

在这里，周瑜说的美女就是上面的第一种作用，娱乐刘备君臣。后来孙权将妹妹孙尚香嫁给刘备，孙尚香在刘备家里的作用，诸葛亮曾经评价过：

主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变於肘腋之下；当斯之时，进退狼跋。

可见孙尚香在刘备处的作用相当于上面说的第三种作用，甚至更恶劣的是，孙尚香还利用省亲的机会，企图把刘备的嫡子刘禅带往江东，幸亏赵云和张飞拦江截回。

所以说，不要说在周瑜的眼里，女人是不是政治工具。在那个时代，女人作为政治工具已经是不错的了，作为娱乐他人的工具连政治工具都不如。

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女人在周瑜那里算什么？算不算政治工具？

女人在周瑜那里就是工具，但是不是政治工具就得分情况考虑了。 大家可能都知道，古代女人的地位是多么的卑微低下，从来都是男尊女卑的观念，和现在的男女平等不一样。但古时候的女人在周瑜那算什么呢？让我们分析分析吧。

一：联姻的作用

可能古时候的女人最大的作用就是联姻了，两国之间的联姻就是两国利益的桥梁，父母从来不会管女孩子自己的想法，就算之前他们没有互相见过面，但到了联姻那一天的话，就得必须遵从父母的要求，直接嫁到别国去，就算在嫁到别处去了，也不能有任何怨言，哑巴吃黄连，有苦说不出。

二：结亲的作用

遥想当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。由此我们可以看出周瑜的老婆小乔就是和周瑜结亲的，他们并没有所谓的情投意合，小乔只是周瑜的工具而已，可以说是生育工具，也可以说是用来勾引敌人上钩的工具，总是，小乔在周瑜眼里就没有真正妻子的作用，利益永远在周瑜眼前，他从来不会放弃。这种例子我们都可以看电视里看见有很多，就像君主的公主嫁给君主认可的将军的话，这样的话，结亲的将军就是君主家的一份子，这样，将军就得全部为君主或者君主家的亲信服务，甚至在特殊情况下还会继承君主的家业，成为君主。

三:被用来安慰君臣的作用

古时候的女人，可能比较有用的作用就是被拿去安慰所谓的君臣，立了功的君臣往往会被安排一系列的具有娱乐性质的女人，而对于周瑜来说，女人主要就是为了安慰刘备用的，毫无自由，尊严可说。 四：用来外嫁的作用

这种方式是将家中有身份的女人嫁给有权势的臣子，这样就可以拉近双方之间的关系，结成攻守同盟，而这种女人的话可以称之为所谓的政治工具了，她就是所谓的被娘家安排在对方家里的间谍，必须得为娘家服务，她负责收集对方的情报，想娘家悄悄通报，左右局势。

五：传宗接代的作用

小乔和周瑜得爱情故事，流传至今，都让人觉得是一段佳话，但殊不知，这所谓得佳话都是假的，小乔只不过是周瑜结亲娶来的，但小乔却为了周瑜而育有子女，周瑜膝下儿女满堂，这全都是归功于小乔得功劳，所谓的爱情是不存在的，传宗接代才是周瑜的明确目的。

无论是在周瑜眼里，还是在古代的男人眼里，并没有很大的作用，能作为一个工具就已经很不错了。

文：唯恋无名

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女人在周瑜那里算什么？算不算政治工具？

女性在古代，地位的确不算高。除开部分作正妻的女子外，其他很多女性都是被物化的，是可以买卖换钱的。

关键时刻，女性（当然，得是美女）还是可以拿出来赠送给需要的人以换取利益的，这类女性，就约等于政治工具，譬如三国时的貂蝉，春秋战国时的西施，甚至，汉朝的王昭君。

周瑜是三国时代人，即便他文武俱佳、英俊潇洒，是广大女性心心念念的“周郎”。但无论他怎么美好，都脱不了时代的巢臼，在他的心目中，并不会把女性当做和他有一样独立人格的人。

简而言之，周瑜也会把女性视为工具。

《三国演义》也好，《三国志》也罢，周瑜与女性的来往着墨很少，这固然是女性在历史中藉藉无名决定，同时也表明周瑜在女色方面并不上心。

正因为少，他与小乔的佳事被广泛传诵。杜牧有诗“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔“。

诗人的话语本是感慨：如果赤壁之战东吴战败，二乔就会被曹操掳去啦。

后人据曹植的《铜雀台赋》和杜牧的这句诗，附会出许多故事。甚至有人认为周瑜会把小乔送给曹操以求和。

然而纵观史料，周瑜并无此举。史料虽未明载小乔是周公瑾正妻，但也未详说周瑜妻子为谁。

倘若小乔即是周瑜正妻，那骄傲自信的周瑜，岂会送妻媚敌？

史料中也并无周瑜送其他美女给政敌的记载，若说他会不会赏赐女人给下属？这个不好说，但根据当时的环境与惯例，大概率是有的。

所以，我的观点是：基于时代背景，周瑜应当会视女性为工具，但他没有把小乔当政治工具送出去。然而大概率上，他会将其他女性当作赏赐分发下属以拢人心。

不过，咱们也毋需沮丧于周郎的大男子主义，毕竟时代不同……

女人在周瑜那里算什么？算不算政治工具？

《三国演义》中刘备有一句名言，到现在很多人都非常熟悉，如下：

古人云：‘兄弟如手足，女人如衣服。衣服破，尚可缝，手足断，安可续‘？

三国那个纷争的时代，男性的主导权可见端倪，女性大都属于附属性质的，一般都作为工具来看的，无外乎三大理由：

理由一，传宗接代，生育工具；

理由二、政治联姻，稳固政治联盟的基础；如曹操和孙权联姻，孙权和刘备联姻，三国鼎立的曹操、孙权、刘备的子女同大臣之间的联姻是司空见惯的事情。

理由三，满足个人私欲，大丈夫三妻四妾是常有的事情。战争的胜利方经常掠夺失败方的妻女及其从众中的美女为妾室。譬如甄宓原来是袁绍次子袁熙的妻子，被曹丕多了过来。（大乔和小乔剧照，孙策、周瑜的战利品或者皖城当地士绅为了自保敬献给二人的）

整个三国时代，女性的地位低下，经常性的沦为男人的工具，最有名的就是四大美人之一的貂蝉（貂蝉出身是一个谜），经常被送来送去，满足名人的私欲，同时达成政治目的。三国著名女性大都是以上三种理由的结合体。

孙策和周瑜这对异性兄弟是铁哥们，有苦同享，有难同当，抢夺来的女人也共同分享。公元199年12月，孙策、周瑜攻破庐江皖城（现在安徽潜山市），打下来后得到了桥公的两个女儿——大乔和小乔，堪称绝世美人。孙策、周瑜两兄弟分别纳妾大乔和小乔。当时孙策开玩笑的对周瑜说：

桥公二女虽经战乱流离，有我们两个人作丈夫，她们也应该感到满足了。

虽然说是开玩笑，但是也说出了当时女性的地位非常低，说出了当时的实际情况，大乔和小乔就是孙策、周瑜的战利品，作为统军的主要人物可以享受最漂亮的女人，曹操、曹丕父子也是这么干的。（周瑜和小乔剧照，可不要被电影电视剧骗了，当时的小乔没有这样的地位）

大乔和小乔既然是战利品，地位也就自然不可能是妻子了，只是妾，长得再漂亮也无法改变她们自己的身份地位。东汉末年、三国时期是非常讲究出身地位的，讲究门当户对，门阀士族已经形成，这是一个有特殊地位的政治集团的称呼，世代为官。

周瑜的从祖父周景，官至司空、太尉，周瑜之父周异官至洛阳令，周瑜的从父周尚官至丹杨太守，从父周崇，继承安阳乡侯，从父周忠担任太尉、录尚书事。

周瑜家族显赫，娶的妻子一定是门当户对人家的女儿，而桥公的次女小乔出身地位低下，桥公在当时也不是显贵家族，小乔再漂亮也只是妾室。况且，当时周瑜已经25岁，早就有妻妾在家，小乔只不过让周瑜多了一个漂亮的小妾。（周瑜和小乔剧照）

在当时的历史背景下，女人并不到一定都是政治工具。只有出身门阀士族家庭，有一定政治军事实力家族的女人们才具有政治意味，漂亮的女人如果出身不高，也就没有多少政治作用了，只能成为妾室，成为有权势男人的私人财产了。

小乔是一个典型的例子，这个漂亮女人就是周瑜的妾室。不过周瑜的子女大都是政治联姻，毕竟周瑜在东吴的战功和身份地位摆在那儿，如下：

周瑜长子周循，娶了孙权的女儿鲁班公主；

周瑜次子周胤，娶东吴王室的宗亲女儿为妻；

周瑜长女，嫁给了太子孙登。

其实周瑜子女的婚嫁就是三国时代政治人物互相联姻的缩影，地位低下的女性根本没有多少机会进入上流社会，估计地位低下人的女儿呢连政治工具都不能做的。（皇太子孙登剧照，周瑜的女儿周妃是他的妻子）

周瑜身处东汉末年、三国鼎立时期，免不了俗，看待女人自然也分三六九等的。

女人在周瑜那里算什么？算不算政治工具？

中国历史上把女人作为政治交易的工具比比皆是，最著名的有汉皇帝用宫女作为冒充自己女儿远嫁匈奴。唐朝李世民把文成公主远嫁吐鲁番都是政治联姻。那么三国里的周瑜虽然是足智多谋但是在关键问题上也是把女人作为政治工具抛出，而这个女人不是别人正是孙权的妹妹孙尚香。古代的政治家和军事家把女人作为政治工具的太多了。为什么偏偏是周瑜用女人做交易对大家印象特别深呢？主要是罗贯中在《三国演义》里有句名言“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。使人们印象深刻认为周瑜是那女人做交易的失败者。

当时东吴想收回荆州这个军事基地，按东吴的说法这块地盘是东吴借给刘备的，但是呢刘备肯定不会把自己的落脚点在让回去的。所以周瑜就献策给孙权：刘备不是不给地方吗，我们可以用招婿这个法子借将孙权的妹妹嫁给他为由，将其引入东吴，趁机囚禁，从而多回荆州。

但是的情况是刘备正好中年丧妻，周瑜是想借这个机会做文章。可是周瑜的计策哪里斗过诸葛亮的法眼，不但荆州没有收回来，反而把孙权的妹妹孙尚香赔了进去。

从这里我们可以看周瑜的出发点就是把女人作为高级政治工具，而孙权为了自己的地盘和权势也是心甘情愿将自己的亲妹妹嫁给自己的政治敌人刘备。历史上女人作为政治工具被称为“美人计”，她的成功概率特别的高，以至于历代敌对势力都惯用“美人计”达到政治目的。

女人在周瑜那里算什么？算不算政治工具？

当时的豪门世家女人就是政治工具，比起穷人家卖到大户人家当丫鬟的女孩，她们的命运已经好多了。想独立可以，像冼夫人秦良玉那样会打仗，打得男人都怕就可以，没这个本事光抱怨顶屁用。