从水淹七军到败走麦城，关羽是否可以担当“武圣”之名？

我是历史笑春风，我来回答这个问题。

关羽的军事能力是毋庸置疑的，他的“武圣”的称号也是当之无愧的。

关羽在进军襄樊之前，就已经是海内扬名的大将了。曹军不用说了，东吴对他和张飞的评价也是熊虎之将，万人敌。甚至有人直截了当的说，蜀小国，名将唯羽。孙权一直把关羽当作一块心病，认为关羽位居上流，有兼并心。

而关羽攻打襄樊是他一辈子打得最好的一仗。这一仗，他率领水陆军三四万人进攻襄樊，曹军曹仁和于禁率领的七军合计有四万余人。在兵力相当的情况下，关羽利用他拥有强大的水军优势，水淹七军，消灭了曹军的七军主力。一时间，关羽威震华夏，连曹操也考虑迁都以避其锋。

这样的战例是很出色的，在战争史上也是比较精彩的。但是好景不长，孙权背盟，关羽遭到曹军和东吴的夹击。东吴吕蒙白衣渡江，袭占江陵、公安。关羽南撤企图夺回荆州，部队走到当阳，部众离散，被迫走保麦城。后突围而走，在漳乡被东吴军擒获杀死。

我们如果仔细分析一下，就可以发现，关羽的失败，除了他自己要负责外，更大的责任在刘备和诸葛亮的身上。

关羽为什么要从陆路南下，如果我们看看地图就可以发现关羽的真实意图。关羽撤退有两条道路，如果仅仅是为了保存实力，他可以直接顺汉水西进上庸，他拥有强大的水军，曹军是无力阻挡的。这样，关羽至少可以保存大部分军队，用来东山再起。

第二条道路就是南下。大军南下必须要有后方，当时江陵公安都落入东吴之手，关羽还有宜都为后方。宜都地势险要，兵马也不少，关羽如果进攻江陵不克，可以退守宜都，背靠西川继续作战。所以说，关羽当时选择了南下的作战计划。

可万万没有想到的是，当关羽走到当阳的时候，他才知道，宜都被东吴给占领了！而且是不战而下的。刘备任命的宜都太守樊友逃走，宜都的几万人马群龙无首，被陆逊全部消灭！一下子，关羽所有的计划都泡汤了。

襄阳和宜都相距四百里，樊友哪怕坚守十天，他也可以坚守十天，关羽的四万精锐大军就可以到达。关羽以宜都为立脚点，事情还有可为。可这一下，关羽变成了自投罗网，四面被围。只有失败的一条路了。

因此，关羽的失败，任命樊友为宜都太守的刘备、诸葛亮要负一定责任的。他们进西川把所有的精兵强将能吏全带走了，给荆州留下这么个烂摊子。关羽能力再强，也独木难支。一遇风雨，就墙倒屋塌了。

虽然关羽失败了，但他的军事才能是无人可以否认的，“武圣”是当之无愧的。麦城的失败并不能全部抹杀他的称誉。

从水淹七军到败走麦城，关羽是否可以担当“武圣”之名？

在中国悠悠的历史长河中，杰出的军事统帅比比皆是，如果从单兵作战和军事指挥能力评价，虽然关羽战绩斐然，但比他厉害的，大有人在。“武圣”的头衔，是无论如何也落不到关二爷头上的，况且他最终兵败必杀，从结局看，也似乎有损“武圣”之名。但从另一方面来说，关羽忠勇仁义，在道德品质上，为世人仰慕，也是历史军事人物中的翘楚，关羽的人品是首屈一指的。所以从中国人所认同的，以德为先的思想观点，关羽是完全可以担当“武圣”之名的。

其实关羽在他死后的数百年里，并没并没有获得太高的赞誉。在唐朝时期，供奉武庙的“武圣”是姜子牙，关羽只是归属第三等的六十四将之一。到了宋朝初期，甚至还被逐出了武庙，直到了宋徽宗时期才又被请回，成为武庙七十二将之一。

明朝时，朱元璋又重新选出三十七名将相，配享于各自帝王，关羽再次落选。到了明万历年间，重又把关羽和岳飞加封为“帝君”，建庙祭祀，由此开始民间有了“关帝”之称。

直到了清朝，情况又发生了变化，满清人把关羽当成战争的保护神，每次出征前都烧香叩拜，祈祷关羽保护，并随着不断的取得胜利，更加信奉关羽的神灵庇佑，最后终于被清政府授予“武圣”称号，与“文圣”孔子并驾齐驱。

清政府把关羽打造成“武圣”，是为其统治集团的利益服务，是借助关羽的忠诚义勇，来引导人民群众效忠政权，并利用信奉关羽的习俗，来维持自己的统治地位，是有着明确的政治目的性的。

而宗教的传播，也是关羽在民间被信奉的原因之一，“武财神”的称号，也是关羽被顶礼膜拜的因素。

不管历史的发展如何，一直到现在，关羽在人们心中也是忠义的代表，他戎马一生，身经百战，虽然最后兵败被杀，导致后人对他的地位多有争议，但是不影响关羽品德上的光辉形象，所以从全面看，关羽是可以担当“武圣”之名的。

从水淹七军到败走麦城，关羽是否可以担当“武圣”之名？

从历史来讲，水淹七军，关羽擒于禁斩庞德，威震华夏。两军对垒，你死我活，生死各为其主。

关羽败走麦城证实了胜败乃是兵家常事，应了＂人生自古谁无死"的规则，关羽虽然被小人物所害，但是这一点儿也不影响他为国尽忠的英雄气概和形象。

从关羽桃园结义，斩华雄、斩颜良、诛文丑、单刀赴会、刮骨疗毒，显现了气吞山河的英雄气概，是当时战将中的表率，战功卓著，曾被封过"汉寿亭侯＂＂前将军"两职，说明了当时对关羽的器重，从侧面也展现出其武道境界。

从关羽封金挂印、过五关斩六将、华容放曹操。充分的显示出关羽晓大义、恩怨分明的品质

以上几点都表现关羽在道和德，成面儿上达到的境界，他从一个普通阶层达到了国家层面，上自国君、下至百姓，都有很高的契合度，人人景仰，关羽死后，历朝历代皇帝给关羽加封谥号13次之多，关羽＂武圣＂地位是撼动不了的。

从水淹七军到败走麦城，关羽是否可以担当“武圣”之名？

关羽（160—220)，字云长，并州河东解县（今山西运城）人，三国时代著名将领。后来关羽自荆州出动，北伐曹操，引发襄樊之战，并水淹七军威震华夏。然而出于对关羽势力坐大的忌惮，孙权背盟。在撤回了对合肥的攻势，东吴派遣吕蒙、陆逊等人白衣渡江，偷袭了关羽后方，最终导致其败走麦城，被杀身亡。

在其去世后，其形象逐渐被后人神化，被尊称为“关公”，又经历代朝廷褒 封，被奉为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。

那么关羽这个武将真的能担当武圣这个极为庄重的称号吗？我其实想说可以的，他不但是对自己大哥有情有义，而且他曾为了报恩，居然放走了自己最大的仇人曹操，这些地方都是能看得出关羽此人是非常看重忠义的，也是因为这些原因，他也是被后人们让他成为了忠义这个词的代表人物。根据一些关于他的历史记载，我相信大家就能看得出他到底能不能承担起武圣的名号。

在蜀汉这个国家中，关羽就绝对是刘备最为信任的一个人物了。刘备要是不分兵还好，如果一旦分兵的话，肯定就是关羽带着军队外出打仗，这就能看得出来关羽对蜀汉和刘备的重要性。而关羽他之所以哪个坐镇荆州，也不是因为他靠着自己和刘备的兄弟关系才能去往荆州的，而是靠着自己本事和军事能力。

在关羽和刘备走散之后，他在没有办法的情况该就只能是投靠了曹操，那个时候关羽就展现出了他不凡的军事才能，那时关羽和张辽，徐晃等人一起去往了白马，为的就是去解救太守刘延。等到他们去到了白马之后，关羽就在万军之中杀了地方大将颜良，也是成功的解除掉白马的危难局面，这也是我们常说的斩首行动。正是因为颜良的突然去世，造成了颜良带来的军队出现大的话乱，这才让曹军能够轻松的获得胜利。在这件事情过后曹操也是对关羽称赞有加，而且对关羽展现出的军事才能非常佩服。

上面只是第一个能体现出关羽才能的战事。关羽也是曾在赤壁战斗中攻打南郡的时候，也是为了给东吴周瑜分担一些压力，他只是从周瑜哪里借来了两千兵马，就敢去阻挡曹操排到南郡的几万援军。

在这场战事中，关羽是用这两人人，通过自己一系列的安排就成功的拖延了曹军万人的进军速度，而且还活活的把魏国好几员大将带过来支援的人马给阻挡在哪里，不但如此，他也是把魏国大将徐晃和满宠等人的支援给击退，这才能让南郡这场战斗获得胜利，可以说关羽在争夺南郡这场战斗中立下了很大的功劳。

想来最为让人对关羽影响深刻的战役就是襄樊之战了，在这场战斗中关羽也是凭借自己一人的能力，抵抗东吴和魏国两元大将的结果。那时候魏国方面是派出了，曹仁，满宠，于禁，张辽十二路军队，东吴也是派出了吕蒙，陆逊等大将，当时关羽手中是只有廖化，关平等几位不出名的将领，就算敌我差距如此的大，关羽也是能在前期的时候取得巨大的胜利，也是让他威名威震华夏。

并且关羽亲近士卒，善待俘虏。在陈寿的《三国志》中，有一句“羽善待卒伍而骄於士大夫”的评价，提现了关羽对待他人的观念和做法。在关羽严重，士卒虽然地位卑微，但必须给予平等对待，要重视他们的生命权利。也正因为如此，当关羽遭到孙权背盟，后方留守江陵的关羽军队士卒亲人被俘虏之后，关羽麾下士兵失去了战心，随之解散了。如若关羽下令对逃亡者当即杀戮，恐怕这支携襄樊之战大胜威势的军队，也不会这么容易的散去吧。

关羽之仁义并非仅仅针对自己麾下士卒，对待被俘虏的于禁三万魏军也同样如此。据史书记载，在水淹七军之后，关羽一下子收容了三万俘虏，粮食短缺。这种遭遇，项羽和曹操也曾遇到。当初巨鹿之战后，项羽一下子收容了二十万秦军，后来在拉到洛阳附近时，项羽下令将其士卒屠戮一空。曹操在讨伐陶谦之时，因粮草短缺等一系列因素，最终对徐州下达了屠城命令。然而当关羽遭遇同样的局面之后，不仅没有虐待俘虏，反而为了保证他们不被饿死，拿了东吴的军粮。“魏使于禁救樊，羽尽禽禁等，人马数万，讬以粮乏，擅取湘关米”，为了确保俘虏的生命而不惜得罪盟友。如此高风亮节，堪称仁义君子。

所以，关羽在我看来即符合军事才能卓越的“武圣”形象，亦可尊之为仁人义士的“关公”。

从水淹七军到败走麦城，关羽是否可以担当“武圣”之名？

武圣是对关羽的尊称，是政治需要拔高后的称谓，论功劳业绩实在不能恭维。按《三国演义》论关羽，关羽追随刘备南征北战，虽些有三英战吕布，斩颜良，诛文丑，过五关暂六将，千里走单骑的荣光，但只是三国名将而已，而正是他毁掉诸葛《隆中对》帮助刘备夺取天下的规划。刘备率庞统等率军攻取四川，庞统在落风波中埋伏被杀，刘备急调诸葛亮入川增援，诸葛亮带张飞，赵云两员大将去四川，独留关羽一部守荆州，诸葛亮知关羽兵少将寡，临行前特别叮嘱关羽；＂东联东吴，北拒曹操”这八字是政策。但是关羽却只当耳旁风。兵少将寡只能守而不能攻，而关羽立功心切，却向曹军发起攻击，虽然取得水淹七军的胜利，很多无辜百姓也跟遭殃，闹的天怒人怨。擒庞德，于禁使关羽骄傲狂妄起来，居然对孙权连姻的好意进行污辱，狂称“吾虎女焉能嫁犬子乎＂而惹恼孙权。刘备可以娶孙权的妹妹孙上香为妻，关羽女嫁孙权儿应该是高攀，因为刘备，孙权是君主，而关羽只是手下将军。关羽不顾孙刘连盟大局，污辱孙权，破坏连盟，招致杀身之祸咎由自取，但丢失荊州根据地，使诸葛亮，刘备两路攻取中原战略而化为泡影，按律当斩。当然刘备不会杀他，但是他破坏联盟，丧师失地，不听军师号令总不能是功劳吧？盖棺定论，又何来武圣之名。武将不懂政略叫武夫！如果孙关连姻，是亲上加亲，关羽岂能兵败，天下归刘备是很有可能。即使不联姻，婉言谢拒，孙权也不会偷袭荆州。关羽的狂妄自大，导致丧师失地，自已身首异处，却戴上武圣的桂冠是名不符实也。清封孔子为文圣，关羽为武圣，是为了维护自己的统治，显示自已是正统，不是另类，拢络人心罢了。

从水淹七军到败走麦城，关羽是否可以担当“武圣”之名？

关羽的性格是目中无人，不知道一山还比一山高，看不起东吴，更看不起曹操，所以，性格决定命运，如同袁术一样，自以为是武圣，却无形之中成了杨白劳。