古代男女私奔的结局如何？

中国古代最有名的私奔就是司马相如和卓文君的故事了。汉朝的时候司马相如有才，但不得其时，困顿在临邛的家中。当地的县令和司马相如关系很好。当地的富翁卓王孙就请司马相如赴宴。在宴席上，司马相如即兴弹琴，不料却惊动了卓王孙的女儿卓文君。

卓文君正丧夫在家，见到司马相如的风采，为之倾倒。司马相如知道后，想卓王孙提亲，卓王孙不许。于是卓文君就和司马相如一起私奔外地。后金钱耗尽，又回到临邛。两个人开了个酒店，司马相如打杂，卓文君当炉。卓王孙无法，就送了一部分家产给司马相如夫妇，两人安定生活。

汉武帝得知司马相如的文才后征他为官，历史上留下了司马相如和卓文君的佳话。

这是在封建礼教还不是很严厉的汉朝发生的事情，到后来“存天理灭人欲”的礼教盛行后，私奔如果被抓住，会受到严厉的处罚。主要是由家族家法进行。轻者经济处罚，人身体罚，重者丧命。

古代男女私奔的结局如何？

谢邀，我来谈谈我的看法！

一阵欢声笑语，从一个大户人家的后院之内传了出来，路过的男人们都纷纷驻足倾听。经过打听之后，原来这是当地员外祝公远的宅邸，那么男人们听到的声音自然是其女祝英台。小姐与丫鬟银心是从小玩到大的，两人在荡秋千时候，突然聊到孔子的三千徒弟中，究竟有没有女徒弟。

自从谈过这个话题后，祝英台的心中读书的想法就开始萌芽了。为此她想找到自己的娘亲滕氏商量，由于多年来没生儿子，所以就很溺爱唯一的女儿祝英台，便满口允诺的去劝祝公远。一听女儿竟然有读书的异想天开，只见双手大摆袖口。

为了能去杭州周士章的尼山书院读书，祝英台先以周文王的正妻太姒上过学与绝食为由，来试图说服父亲。可是坚持三纲五常的祝公远，宁愿安排名医来治疗女儿的绝食，并花费重金请家教来教祝英台，也不愿意祝英台去千山万水外的地方读书。

也许是上苍看不下去了，派了一个老者出现在祝英台的梦中耳语了几句。第二天丫鬟银心就带着银两去了街头的吴铁口算命摊。三日后，吴铁口浓妆打扮之后，来到了祝英台家门口，对祝公远道：“您家上空黑气环绕，有人处于气若游丝的绝境。”祝公远着急询问：“大师可有办法化解？”吴铁口作答曰：“心病还需要心药医。”祝公远一听此话便恍然大悟，给了吴铁口赏银后，就径直走向了祝英台的闺房，做了些交代，祝英台与丫鬟隔日就携带行李去了杭州。

祝英台毕竟是女儿生，入校后与梁山伯住在同一个宿舍。两人的书桌用书籍画出了三八线，不得侵犯彼此的空间，洗澡的时候丫鬟银心守在门口，祝英台洗完后，梁山伯才能去洗。平常的骑马、射箭是能躲则躲，加上梁山伯也是直男一个，愣是三年同窗没有发现祝英台的女儿身。直到梁山伯去找祝英台的九妹，才得知九妹就是祝英台本人，并且她是一个貌美的女儿！

此次分开后，梁山伯考上了进士被授予官职，便想找梁山伯表白自己的心迹。殊不知祝英台回家后，父亲就为她物色了一户人家。男方名字叫马文才，亲家翁是当朝一品大学士，在外人看来正是能当户对的美好良缘。

但是祝英台的心里，一直对梁山伯恋恋不忘。听说梁山伯当官了，就翘首以盼他来娶自己。可是朝中无人难做官，得知梁山伯来抢自己的儿媳妇，这还了得借莫须有的罪名剥夺了梁山伯的功名。无赖之下两个小年轻欲携手远走高飞，可是世俗的力量就是那么强大，最后梁山伯的母亲受不了打击病重而亡，而梁山伯自己也丧母丢妻吐血而亡。

祝英台自己被抓回去以后，房门大锁窗户用板子加固。看着自己的心上人死去，除了流泪别无他法而日渐消瘦！母亲滕氏看着自己的女儿这副光景。心疼不已的劝祝英台想开点！

话说祝英台出嫁的那一天，天色出奇的阴暗。哪怕是锣鼓喧天，鞭炮震耳欲聋，也无法抹去祝英台悲伤的心情。凤冠霞被的她，眼里却含着泪珠，为了祝英台能在马家过得幸福，银心作为陪嫁丫头也随侍左右。

不知不觉，接亲的队伍走到了梁山伯的坟前，突然晴空一声霹雳，浓烟骤起之后就是地动山摇，众人定睛一看，原来是梁山伯的坟墓裂开了，刹那间一只蝴蝶从棺材飞出来，攀缘半空不肯离去。祝英台见此情景，终身一跃入棺材，最后两只蝴蝶前后朝高空飞走，留下了目瞪口呆的众人驻足原地！

虽然两个人一路走来，迫于封建世俗的压力，是磨难不断，但还是通过蝴蝶走到了一起。充分说明，不论是恋爱还是婚姻，都需要两个人相互扶持，才能应对生活中的风风雨雨，最后希望天下有情人终成眷属！

古代男女私奔的结局如何？

我在四川一个美丽的古镇——平乐古镇——生活过几年时间，那里被称为私奔小镇，相传是卓文君和司马相如私奔的地方，现在还留有私奔码头，据说二人就是从这里坐船私奔的。

古时候私奔是一件什么性质的事情呢？首先私奔和私通是两回事。卓文君和红拂女那就私奔，就是两个人为了爱情离开了原来的生活环境，去了别的地方；像崔莺莺和张生、《艳异编》里面贾云华和魏生“逾墙钻穴”“暮引而至，朝引而出”的行为叫私通，二人偷偷摸摸怕被人发现，并没有离开原来的生活环境。所以，古时候对于私奔和私通的惩罚是不一样的。其次，即使私奔和私通不一样，私奔也不是什么光彩的事，别说古代，即使现在这样的开明社会，私奔仍然会受到很多人的嘲讽。

古代小说戏曲里有大量关于私奔的故事，如《红拂记》、《离魂记》、《倩女离魂》、《碾玉观音》等，但由于封建礼教思想的盛行，在现实中敢于私奔的人其实并不多。而那些为了真爱挺身走险的人又会有什么后果呢？

第一，得到父母承认，并收获了爱情。能得到这种结果的人其实并不多，《史记-司马相如列传》里记载的卓文君和司马相如私奔的故事最后就是这个结局。私奔后二人生活窘迫，一度当街买酒，两口子相敬如宾，最后也得到了父亲卓王孙的认可。

第二，大多数私奔者得到的都是惩罚。首先是法律的制裁。古代法律不健全，我们可以从不服从“父母之命媒妁之言”这个角度考察，比如《唐律》规定，“违者杖一百”，估计最轻也得打个半死不活了，这还是在大唐这样相对开明的时代。其次是受到世俗的惩罚。《孟子-滕文公下》记载：钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。连父母都看不起，何况世人？最后，主要是受到私刑的惩罚。《碾玉观音》里崔宁被咸安郡王发配边疆，秀秀被杖责致死，连父母都吓得跳河自杀了。

有人私奔正说明了婚姻的不自由。前年我家旁边的河里，一个因为拿不出未来丈母娘索要的高额彩礼的男孩，跳河自杀身亡。多希望小两口远走高飞，去追求自己的幸福，而不是这种结局。婚姻不自在，害人不浅啊！我们追求婚姻自由的路上，任重道远！

古代男女私奔的结局如何？

私奔，一般指的是和所爱的人一起秘密逃跑。原因很简单，就是情侣们的婚姻得不到父母的祝福，但为了在一起，不得不选择的一种手段。多数是女方跟随男方逃跑。

那么，古代私奔男女有多少种结局？

第一，皆大欢喜。

古代因私奔而出名的两位奇女子，莫过于卓文君和红拂女了，也是极少数获得成功的案例之一。

出身平庸的司马相如，然用一曲古琴《凤求凰》打动了富家小姐卓文君。两人私奔后，老司马仍为一贫如洗的穷书生，而卓小姐不得不当一个买酒小贩。还好，两人都珍惜对方，因此，故事的结局很圆满。

而李靖之与红拂女的私奔，更具传奇色彩，可谓千古佳话。李靖年轻时“姿貌瑰伟”，是个翩翩美少年，而红拂女更是一个倾国倾城的绝代佳人。美女识英雄，英雄遇美女，真是绝配！

不过，这种结局很少。

第二，沦为小妾或者被出轨的爱人抛弃。

我们来看看古代礼法对私奔是如何“定义”的。

古代传统家教礼仪十分严格，女性务必遵守三纲五常，私奔更要受到严惩。《礼记》中载：“奔者为妾，父母国人皆贱之”、“良贱不婚”。意思就是如果男女自由恋爱受阻，相约私奔的话，则女方无当妻子资格，双方家族都承认她为妾的身份。

唐代白居易的长诗《井底引银瓶》，表达的就是这种“奔者为妾”的社会观：

井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。潜来更不通消息，今日悲羞归不得。为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！

可见，历史上女子在私奔后的结局多数沦为小妾，郁郁终生，有些甚至被出轨的爱人抛弃。

第三，泯灭人性的沉江之刑。

古代许多女子就命丧其下。因为向往自由的爱情，不满家中长辈安排的婚姻，而与心爱之人私奔。女子的后果就是沉江之刑。

而男子私奔，后果更加严重。轻则只是受到封建礼教的惩罚；重则将受到法律严惩，甚至死刑。当然，官方一般不会干涉，而是由宗族家法执行。

不过，“私奔”却很少发生在普通老百姓家里。这是因为在富贵人家和官宦家庭，由于受教育不同，青年男女更多的是向往自由恋爱而违背父母之命，但是这与封建社会所宣扬的‘父母之命，媒妁之言’的价值观不相符。

古代男女私奔的结局如何？

古代交通本就不方便，所谓的天涯海角估计也就是我们现在的几个小时的车程。现代的我们为了生活远走他乡，有了自由恋爱，也有了更多选择的余地。古代生活水平高的，隋，唐等才会出现所谓的私奔，战乱年代你还私奔，那叫逃命。再说私奔不是大户小姐与没落书生，就是江湖侠客，都是精神忌慰而已，梁祝是我们对美好爱情的向往。