假如末代皇帝溥仪没被冯玉祥赶出紫禁城，溥仪最可能的路会是怎样的？

首先确定一点，冯玉祥的行为就是彻头彻尾的无赖行为，打着正义的旗号做卑鄙的事情，我不说他盗故宫宝物的事，但就驱逐溥仪就是一件非常不地道的事。

昔齐桓公不背曹沫之盟，春秋五霸之一的齐桓公，在会盟时被鲁国大夫曹沫偷袭用匕首顶着脖子签下协议，过后并没有报复曹沫，而且承认自己在被迫情况下签订的条约。并未因自己的强大而毁掉条约。晋文公不贪伐原之利，晋文公落难时在楚国许下退避三舍的诺言，当晋文公强大之后，楚国来攻打晋国时，晋文公就真的如约退让九十里。魏文侯不弃虞人之欺，魏文侯和管理山林的定好某一天去狩猎，到了那一天下雨了，魏文侯还是冒雨去和管理山林的人见面，以证明自己诚实守信。秦孝公不废徙木之赏。商鞅变法，立木为信的故事想必大家也都知道。 此四君者道非粹白，而商君尤称刻薄，又处于战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以蓄其民，况为四海治平之政者哉？

溥仪获得的皇室优待条件是付出巨大代价的，溥仪手上还有十几万八旗子弟兵，虽然不可挽回败局，但绝对够革命党喝一壶的，打下去，不管是革命党，还是天下苍生，都将经历一次浩劫。袁世凯从中调停，让溥仪和平让出政权，避免了多少流血战争？挽救苍生多少生命？清政府此举造福苍生，功莫大焉，就算获得优待，也完全是应该的。冯玉祥此举开了个坏头，也后无论何时都会认为承诺不可信，所有政权交替都将是鱼死网破为结局，绝非天下苍生之幸。

诚信永远是第一位的，汉献帝、蜀汉刘协、东吴孙浩、曹魏曹休，都得以善终，天下少了多少黎民涂炭？古人尚知重信守诺，何况今人？

天下人都如冯玉祥，还会有政权和平交接吗？还会有天下苍生免于战火涂炭的平稳过渡按我理解，溥仪的紫禁城，应该就像梵蒂冈在罗马，成为北京的城中之城，国中之国。

假如末代皇帝溥仪没被冯玉祥赶出紫禁城，溥仪最可能的路会是怎样的？

今天作者想引见的人物是西北军首领冯玉祥，他在1924年把溥仪赶出紫禁城使他取得了后世赞誉，但是当时人对他赶走溥仪却普遍抱有批判的态度。

不少人都以为他赶走溥仪的真正目的是为了倒卖故宫文物筹集军饷。

曹汝霖在回想中说，他们趁机在紫禁城“虏掠废物，以军用大卡车，运载而出，万目睽睽，人所共见，无可掩饰”。听说张璧见桌上有一个钧瓷花盆，里面种着菊花。他晓得钧瓷宝贵，就对随行的警卫说：“这菊花是好种，给我带回去。”鹿钟麟看上一个翡翠瓜，成心把帽子盖在瓜上。随从会意，就捧着翡翠瓜和帽子对鹿说：“您忘了戴军帽了。”鹿钟麟答复：“很热，我不要戴，你拿着吧。”

李鸿章的孙女婿杨圻也在其《江山万里楼诗词钞》中记叙，冯玉祥驱赶溥仪“意尤在得皇室财宝，命张璧、鹿钟麟勒兵入宫，露刃逐清帝后妃下殿，而籍其宫室财货。于是元明以来，三朝御府珍储，十代帝后珠玉宝器，以致三代鼎彝图书，九州百国方物，天府，宇宙韫闷，希世之物，无虑几千万万亿，至是尽载以出。荷戈断行人于道路，六日夜不绝，盖不知其纪极。”

而李宗仁在回想录中饶有兴味地说到这么一件事：冯把溥仪赶下帝座被誉为大公德一件，可坊间风闻他偷藏了宫中不少宝贝。冯玉祥为自证清白，布置了一场拙劣的扮演。他在故宫宴请北伐军高级将领，席间忽然将故宫全体杂役人员汇合，这帮人齐声高喊“冯将军是清白的，没拿故宫一针一线”之类的话。用脚趾头想都晓得这是冯刻意布置的，当时就惹起捧腹大笑，事后更发现皇宫的宝贝在古玩市场呈现。

假如说以上这三个人都是冯玉祥敌对权力，有污蔑他的嫌疑，那么冯玉祥心腹鹿钟麟后来的回想则坐实了冯玉祥应用驱逐溥仪出宫的真正目的就是为了盗卖故宫珍宝——

鹿钟麟回想称1926年南口之战花掉的1400万元巨款就是卖掉故宫珍宝所得。

假如末代皇帝溥仪没被冯玉祥赶出紫禁城，溥仪最可能的路会是怎样的？

倘若老溥在1924年没有被老冯赶出皇宫的话，现在老溥的后代会不会还坐在那个位置上呢？

老实说，这个情况绝不会出现。

老溥逊位之后，为什么还能够安枕无忧地住在皇宫？

关于这件事，我也已经说过很多次了，说到底就是老袁为了能够达到变相地监视和控制老溥的目的。

老溥才逊位的时候，多少遗老遗少哭得喊爹喊娘？他在那帮人中间其实还拥有着一定的号召力和影响力。

如果真让老溥出了宫，让他能够自由行动的话，他根本就不用等到1931年才回“老家”，1912年可能就已经回去了。

他一旦回了“老家”，振臂一呼，会不会有人响应？显然一定会有。

至少那个一直到了1917年还愿意剪辫子，又有些处境尴尬的“辫帅”张勋就会带着他那几千号人响应。

从冯德麟在1917年应张勋之邀赴京一事来看，他也极有可能会响应。

冯德麟一旦响应，同在奉省的张作霖处境就尴尬了，迫不得已之下老张也有可能会选择暂时低头。

奉省一旦响应，那么吉、黑二省肯定也会走上这条路。

那样一来，老溥后来在“老家”的动作极有可能会提前。

唯一不变的一点就是即便老溥后来在“老家”的动作提前了，他想要彻底站稳脚跟，终究还是得借助日本人之手。

老溥在1912年逊位，一直到了1931年，已经过了19年，可他一旦回了“老家”之后却还是吸引了一大批人过去。

所以说，老溥当时的号召力和影响力并不能小觑。

从这一点来说，老袁也不愧是宦海沉浮了几十年的老手，他之所以会让老溥住在皇宫，就是为了不让有心之人利用老溥那点号召力和影响力。

这就叫防患于未然，后来的段祺瑞和吴佩孚也都这么做。

可惜到了1924年的时候，却被老冯给打破了。

对于赶老溥出宫这事，老冯带着几分所谓的“理想”没人知道，但是很多人都知道他是为了宫里的财宝。

老冯这个人最不擅长的就是经营，所以出了名的缺钱。

没钱就养不了那么多人，养不了那么多人，那他的实力就会大跌。

所以，他得想办法弄钱。

而老溥和皇宫，就是老冯弄钱的捷径。

老冯这个人在当时其实是出了名的没底线，别说老溥了，为了弄钱，他连死了多年的老袁都没放过。

他在1928年还轰轰烈烈地带着人去抄了老袁的家，他说他在1924年没动宫里的东西？谁信。

那么如果老冯在1924年仅仅只是软禁了曹锟，而没有选择把老溥从宫里赶出来的话，老溥结局会怎样呢？

其实在我看来，老溥至少80%的可能得和光头一起坐船离开，至多只有20%的可能会被留在这边。

老溥在1924年没有出宫，那么他出宫的时间应该就会往后延迟13年，也就是1937年。

这一年会发生什么，我不说，大家也都心知肚明。

老溥1924年没出宫，那么到了1937年的时候，他也会被转移到南方。

他到了南方之后，光头那种谨慎的性格会怎么对待他？很有可能还是会选择老袁那样的办法。

说不定老溥还能和当时已经身陷囹圄的小张成为“同窗好友”呢。

只是我们也不要忘了，光头到了1949年的时候就会一败涂地，从而坐船离开。

光头离开的时候，他会不会扔下老溥不管？

我认为这个可能性并不大，可以说几乎为零。

就连杜月笙、黄金荣那样的人，光头都让人去游说他们，让他们跟着一起坐船离开。

让光头扔下老溥不管？那几乎是不可能的事。

至于老溥坐船到了那边之后，会发生什么，会不会获得自由，那就是一件说不清也道不明的事了。

可能会在不久之后获得自由，也可能和小张一样一直熬到光头去世。

不过，老溥那身子骨可能不如小张，所以他可能熬不过光头。

老溥只有不超过20%的可能留在这边，也就是被光头扔下不管，那么他在这边会是一个怎样的结局呢？

我们这边一向就有“优待”的传统，所以老溥留下来的话，他前面十几年应该不会过得太差。

毕竟这时候的他没有1931年到1945年在“老家”的那段经历。

可是十几年之后的那“10年”，老溥就可能躲不过去了，可能就得各种交代了，这是时代所使然。

总之，老冯的一次举动就这样改变了老溥未来几十年的人生轨迹。

老冯在错误的时间做了一件迟早会发生的事，最终导致了一个错误的后果。

而这个后果，老冯并没有承担，反而是由当时的无数普通来百姓替他承担了。

对于老冯，老溥的心情估计也很复杂。

老冯赶他，他就可以过得跌宕起伏和精彩一些，还能又一次当上皇帝。

老冯不赶他，那他就只能继续坐困方圆之地，但是却又相对安稳，至少不用受那么多罪和屈辱。

假如末代皇帝溥仪没被冯玉祥赶出紫禁城，溥仪最可能的路会是怎样的？

这是个有趣的问题。

冯玉祥在1924年发动兵变，是反直（直系军阀），继之将小皇帝溥仪驱逐出宫，则是反清。一年二反，是个双响炮！

冯玉祥对此非常得意，他后来曾当面对盗掘了乾隆、慈禧等帝后陵寝的东陵大盗孙殿英说，我们都是反清的，你反的是死人，我反的是活人。

对直系军阀来说，冯玉祥是叛徒，而冯玉祥不这么看，他认为自己是革命。将逊帝溥仪从故宫里撵出去，对他来说，也属于革命行为，或革命之一部分。毕竟溥仪代表了“封建帝制”，是满清遗老遗少的总头子。

然而，溥仪在大清逊位后，继续在紫禁城居住（其实只能住在“后三宫”，前朝已归为民国政府），是与北洋政府签了合约的，包括优待条件在内，是清室答应逊位的前提条件，一直得到北洋政府的履行——即便其间溥仪曾参与辫帅张勋的复辟行动，已在事实上违背了条约。

国家财政状况不好，民生维艰，却每年拿出一大笔钱供养退位的封建帝王，这在一生艰苦奋斗的冯玉祥看来，便是北洋军阀腐朽没落、抱残守缺的明证，是必须坚决反对的。所以他在兵变赶走贿选的总统后，下一步就赶走了白吃粮食的小皇帝。后来虽然城头变化霸王旗，冯玉祥很快失败，退出北京，但新来的军阀，却不肯重又把溥仪请回去，说明溥仪的确成了一个没有什么价值的玩偶，冯玉祥替所有人做了一件好事。而自从紫禁城驱逐后，溥仪失去了皇帝的尊号、地盘（紫禁城后宫及颐和园）以及生活来源，从此主要依靠出售他带出来的国宝度日，生活开始困顿，政治上和经济上的双重打击，是他后来为日本人所利用的重要原因。

如果溥仪没有被赶出紫禁城，他照样“关起门来成一统”，我想，他可能不会有后来的叛国行为。

首先，没有了动机。在天津和在北京，生活条件完全不同，他很难舍弃较为优厚的条件去东北冒险，而没有在天津潦倒的前清皇帝，日本人大概也想不到有这样一个傀儡可以利用。也就是说，如果溥仪不走，他还是紫禁城里享受优待的大清皇帝，而之后，就成了丧家之犬。日本人可以请一位前清皇帝去伪满洲国当执政、当皇帝，却不好请大清皇帝去做什么“执政”。

其次，即便名号不成问题，日本人要想联系居住在深宫里的溥仪，着实不易，而且北京是中华民国的首都，密探很多，警备较严，日本人有什么动作，很不容易保密。恐怕伪满洲国的成立，要推迟到日本人控制北平之后，即要迟约5年左右的时间。但5年以后，恐怕日本人也没机会为伪满洲国扶持一位皇帝了。

第三，假如冯玉祥1924年没有驱逐溥仪，则溥仪很有可能在紫禁城多住3年，直到新的革命军——国民革命军打到北平。革命军是反北洋政府的，是反帝反封建的，他们来了，自然不肯接受北洋政府与清室签订的优待协议，也不会继续容忍溥仪占据一半的紫禁城。而自北洋政府垮台后，旧的协议已经失效，国民革命政府又不肯签订新的协议，则溥仪退出故宫，则为必然之举。

但溥仪不会像1924年那样仓促地被驱离自己的家，新政府或许会采取较为文明的方式请溥仪离开，然而溥仪却可能没法随意带有他认为有价值的文物，这就需要政府与清室协商，最大可能是国民政府采取经济补偿的方式，让溥仪留下国宝和宫殿，而给予他较为优厚的经济保障，甚至可能给溥仪安一个职务，请他到南京居住，予以近便的保护和监视。

不知国民党政府里可有远见卓识之人，如有，他一定会建议政府，将溥仪在南京安顿好，养起来，不可让他出国，而且要使他离开北方，小心日本人，避免其没倭寇所利用。（胡丹/皇帝不称朕）

假如末代皇帝溥仪没被冯玉祥赶出紫禁城，溥仪最可能的路会是怎样的？

作者：金满楼

历史不能假设，但还是可以合理推演的。

1924年底，溥仪在故宫里做逊帝做得好好的，突然城外刮起了一阵妖风，一个身高一米九、体重两百多斤的壮汉突然闯入，溥仪就被赶出去了。

最终，在如此奇耻大辱、如此重大打击下，本理当受到民国保护的逊帝溥仪就此走上了仇恨民国的道路。尤其在清东陵被掘之后，更是激发了这位年轻人的满腔怒火。

之后的历史大家都清楚了，在日本人的扶持下，溥仪被迎回东北，成为伪满洲国的执政，进而成为所谓的康德皇帝。

1945年，日本战败，溥仪的伪满洲国也随着灰飞烟灭。

最终，打算逃往日本的溥仪在机场被苏联红军捕获，后又被送回国内改造，最终完成了由皇帝到平民的转变。

那么，有人会问，如果当年溥仪没有被赶出紫禁城，那他又会有怎样的人生呢？

还是那句话：历史不能假设，但可以合理推演。

假定大环境不变而溥仪没有被赶出紫禁城的话，那么，在1937年抗战爆发后，他也极可能会成为日本的傀儡，最走仍难逃1945年的命运。

但是，他可能未必有之后的这份运气。试想沙俄革命之后，尼古拉二世的悲剧，会不会发生在他身上？这个是很难说的。

当然，也许等不到1937年。在1927年后，北伐战争即打到了京城，而国民党的北伐军对前清持明显的不友好态度，也许在占领京城之后，溥仪也会照样被提前赶出紫禁城。

那么，被赶走的溥仪又会如何呢？也许他不甘于做一个平民，最终仍旧会与日本人勾结吧？

从这个意义上说，不管被谁赶出紫禁城，溥仪被日本人利用的概率都非常大，所以其最终的结局几乎是注定的。

当然，还有另外一种可能就是，溥仪可能会自己选择出宫。在他的回忆录里，溥仪也描述了他当时的想法，并且已经为此在准备，但未及实行，就被冯军赶走了。

假如溥仪真的自己出宫，那他很可能会选择去外国留学，而国内局势的变化，很可能会让他选择留在国外避难，就像一战后战败的德国威廉二世一样，最终客死他乡。

当然，和前一种可能相比，这个概率是比较低的。

从这个意义上说，无论如何推演，溥仪的结局大概不会和已经发生的有太多差别。

假如末代皇帝溥仪没被冯玉祥赶出紫禁城，溥仪最可能的路会是怎样的？

1912年2月12日，宣统皇帝颁布退位诏书，结束了帝制。同日，中华民国临时政府颁布了《关于大清皇帝辞位之后优待条件》、《优待皇室条件》。此后13年，溥仪仍然居住于紫禁城内，保留皇帝尊号，享有皇室一切私有财产并获得民国政府每年四百万元生活费。此时的溥仪虽然是逊帝，但依然拥有君主的面子，北洋政府历届总统上任时都派专使以外国君主之礼前往紫禁城递送国书，溥仪也照样发布所谓上谕。

1924年10月，第二次直奉战争爆发，冯玉祥发动北京政变。11月5日溥仪被赶出紫禁城，并且被永久废除皇帝尊号，自此成为中华民国的一个普通国民。

走出紫禁城的溥仪的人生走向，国人都知道，先是在天津生活了七年，九一八后去了奉天，之后在日本扶持下建立傀儡政权伪满洲国，日本战败后被苏联红军逮捕成为战犯，直到1959年才被中华人民共和国特赦，后履任北京植物园园丁及售票员、全国政协文史资料研究委员会资料专员直至去世。

假设没有冯玉祥，没有北京政变，溥仪继续享受优待条件做他的逊帝，其人生轨迹是不是就会完全不一样呢？私以为，未必，大体走向或许还是一样的。

首先，没有冯玉祥，也很大可能会有其它军阀或者政客去驱赶他的。不说别的，仅一年四百万的费用就够民国政府负担的，这不是一笔小数目，何况在那样一个战乱不断、内忧外患的时代，这笔钱很多地方都亟需，远比养着一个没用的逊帝更实际。所以总会有一个时刻有一个人，为了或私欲或公用的目的废除有待条件，省下这笔钱。紫禁城里还有那么多稀世珍宝，中饱私囊或者收归国有也都比留给清皇室更划算。

第二，退位以后的溥仪在紫禁城里读书吟诗、作画弹琴，还跟着庄士敦学习现代知识，应该说知识水平是很高的。再加上每天可以把玩祖上留下的那些古董，鉴宝能力也差不到哪去。即便是按照优待条例，皇室人员也不能在紫禁城里一直住下去，迟早要搬去颐和园或者避暑山庄，紫禁城还是有很大可能改为故宫博物院。出了宫的溥仪当个文人是问题不大的，也难保不会被故宫博物院请去做个顾问什么的。

第三，文人终究是做不了的。做过皇帝的人，就算自己没有复辟之心，身边的忠臣孝奴也不会善罢甘休的，大家都想靠着他的东山再起得道嘛，所以像张勋这种，绝不是一个人在战斗。事实上，溥仪在庄士敦的影响下产生过新的想法，他剪辫子、穿西服，还和溥杰、庄士敦秘密制定了逃出紫禁城的计划，希望能出洋留学，但遭到了陈宝琛、郑孝胥等人的强烈反对和阻止。所以小朝廷一直会有的，不管溥仪想不想复辟，“反民复清”的事业是一定会进行下去的。

第四，就算溥仪不离开紫禁城、不离开北京，等到华北沦陷后，还是有很大可能会被日本人扶植的。搬出紫禁城的24天之后，溥仪就逃进了日本公使馆，日本各大报章都刊登同情溥仪的文章。后来搬到天津，也是在日本人的护送之下。对于有心征服中国的日本人而言，无论溥仪身在何处、是何处境，都是他们美化侵略、以华制华的最好傀儡。

第五，逃不开与日本媾和的命运，也就逃不开成为战犯的命运，所以上军事法庭和坐牢还是要经历的。退一万步讲，就算日本人没有利用他，他也没成为战犯，那么1949年之后呢，他这样一个封建余孽，反革命的政治成分总是坐实的吧，那么还是要坐牢、要被改造的。当然，溥仪如果不留在大陆也许可以躲过这些，那么要么跟着老蒋去台湾，要么流亡香港或者国外。但是可能性不大，他对老蒋有什么用处呢，为什么要带他去台湾，而他这么一个养尊处优、什么都不会的人流亡香港和国外又靠什么生存呢，这会儿的他又没有什么可以被外国政府豢养起来的价值。

所以这样一看，溥仪这辈子可能注定得这么活了，这就是命，也是时势使然。

当然，历史不能假设，以上种种不过都是说着玩玩。而且如果历史真能在某个点上，做一点修改，然后再重新行进的话，那么全局恐怕都得变，作为后人的这种想象游戏便全然没了基础条件，也就无从构建了。