孔子说“唯女子与小人难养也”，是不是对女性有偏见？

看一句话必须进入语境，看孔子是在什么情况下说出的这句话，说这话前发生了什么事，说完以后有做了什么补充解释，只有这样才能弄清楚孔子要表达什么？

原文出自《论语》《阳货篇》子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶."”恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。“曰：”赐亦有恶乎？“”恶徼以为知者。恶不孙以为勇者。恶奸以为直者。“子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”子曰：“年四十而见恶矣，其终也已。”

原文很拗口，我简单说一下意思，孔子和一众弟子辩论，子贡问孔子，君子可以有憎恨吗？孔子的回答是可以有恨恶，还举了几个例子，然后反问子贡（端木赐）你也有恨恶吗？子贡听老师说君子可以有恨恶，立刻举出了自己恨恶的很多东西，很显然，孔子对子贡的反应是非常不满的，才有了唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。紧接着又说了一句话，如果货到了四十岁，还有这么多恨恶，到死也好不了了。

从文中可以看出，古人认为君子是不能随便抱有怨恨的，所以子贡才问孔子君子可不可以有怨恨，当听孔子说可以有，子贡立刻滔滔不绝的说出了自己很多的憎恶，孔子显然有点生气，你们这些人和小人一样的人真难伺候，不懂分寸，刚松一点口，说可以有憎恶，就出来一堆的憎恶。我告诉你们，人要是到了四十岁还有那么多憎恶，这辈子就好不了了。我这个解释还算是说得通吧？那么这里的“女子”应该是“汝子”意思是你们这些人，古代女通汝，是通假字。

另外《论语》中收入孔子所说18个“女”字都是通假字通“汝”，就是“你”的意思，这个不是特例。

我们对孔子的认识收到了很多外界因素的影响，其时孔子出身卑微，母亲又是侍女，所以孔子非常了解底层的人，他从来没有看不起底层的人，对女子除了这一处，也没有过多贬低的言辞。在孔子的思想体系里，人要是有高尚的品格，就算生活在最艰苦的底层也是值得尊敬的，他还举例说了，人本无贵贱之分，只要努力学习，加强自己的品德修养，每个人都又称为高贵君子的可能。孔子同情底层的劳动者，呼吁高高在上的人要爱护他们。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。这是孔子夸颜回的话，“犁牛之子驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”什么意思，就算是耕地的普通杂色牛不能作为献祭之用，它生的小牛毛色纯正、犄角端正，你会因为他父亲是普通耕牛而舍去他吗？山川神灵却不会同意舍弃他。王侯将相宁有种乎，孔子早已诠释，可就有人说孔子讲究出身门第，看不起普通人。

孔子说“唯女子与小人难养也”，是不是对女性有偏见？

实际上现今社会对小人的叫法有一种误解，理解为贬义词。实则大人（君子）和小人是封建社会对人称呼一种泛指。如帝王为君子为大人，做臣子的为小人，当官的为大人，老百姓为小人，丈夫为大人，娘子为小人，父亲（母亲）为大人，儿子为小人等等。孔子所说的难养也，指的是教育、引导、解惑等方面，并没有贬义的意思！

孔子说“唯女子与小人难养也”，是不是对女性有偏见？

我倒宁愿相信这就是孔子对女人的一种偏见。

敢说敢干、有点小缺点的孔子才更可爱，不是吗？

① 时代局限。

孔子开了平民教育之先河，并没有开女子教育之先河。这就是事实。

就冲他三千弟子没有一个女学生，就足以用现代观念把他钉在耻辱柱上了。

然而，我们也是讲道理的。

所有人都有时代局限。乔布斯还曾说3.5寸屏是体验最好的尺寸呢？

但并不影响他们在我心目中的地位。

② 买珠还椟。

语言表达是难尽其义的。我们做为后学者，重在学习其思想，而非推敲其皮毛。

子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

“近之则不逊，远之则怨”，这才是思想所在，我以此为警示就够了。

而乔布斯，重在关心用户体验，这才是思想精髓。

至于他们倒底怎样表达，那不过是装珍珠的盒子，当下不流行了，就扔掉再换个新的嘛。

孔子说“唯女子与小人难养也”，是不是对女性有偏见？

这句话，说是对女性的歧视，有点冤枉孔子了。孔子只是客观且一针见血地说出了人的本性。

对于这句话的理解，我们还是深入地来考察一番吧。

据说胡适的婚姻是不仅包办的，他还惧内。胡先生每次和太太照相时，总是让太太坐着他站着，还颇为得意。他还提出了“新三从四德”：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。

胡适被定义为近代“著名思想家、文学家、哲学家，以倡导白话文、领导新文化运动闻名于世”。以胡适的学识，糊弄一个不识字的乡下妇人真是小菜一碟。表面上的三从四德，是私下里与六个女人的你情我爱。

胡适作为为人师表、新文化运动的代表人物，却在新文化建设上带了个坏头。其“新三从四德”，也成为那些无德、无言、无容、无功，上不得厅堂、下不得厨房的轻浮女子的“箴言”，流毒莫大焉。

“三从四德”很古老。“三从”出自《礼记·丧服·子夏传》，指妇女“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”；“四德”出自《周礼·天官·九嫔》，指“妇德、妇言、妇容、妇功”。其真正的含义，是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。“四德”是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是“言”，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是“工”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。

“三从四德”本来是把妇女培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的有用之才的好办法。这套教育方法教出来的女人，上得厅堂、下得厨房，为妻则贤为母则良，旺夫益子，功莫大焉。然而，后世一些腐儒和渣男把先贤的好经念歪了，连孔老夫子都受了了连累。

先从孔子正名说起。

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”

齐景公的上位，是君臣势力对抗的结果，而且含有仇杀的成分。当时，崔杼是齐国大臣，屡有政绩，多有战功，深得齐灵公的信任。公元前552年，齐灵公薨逝，崔杼拥立灵公长子光，是为齐庄公。庄公即位后，更是倚重崔杼，君臣关系非同一般。庄公经常出入崔杼家中，但是不久就迷恋上崔杼的妻子棠姜，并与之私通。崔杼得知被国君戴了绿帽，于前548年联合他人一起弑杀了庄公。齐国史官记载“崔杼弑其君”。崔杼虽然力图改变这个记载，还杀了几个史官，但终究没抗过“天理”。为了保全家族，崔杼拥立齐庄公的幼弟杵臼为国君，这就是齐景公。

孔子一生致力于恢复周朝的礼乐制度，面对礼崩乐坏的局面，他认为维持良好秩序的重要措施是要先“正名”。他说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴。礼乐不兴则刑罚不中。刑罚不中则民无所措手足。”因此，他提出“君君，臣臣，父父，子子”，也就是说君要有君样，臣要有个臣样，父要有个父样，子要有个子样，这样，秩序稳定了，国家就稳定了，国家就得到治理了。景公也感叹，要是大家都不按规矩做事，我连饭也吃不上了。

这个主张，是孔子为维护正常的人伦和社会秩序而提出来的，并没有把君和父的地位上升到绝对的权威，只是要求按各自的职责行事就可以了。孟子提出的“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”也是这个意思。凡事有个规矩，事情就好办了。后世却把它与“三从四德”以及腐儒们提出的“三纲”、“五常”联系起来，成为“孔家店”被打（倒）的主要罪状之一。

西汉的时候，腐儒董仲舒把“君君臣臣父父子子”进行了重新解读，提出了“三纲”的思想，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。董仲舒主张“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论。他认为，在人伦关系中，君臣、父子、夫妇存在着天定的、永恒不变的主从关系，即君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。此外，董仲舒提出了“五常”之道，即 仁、 义、 礼、智、信。从一定意义上说，“三纲”加上“五常”，董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，对于维护统治发挥了重要作用。

宋朝的时候，腐儒朱熹把“三纲五常”进行了异化宣传，好在大宋的有识之士，对其进行了抵制。但是，在未开化的元代皇帝和明代不识字的贫贱皇帝朱元璋的推崇下，朱学成了官学，其危害便影响了后世八百年。朱熹认为，臣子要对君主尽心竭力，全心全意，毫无隐瞒；子女对父母要孝敬，要绝对服从；妻对夫要守节，“饿死事小，失节事大”，夫丧改嫁是不行的。于是，君要臣死臣不得不死、父要子亡子不得不亡之类便成为普通老百姓的行为规范。

因此，后世的“三从四德”和“三纲五常”早已远离了前人的本意。但是，它约束了不良妇女的行为，对整个社会的稳定起了良好的作用。当以胡适为首的新文化运动开始后，当这些所谓的套在妇女身上的“枷索”被人为的扯走以后，现在的社会和家庭变成了没有伦理、没有规矩的社会和家庭，夫为妻纲变成了妻为夫纲、妻为子纲，“三从四德”变成了 “新三从四德”，满大街都是无德、无言、无容、无功的轻浮薄情女子。更要命的是，它影响了下一代的教育和培养，其恶劣后果，即使当今社会，也已初步显现。长此以往，国将不国还是小事，这个民族将向何方向发展，人类将向何方发展，则不得而知了。

孔子说“唯女子与小人难养也”，是不是对女性有偏见？

“唯女子与小人难养也”。

根据记载，孔子确实说过这句话。我认为，几千年了，孔子感叹生活艰难，的一句话，大家多有误会了。

孔子所说的“女子”，一般是指自己的老婆。所说的“小人”是小孩，一般是指自己的儿女。

古时候，生产工具落后，男人们养活一大家子，非常辛苦。

既使放到当今的社会，男人们也不容易啊！

孔子说“唯女子与小人难养也”，是不是对女性有偏见？

孔子说：“唯女子与小人难养也。”从这一句话里就已看岀他骨子就对女性的轻视。什么“三从四德，”“什么女子无才便是德。”他用这沉重的枷锁束缚了女人几千年，有多少优秀女子毁在他手下。他是伪君子，他为泄私愤，刚当上鲁国司法大官就杀死了和他政见不同的少正卯。因此，任凭你再吹捧他，为他洗白，也洗刷不掉他残害华夏千万女性的铁证。