后周世宗柴荣的后人在宋代待遇怎样？真的有丹书铁券护身吗？

丹书铁卷没有，不过太祖立下密诏，刻在碑上，然后覆盖隐藏在宗庙嫁壁里，新皇帝继位才可以打开看，上边说了三件事，不过不同史书版本略有不同，但柴氏后代要善待，有罪不得加刑这一条都有。

　勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读。其戒有三：一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。呜呼！若此三者，不谓之盛德也不能。--《宋论》卷一

,一云:“柴氏子孙有罪,不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属。

”一云:“不得杀士大夫及上书言事人。

”一云:“子孙有渝此誓者,天必殛之。”

这个版本出自《避暑漫抄》，两者意思相近，只有一条略有差别。在宋徽宗和宋钦宗被掳掠到金国时，宋徽宗在半路上还专门委托人把这三条转告给赵构，因为赵构没有机会看到这个密约，还嘱咐赵构不可杀戮太重，钦宗杀了六位大臣，杀戮过大，他们这样的结果不排除是违背祖训的恶果。且不论这个秘密约定是真是假，在大宋朝应该对柴氏后代不错的，具体的对照每一个后人我没查过，但在读宋代笔记时看到过一个故事，就是太祖找到柴氏后人的一个孩子，赵匡胤并没有杀他，而是给了潘美，让他当做侄子抚养。我只是一个历史爱好者，学识有限，他多的情况不了解，其他像小说里出现的人物，有柴氏后人，但没有和正史对照过，不知真假。

后周世宗柴荣的后人在宋代待遇怎样？真的有丹书铁券护身吗？

（后周世宗 柴荣）

作为宋史爱好者，我来尝试回答一下这个问题，宋太祖赵匡胤在后周世宗柴荣去世之后，发动陈桥兵变，通过和平禅让的手段收走了柴氏的江山，柴荣的第四子后周恭帝柴宗训在北宋建立后被封为郑王，后来在21岁的时候英年早逝，除了柴宗训之外，柴荣还有六个儿子，老大老二和老三被后汉王朝诛杀，死在北宋建立之前，老五老六和老七的命运也随着后周王朝的灭亡而身世飘零。根据史书记载，赵匡胤特别优待柴氏后人是没错的，但是有没有铁券丹书则不能肯定。下面我们对柴荣的几个儿子的命运分述一下，就一目了然了。

（后周恭帝 柴宗训）

柴荣第四子——柴宗训（953-973）：后周世宗柴荣有7个儿子，前3个被后汉王朝杀掉了，柴荣死后，他的四儿子柴宗训才7岁，登基为帝，是为后周恭帝。陈桥兵变之后，恭帝将皇位禅让给赵匡胤之后，宋太祖就“迁恭帝及符后于西宫，易其帝号曰郑王，而尊符后为周太后。”过了没多久，废帝就被迁往了房州（湖北房县）。北宋开宝六年（公元973年），柴宗训去世，享年21岁。

柴荣四五子——柴熙让：欧阳修修撰的《新五代史》上说其“不知所踪”。或被潘美收养，不定。

柴荣第六子——柴熙谨（955-964）：在北宋太祖乾德二年去世，享年10岁，死于北宋建国后第四年。

柴荣第七子——柴熙诲：欧阳修修撰的《新五代史》上说其“不知所踪”。或被潘美收养，不定。

（北宋名将 潘美）

从上可知，柴荣的第五子和第七子竟然不知所终了，莫名其妙就消失了，这确实很奇怪，其实，这是欧阳修为尊者讳，用的春秋笔法，事实上，柴荣的第五子和第七子这两个孩子中，有一个被北宋名将潘美以侄子的名义收养了，至于这个被收养的是柴熙诲还是柴熙让，目前的史料上不能辨识。如果潘美收养的是柴熙让，那孩子才5岁，如果是柴熙诲，则才3岁。无论如何，柴荣的一个儿子确实是下落不明了。

以上史实见于王巩《随手杂录》：

【太祖皇帝初入宫，见宫嫔抱一小儿，问之，曰：‘世宗子也。’时范质与赵普、潘美等侍侧，太祖顾问普等曰：‘去之。’潘美与一帅在后不语。太祖召问之，美不敢答。太祖曰：‘即人之位，杀人之子，朕不忍为也。’美曰：‘臣与陛下北面事世宗，劝陛下杀之，即负世宗，劝陛下不杀，则陛下必致疑。’太祖曰：‘与尔为侄。世宗子不可为尔子也。’美遂持归。其后太祖亦不问，美亦不复言，后终刺史，名惟吉，潘夙之祖也。】

按照这段事实，我们可以做一个判断，潘美收养的很可能是柴熙诲，请看“见宫嫔抱一小儿”，一般而言，五岁的孩子早已经满地跑了，很少被人抱在怀里，只有三岁的孩子，须臾离不开人的照顾。当然，这个判断仅代表个人意见。

潘美收养柴荣的第五子或者第七子，是太祖赵匡胤授意的，其实这是一个高明的政治谋划，主要是避免柴氏皇族以后做大，尾大不掉，成了祸患。如此一来，恭帝年纪轻轻就死了，柴熙谨幼年夭折，柴熙让（或柴熙诲）改名潘惟吉，成了潘家的人，而潘惟吉的后人潘夙文武全才，但是却一直担任文职，想要兴风作浪，再也不可能。至于柴氏皇族的旁支，因为无权无势，赵氏王朝除了加以厚待，也就不担心什么了。

根据宋叶梦得《避暑漫抄》记载，赵匡胤还把优待柴氏家族定为永久性政策，规定“柴氏子孙有罪不得加刑”，尽管是出于稗官野史，恐怕也非空穴来风。《续资治通鉴长编》又载: “仁宗嘉祐四年，诏有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时奉周祀。”这属于正史记载，至少证明北宋王朝并未将柴氏家族赶尽杀绝，让他们继续祭祀柴氏先祖，也确实很优待了。请看《避暑漫抄》原文：

（小旋风 柴进）

在正史中，此后柴氏后人就籍籍无名了，只在评书和小说中露了几次脸，比如《杨家将》中的柴郡主，《水浒传》中的柴进，《岳飞传》里的柴桂等等。然而，柴氏家族千百年来也是繁衍生息，血脉不绝，至今仍旧是一个很大的家族。

后周世宗柴荣的后人在宋代待遇怎样？真的有丹书铁券护身吗？

周世宗柴荣这个人，虽然在位时间只有六年，但他在身前身后的名声倒非常不错。在位期间，他训练士卒、裁汰冗员、招抚流亡、降低赋税，使后周的政治颇为清明，中原开始复苏。他又东征西伐，为后周开疆拓土，使后周在列国中更加强大起来，后来在战争中因病去世，年仅三十九岁。

柴荣还有一个值得提及的功绩是（这当然是从历史的角度而言），他重用了赵匡胤，让他由一个低级军官成为了一个最高军事长官：殿前都点桧。还有，他开疆拓土，也是后来北宋建立后的统一，打下了坚实的基础。为什么说这些？因为这也是决定后来赵匡胤当上皇帝后，对待柴氏家族态度的决定因素。

那么，赵匡胤黄袍加身成为一国之君后，柴氏家族人员的待遇究竟怎样呢？真的有丹书铁券吗？其实，丹书铁券虽然没有，但优待政策却是白纸黑字，有着记载的，这比丹书铁券还管用。

关于优待柴氏的政策规定，要从陈桥兵变开始说起。陈桥兵变后，赵匡胤黄袍加身，他从陈桥驿站回到汴京，当时，尽管军队已经被他控制，京城也再无抵抗力量，但他还是恭敬地把后周宰相范质、王溥、魏仁浦等大臣请到殿前司，商量国事。

范质来后，赵匡胤向他诉说了黄袍加身的种种无奈，希望这些大臣仍就其位，为新朝效力。范质担心反抗会发生流血事件，便向赵匡胤提出了三条要求，一是行禅让之礼，接受少帝柴宗训的禅让；二是登基后尊世宗的皇后为太后；三是养柴荣之子柴宗训如子。对于这三条，赵匡胤全部答应，而且后来也是这种做的。

优待柴氏政策，还有一块“誓碑”作了规定。陆游在《避暑漫抄》中记载，962年，赵匡胤安排人刻了一块碑，立于太庙寝殿的夹室里，取名誓碑。他规定，凡赵氏后代新皇登基，都要由一个不识字的太监引领新皇帝到太庙寝殿，焚香跪拜，默读誓碑，发誓遵守。下一代皇帝继位，同样再来履行手续。誓碑碑文也有三条：一是柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属；二是不得杀士大夫及上书言事人；三是子孙有渝此誓者，天必殛之。

这一誓碑，就是赵匡胤给周世宗柴荣家族所确定的优待政策，并要求世代遵守。赵匡胤虽然夺了人家柴荣的江山，但从立誓碑优待柴氏来看，他也有重情重义和仁慈的一面。

后周世宗柴荣的后人在宋代待遇怎样？真的有丹书铁券护身吗？

正史对周世宗柴荣子孙仅记到其子这一代。

《旧五代史》中记载了柴熙让和柴熙诲的名字和爵位。

欧阳修《新五代史》记载：“世宗子七人：长曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，次曰熙诲”。其中“宜哥与其二，皆为汉诛”，皇朝乾德二年（964年）十月“熙谨卒”，恭皇帝宗训开宝六年（973年）春死于房州，只有“熙让、熙诲，不知其所终”。

“熙让、熙诲，不知其所终”，似乎有些含糊其辞。宋元之际史学家胡三省认为这是欧阳修避谈柴熙让和柴熙诲的下落。

在赵匡胤即位后，降柴宗训为郑王，符太后为周太后。母子被迁往房州，北宋开宝六年（公元973年）逝世，终年20岁，被谥为恭帝。他的嫡系子孙不见史书。

但在宋人记载中，其兄弟熙让、熙诲并不是按史籍所载“不知其所终”的结局。

关于这兄弟俩的结局宋人记载有三个版本。

版本一是当年赵匡胤陈桥兵变进入皇宫，符太后和时年七岁的周恭帝柴宗训都换上白色的衣服避居天清寺。在宫内见到有宫女抱着一个小男孩，便问男孩是谁，宫女回答是周世宗的儿子。

当时范质、赵普、潘美等人随侍赵匡胤左右，赵匡胤回头询问对赵普他们，赵普说：“应当除掉”。

潘美与其他人并不说话，赵匡胤于是又问潘美，潘美不敢回答。

赵匡胤说：“我昔年曾服侍周世宗，如果当了皇帝就杀他的儿子，于心不忍”。

潘美说：“臣与陛下曾都是周世宗的臣子，劝说陛下杀掉这个孩子，则辜负了周世宗，劝说陛下不杀，陛下必定对我生疑，所以不敢回答”。于是赵匡胤说：“把这送给你做侄子吧，周世宗的儿子不可以做你的儿子”。

潘美于是带着这个孩子回家，之后赵匡胤也不问这个孩子的情况，潘美也不说。这个孩子后来取名惟吉，一名惟正。潘美本无弟兄，潘惟吉只称潘美为父亲却不说祖父。

这个版本出自宋真宗宰相王旦之孙王巩的记载，他声称听说自潘惟吉的后裔。

版本二略有不同，该版本出自南宋王铚的记载：赵匡胤陈桥兵变后进入皇宫，后宫嫔妃迎接跪拜，宫人还抱着两个小男孩，赵匡胤询问得知这是周世宗的两个儿子纪王和蕲王。

赵匡胤回头对部将说：“这还留着干什么？”左右就将两个孩子提走，见潘美在赵匡胤身后用手掐着宫殿的柱子，低头不语。赵匡胤问：“你认为不可以这样吗”？潘美回答说：“臣怎么敢认为不可以，但是这在道理上不安心”。

赵匡胤即刻命令将两人追回，以其中一人赐予潘美，据说是纪王柴熙谨，潘美将他收养为儿子，赵匡胤此后也不再过问，此人就是潘惟吉，潘惟吉的后裔与潘美的子孙使用不同的字辈。

第三个版本是赵匡胤陈桥兵变后入宫发现了两个小男孩，得知是周世宗两个庶子。宋太祖环顾诸将，问该如何处置这两个小孩。多数人揣摩赵匡胤的心意，将两个孩子抓起来带走。两小孩害怕哭喊。大臣卢琰劝谏赵匡胤道：“尧舜授受不废朱均，今受周禅安得不存其后”？

大将潘美也表示：“臣岂敢以为不可！但于理未安耳。”赵匡颖于是让把孩子追回。让潘美抱走纪王，卢琰抱走蕲王。宋太祖建隆三年（公元962年），赵匡胤封卢琰为越国公。

到了乾德六年（公元968年）赵匡胤又开始关心蕲王的情况，卢琰赶紧向赵匡胤请求致仕。带蕲王离开汴京，到永康灵山（在今浙江省磐安县新渥镇，旧名躲山下）。

卢琰娶上将军赵光之女，共生育八子一女，以自己的女儿卢锦嫁给蕲王柴熙诲。因惧怕赵匡胤查出蕲王下落，卢琰把柴熙诲改姓换名，取名卢璇，依年龄排序列卢为“九支卢”，尔后发展成卢姓在浙江庞大的宗族。

卢璇有子卢可，在宋代官至礼部尚书。卢璇子孙繁衍很快，除磐安本地外，东阳、永康最多，据说今有数万余人。

另外据说赵匡胤建立宋朝后在一块石碑上留下三条遗训，其中有一条就是：柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。

嘉佑四年（公元1059），宋仁宗曾下令找来柴氏族谱，从柴氏家族的旁支诸房中找一个辈份最长的人，给予一定的待遇，由他及他的后人承担奉祀后周皇族之职。

说明政府对潘惟吉和卢璇是柴荣后代不予官方承认。

宋朝祭祀后周宗庙的崇义公、宣义郎都是周世宗侄子柴咏的后裔，如果水浒传中柴进有原型，那也只能是出自柴咏的后代中。

大唐西市博物馆收藏有一方《宋故赠太子左卫率副率潘君及其夫人仁寿县太君王氏墓志铭》，为潘惟吉之子潘承裕及其夫人王氏的墓志铭，墓志中不提祖父为谁，而提到叔祖潘美，著名历史学家、宋史大家李裕民教授认为这极其反常，且潘美是大名人，而墓志说潘承裕是开封人，籍贯完全不同，这一切证明王巩的记载是真实可靠的。

潘惟吉最后官至天雄军驻泊都监，充出使辽国副使，病死于出使途中。

儿子潘承裕，东头供奉官，娶忠武军节度使、同中书门下平章事秦正懿王王审琦的孙女。

孙子有潘夙、潘震。

曾孙有潘器先、潘几先、潘令先、潘野先、潘民先、潘慎先、潘行先、潘信先。

《水浒传》中的柴进，《说岳全传》里的梁王柴桂，其所处时间差不多，应该都不是真实历史存在的人物。

另外据说才姓有一支源于柴氏。据《才氏家谱》记载，有支才氏的族源是五代时期的后周皇帝世宗柴荣，其后代世袭的梁王柴桂，当年被岳飞枪挑而亡，即是《才氏家谱》中记载的始祖，所以才氏与岳氏有不共戴天之仇。

还有一种说法是柴荣的后代柴进，因家有丹书铁券而订招天下客，后造反入梁山，成为梁山泊反政府武装第十号人物，其家族因此被北宋朝廷抄斩，家族人仅逃出三人，其中俩人跑逃到东北，一人逃至山东，为了避祸，其后裔子孙皆改柴氏为谐音的才氏。

用考据红楼梦人名方式考据一下“柴进”。柴进者，“柴尽也”，柴火都没了，岂非山穷水尽。其绰号“小旋风”，岂非预示着梁山起义规模不大，只不过是一阵小小的旋风？可见只是野史。

另据记载，柴荣七个儿子的结局分别是：

越王柴宗谊，又名柴宜哥，被后汉隐帝刘承祐所杀。据《新五代史周家人传第八》记载，后周太祖郭威赐名“谊”，赠太尉，追封越王。

吴王柴宗诚（柴诚），被后汉隐帝刘承祐所杀。被杀的时候还小，还没有名字。据《新五代史周家人传第八》记载，后周太祖郭威赐名“诚”，赠太傅，吴王。

韩王柴宗諴（柴諴），被后汉隐帝刘承祐所杀。被杀的时候还小，还没有名字。据《新五代史周家人传第八》记载，后周太祖郭威赐名“諴”，赠太保，韩王。

恭帝柴宗训，赵匡胤登基后，降封柴宗训为郑王。

曹王柴熙让，赵匡胤登基后，不知所终。据说为了躲过赵匡胤的追杀，改姓宁。

纪王柴熙谨，后周灭亡后被潘美收为养子，改名潘惟吉。

蕲王柴熙诲，后周灭亡后被其岳父卢琰收养为义子，改名卢璇。

历史，尤其是帝王的家史，总在扑朔迷离中。

后周世宗柴荣的后人在宋代待遇怎样？真的有丹书铁券护身吗？

个人认为柴荣的后代是有丹书铁券的，但是他们并没有因为得到丹书铁券而得到想象中的厚待，细想想看，如果你是赵匡胤你真的会对柴荣的后人礼遇有加吧，将他们视为尊崇的地位，别逗了，不可能的，还有个诡异的地方是柴荣留下的另外几个儿子也是相继去世，而且还有两个竟然是不知所终。

个人最先得知丹书铁券是在《水浒传》中，说是柴进手中有所谓的丹书铁券，然后说柴进是柴荣的后代，因为手里有丹书铁券，身份地位比较崇高，视金钱如粪土等等，但是私以为，柴进压根就不是柴荣的嫡系子孙，水浒传的背景是在北宋徽宗年间，而据史料记载，历史上真正的柴荣后代早就已经消失了。

或许说柴姓家族在北宋是有得到过一些厚待，但是却都不是柴荣真正的子孙，而且他们是不是真的有丹书铁券还两说呢，所以说有些事情真真假假的，要看个人怎么理解吧。不过有一件非常诡异的事情，就是说后来的赵匡胤也是死的莫名其妙，而且他的儿子也是一个自杀一个离奇死亡，有不知道是不是真的有因果这么一说。

话说回来，虽然说赵匡胤夺了柴家的江山有点不耻，但是如果当时是你，面对唾手可得的江山，你能保证自己不动心吗。不过值得肯定的是赵匡胤的才能，虽然是从别人手上抢来的国家，却在他的治理下，延续了几百年，开创了中国历史上文坛顶峰的朝代，这么看的话，似乎赵匡胤的罪过也不是那么大。

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后周世宗柴荣的后人在宋代待遇怎样？真的有丹书铁券护身吗？

宋太祖颁布圣旨优待帝母子，赐柴氏“丹书铁券”，保柴氏子孙永享富贵，可免除小罪，宽赦大罪，即使有罪不得加刑，若犯十恶不赦则钦赐死于牢中（主要是为了维护贵族的体面，不被当街斩首）。

建隆三年（962年）柴宗训被迁往房陵（今湖北省房县）居住，开宝六年（973年）三月卒于当地，终年仅20岁。赵匡胤“闻之震恸”，“素服发哀，辍朝十日”，谥曰“恭皇帝”，归葬于世宗庆陵之侧。

周世宗柴荣有七个儿子，长子柴宜哥，次子、三子无名，均被后汉隐帝刘承佑派人诛杀；

四子即周恭帝柴宗训；

五子柴熙让，柴宗训在位时期受封曹王，后周灭亡不知所终，传说他为了躲避朝廷的追杀，逃走后改姓宁氏。

六子柴熙谨，恭帝时受封纪王，北宋乾德二年（964年）病逝；

七子柴熙诲，恭帝时受封蕲王，周亡后不知所终，有传说认为他逃走后，被其岳父卢琰收养为义子，更名卢璇。

柴宗训有五个儿子，即长子柴永崎、次子柴永廉、三子柴永惠、四子柴永孝、五子柴永盛。

柴永崎长子受封柴永崎郑国公，世袭罔替。