如果理解＂无为而无不为＂？
很多人看到“无为而无不为”眼睛就会死盯着无为，然后盯着不放，展开争论。知常容估且不说他们讨论的对错，我想举一个例子，应该能说明问题。
熟悉我的人都知道我喜欢用饿举例，因为饥饿这种感觉大家都经历过，民以食为天嘛。所以比较容易理解。
一个人在难民队伍中已经饿了五天了，差不多要死了，这个时候来了一辆送饭的车子。你是选择抢还是不抢？
我估计普通人的思维方式很简单，那就是抢，抢了我能活下去，不抢我可能连活都活不下去了。这个时候你还要讲礼仪吗？估计大部分会想办法把别人挤下去，自己占个好位置
送饭的人会说你们排好队伍，这句话有用吗？肯定没用，食物极大可能被哄抢了。
坐在电视机前的你看到这一幕，或许你会感叹这些人怎么可以这样呢？怎么能这么无礼呢？
为什么你坐在电视机前会有这样的想法，他们在现场为什么不同呢？
因为一个是“争”，一个是“不争”。
假如有一个饥民刚刚吃饱了饭，他会不会拼命挤进去抢？有可能，当然也有可能会冷眼旁观。
如果这个是富翁，他路过饥民的队伍，他会不会加入抢饭的队伍，那是不可能了，除非他脑子突然搭错了哪一根钱。
为什么富翁不去抢？因为不需要。
所以什么是无为？无为的第一条就是“不争”，只有“不争”了你才能去跟人谈无为。
怎么才能“不争”，那就是你对为的对象什么都不需要了，这样的人就是强者，所以我一直强调《道德经》就是强者的哲学。
什么是《强者》，我在《知常容聊道德经》这个圈子中的65、66讲已经讲的很清楚了，这里就不展开了。
这个条件具备之后，你就必须要清楚实现无为的第二个条件，那就是你得承认万物，承认万物的特性，他们有自己变化的规律，这一点很重要。
举个例子吧，比如有人被关了几十年，每天只吃无油之物，还有菜，这一次被救出来了，你招待他，马上给他吃大鱼大肉，这样对吗？
你满足了不争的条件了，你和他之间没有什么可争的，问题你这波操作不懂他的现实情况，你马上给他大鱼大肉会让他身体受不了。
你是好心，你也不争，但你不懂他的情况，这样的为就是瞎为，妄为。以你觉得的方式去为，而不是以他的实际情况去为。
所以《道德经》中有这么一句话，水善利万物而不争，处众人之所恶。
可以好好读读善利万物这四个字，那对无为就有所了解了。
不再讲下去了，因为再讲下去，写一万字也未必能讲完。如果你能明白的，上面两个例子就差不多了，不明白了，我再说下去估计也没有多大意思。因为在《知常容眼中的世界和历史》《道德经不是用来说而是用来实践的》《知常容解读道德经》等专栏中说清楚了。
如果理解＂无为而无不为＂？
意善提醒别过份，含蓄委婉为重情。
揭人短处易伤人，打脸更易伤人心。
相处做事别做绝，竞争也需留情分。
抱怨何须非翻脸，无为而治显厚仁。
宽容待人何生仇，为善仁爱易容人。
放得下易存坦然，拿得起重在勤奋。
为利别过太贪婪，亲友付予亲和真。
如果理解＂无为而无不为＂？
无为而不为。无为，不是什么都不做，知到这事做不来，不可为之，为无为，而不為，明知做不到事不可用強，顺其自然。
如果理解＂无为而无不为＂？
懒惰无性，好吃懒做，坏事干尽，这种人叫无为之人。
勤奋做事，勤俭节约，不辞劳苦，为人忠厚，这种人叫有为之人。
奋发读书，功名利禄，这种人叫大有作为之人。
无不为，这是感情用词，无乐而不为，无为而不乐，高兴来不及。
有人帮忙做事，认为没做好，表示欠意，对方说，做得好，无乐而不为。
如果理解＂无为而无不为＂？
道不为者，人不可妄为，一无所为，是谓无为；道所为者，人循道而为，无所不为，是谓无不为。
如果理解＂无为而无不为＂？
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