大理寺相当于现在的什么机构？

《甄嬛传》开头，诸多的秀女参加选秀，夏冬春叫嚣询问甄嬛的父亲是干什么的，甄嬛直接说自己的父亲是大理寺少卿甄远道，夏冬春说“也不是多高的官嘛”。

实际上，甄远道的品阶的确没有多高，但是地位与权柄却不算低，因此甄嬛入宫之后，诸多妃嫔也曾说甄嬛“家世不俗”，要知道甄远道所在的大理寺，相当于现在的最高法院。

咱们在看戏曲或者看电视的时候，经常能听到一个词叫做“三堂会审”，而这里的三堂，指的是古代所谓的三法司，放在现在就是公检法三大机构。

不同朝代的三法司，内涵都是不一样的，像是汉朝的三法司，指的是廷尉、御史中丞与司隶校尉这三个，而唐朝的时候，三法司指的是刑部、御史台与大理寺。

唐朝的这个习惯，一直延续到了明清时期，这三个部门合称三法司，是国家的最高审判机构，通常能够让这三大机构一起出动审理的都是重大案件，因此也称作三堂会审。

三法司之一的大理寺，最早在秦汉时期就已出现了雏形，当时被称作是廷尉。

汉景帝、汉哀帝时期，曾将其短暂更名为“大理寺”，直到北齐时期，才正式改为大理寺，所谓的大理寺就是执掌刑法，而那时候的官署机构当中，有一种就被称作“寺”。

秦汉时期的廷尉署，是全国最高司法机构，掌管全国的刑事案件，而廷尉在汉朝的时候属于三公九卿之一，位高权重地位非凡，一般都是皇帝的心腹才能够担任。

南北朝时期，北齐正式将廷尉改为大理寺，并且与刑部、御史台并尊为三大司法中心机构。

那时候的大理寺最高长官，就是大理寺卿，属于正三品，其下才是大理寺少卿与大理寺丞。

大理寺的设置，是古代为了集中皇权，防止司法权过度被刑部所掌控才设置的，因此那时候的大理寺的权力是非常大的，与刑部、御史台一起审核各类案件，减少冤假错案发生。

随着时代的发展，后来御史台被裁撤，明清时期大理寺与刑部还有都察院并称三法司，有时候也将这个部门称作是六扇门，是个地位非常高的地方。

许多人看戏看电视，都以为包拯大人是办案、审判与执法等于一体，这其实是完全胡扯的，因为古代的司法体系与现代也差不多，很多方面都是严格分开的。

历史上真正的包拯，其实并没有那么多的权柄，与戏曲当中的完全相反。

像是什么查案、审核与判决、执行等，都是分开由不同机构掌管，而古时候的三法司各司其职，大理寺只负责审核案件，刑部是处理，而御史台或都察院是监督的。

在名义上，大理寺的地位要比刑部低一些，尤其是在明清时期，大理寺的最高当家人是正三品的品阶，而刑部的尚书是正二品，地位高低立判。

但是，大理寺拥有的实权却并不比刑部低，他们也是有足够资格上朝参政的。

每每刑部所处置的案件，发生了疑惑之处，那么大理寺也有权提出异议，而刑部则能够上报皇帝再重新审判，由此就可以展开三堂会审，由三法司一起处置。

前期大理寺是牵制刑部分割司法权的存在，可以尽可能保证司法公正，可明清之后大理寺的地位愈发旁落，司法权几乎被刑部与都察院瓜分，大理寺成为了个花瓶一般的存在。

大理寺相当于现在的什么机构？

许多人都说了，大理寺相当于现在最高法院。这个回答其实是不十分准确的，如果要准确地说，唐宋时期的大理寺才相当于最高法院，明清时期的大理寺，并不是最高法院，因为明清时期的大理寺并不具有司法审判权，只负责复核各地刑案，最高审判权归刑部，换言之，明清时期的刑部才更像高最法院。

下面详细介绍宋代的大理寺。

元丰改制之后，大理寺设卿一员，为寺之长官；少卿两员，分领“左断刑”与“右治狱”两个法院。凡天下疑案以及命官、将校犯罪案，归“左断刑”审断；凡事涉在京百司的案子、诏狱、系官之物应追究者，归“右治狱”鞫勘。

作为一国最高法院，“左断刑”与“右治狱”的组织规模都相当庞大。“左断刑”以断刑少卿为首，配有大理寺正、大理寺丞、司直、评事等专职的司法官，以及主簿（相当于行政秘书）二员、吏人（办事员）五六十名；下设开拆司（相当于立案庭）、表奏司（相当于办公室）、知杂司（杂务处）、法司（相当于法律研究室）、分簿案（相当于秘书处）、宣黄案（相当于行政审判一庭）、磨勘案（相当于行政审判二庭）、详断案八房（八个刑事上诉庭）、架阁库（文书档案室）。

“左断刑”的全体法官又分别组合为两个司：以评事、司直、大理寺正为“断司”，负责详断案件，有点像审判委员会；以大理寺丞、少卿、卿为“议司”，负责复议“断司”审断的案件，类似于审判监督庭。凡大理寺受理的案子，庭审之后，例由“断司”先作出初步裁决，然后送“议司”复议，最后由大理寺卿审定。

“右治狱”以治狱少卿为首，配有大理寺正、大理寺丞、检法使臣、都辖使臣等法官，以及监门官（相当于驻守门岗的法警）二员、吏人三十余名；下设开拆司、表奏司、知杂司、驱磨案（掌涉案物资的调查）、左右寺案（相当于执行庭）、左右推（掌刑案的“事实审”）、检法案（掌刑案的“法律审”）。

但元朝时，大理寺被取消。后来朱元璋虽然恢复了大理寺的设置，却未能恢复大理寺作为最高法院的职能，大理寺只有复核之权，而失去了审判权。

大理寺相当于现在的什么机构？

【大理寺】官署名，主管刑狱。从秦汉到北齐，主管刑狱的是廷尉。北齐以后的各个朝代（除元代外），主管刑狱的是大理寺。其正副职长官是大理寺卿、少卿。唐宋时期，大理寺负责审核和裁决刑狱案件，刑部负责详覆。从元代起，刑部开始负责裁决，大理寺断狱的权限并与刑部，行政与司法合一从此开始。明、清时代，大理寺与刑部、都察院合称三法司，会同处理重大案件。

【三法司】明清时代全国最高司法机构刑部、都察院、大理寺合称三法司。《明史•刑法志》：“三法司曰刑部、都察院、大理寺。FH部受天下刑名，都察院纠察，大理寺驳正。”清沿明制，而刑部权力特重。

相当于现代国务院公检法部门的职能。

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大理寺相当于现在的什么机构？

检察院！

大理寺相当于现在的什么机构？

我们在看一些历史剧和历史小说的时候，常常会听到皇帝说……着，即刻交由大理寺审理！

“大理寺”最早出现在秦汉时期，是一种官署名，掌管刑狱案件审理，可以理解为现代的最高法院。明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”，它的负责人位九卿之列。

不过，大理寺一开始并没有“寺”。在汉景帝的时候叫做理院。 后来他又加了一个“大”字，叫做大理院。

那么怎么就变成“大理寺”了呢？

听说是由南朝的梁武帝给改的。这位皇帝喜欢寺庙也喜欢建寺庙。在他当政其间曾建立了四百八十座寺院。许是听多了寺，因此他认为大理院不如大理寺更朗朗上口。就这样，大理院在南北朝期间就成了大理寺，其后的朝代皆用这个名称。不过清末的时候，大约1906年，又改回大理院，一直用到民国初年的北洋军阀政府，是当时的最高审判机关。

大理寺相当于现在的什么机构？

在古代，大理寺是执掌司法审判的核心机构，是中央审判机关，也是中央最高法庭。大概就相当于我们今天所说的最高人民法院一级的。它是我国古代司法部门的重要组成部分，负责审理并汇总每年案件等。沿着大理寺的发展变化，可以窥见中国古代法制的变迁。

大理在古代其实是一个官名，是古代主管司法的最高官吏。古人称：掌刑曰士，又曰理。“寺”，廷也。有法度者也，即指宫廷的侍卫人员，以后“寺”人的官署亦即称之为“寺”后来，到了汉朝，汉景帝在大理的基础上又加上了一个大字，合起来就是大理寺，意思就是天官贵人之牢曰大理之义，所以能够进入大理寺监牢的都是非富即贵，而一般的刑事案件都是交由刑部审理的。

在秦时，有一个叫做“廷尉”的机构，“廷尉”是当时的最高司法机构，在其下辖廷尉正和左、右监各一人，并负责协办全国的刑事案件。

南北朝时期，北齐将沿袭下来的“廷尉“一职改为“大理寺”。

至隋朝时，大理寺，刑部，御史台是皇帝之下三大司法机构。大理寺连同刑部、御史台成为三大司法中心。大理寺的最高长官就是大理寺卿，在当时属于正三品官员，又有大理少卿以及大理寺丞等官职从旁辅佐。其中，大理寺主要负责审理中央官员犯罪、京师徒刑以上案件以及州县呈报的疑难案件，经过大理寺审定后送交刑部复核，再报于中书门下，涉及到大案及死刑要奏请皇帝批准；刑部负责复核大理寺审定的流刑以下罪及州县判处的徒刑以上罪，死刑不论在京在外，都要由刑部复奏，并请示皇帝批准，再经由大理寺复审判决；御史台负责监督大理寺和刑部的司法审判事务。当时，某些情况下有一些大案，冤假错案，大理寺、刑部和御史台要派人联合审案，叫做“三司推事”，后来又叫 “三司会审”。

唐朝时，大理寺寺丞分管中央各部门有地方各州的司法案件的复审。各寺丞复审完毕的案件，要会同其他五位寺丞一同签名才有效。若其他寺丞若有不同的意见，也要在画押才具有法律效应。当时，大理寺的职能已经相当完善了，它已经具备了最高人民法院的基本职能。对案子都可以进行复审合议。已经相当成熟，相当完善了。

明朝大理寺掌管复核拨正，每当发现有“情词不明或失出入者”，即驳回刑部改判。并再行复核，如此三改不当者，再奏请皇帝裁决。到清朝时，大理寺主要职责复核死刑案件，平反冤狱，同时参加秋审，热审等会审，基本上沿袭明制。当了清光绪年间，大理寺一度并入刑部，后大理寺又改为大理院，大理院一名沿用至民国。到了民国中期，大理院又改为最高法院。