印度普通家庭嫁女儿到底为何要承担巨额嫁妆，与种姓制度有多大关系？

印度女性数量比男性多出4000多万，然而印度并不是男方以巨额彩礼聘娶女子，反而女子如果出嫁需要戴上巨额嫁妆。在印度，超过88%贫困家庭的贫困原因都与女儿的巨额奁产有关，巨额彩礼也是印度婚俗的特色。

印度为何会形成如此奇特的婚俗习惯，自然也与种姓制度有一定关系：

• 第一，种姓制度下，不同种姓之间的通婚被严格限制，低种姓女子想嫁给高种姓，必须要带上巨额嫁妆；
• 第二，印度允许一夫多妻制，使得女性的地位非常被动；
• 第三，数千年的宗教与种姓制度，使得男尊女卑根深蒂固，巨额嫁妆变成传统，无法改变。

虽然印度早就在法律上废除了种姓制度，然而种姓制度深入印度文化骨血之中根本难以拔除。雅利安人所建立起来的种姓制度将所有人分成婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗以及达利特等不同等级，也就不同种姓。各种姓地位、职业等都严格区分，同时禁止不同种姓之间的通婚。

种姓制度下唯独一种跨种姓通婚被允许，那就是高种姓男子可以迎娶低种姓的女子，这也被很多低种姓家庭作为爬上高种姓等级唯一的渠道。不过，印度虽然女多男少，却由于允许一夫多妻制，使得原本应该“物以稀为贵”的女性们陷入了非常被动的位置。种姓制度之下，整体呈现出金字塔的形状，高种姓人数有限，而大部分人群都属于低种姓等级。

如此一来，为了嫁给高种姓男子，很多有女儿的低种姓家庭就会想尽办法，而高种姓的男子也会开始采取价高者优先的方法——看哪个家庭的女儿嫁妆丰厚，就娶谁。由于印度整体工作的女性并不多，所以能够经济独立的女性也有限，即便受苦赔钱也要出嫁也是无奈。由于几千年的积累，女儿出嫁陪以巨额嫁妆逐渐形成了印度的传统文化。在印度，嫁妆是否丰厚是出嫁的颜面，也是出嫁的条件，虽然是死要面子活受罪，但受到根深蒂固的宗教、文化与种姓制度影响，根本无法改变。

印度重男轻女、男尊女卑观念的严重程度超乎想象，印度每年平均90分钟就会有一位新娘因为嫁妆问题而送命。印度上世纪60年代就通过了禁止巨额嫁妆的法律，但至今似乎都没有任何作用。

种姓制度诞生至今已经超过3000年，也是印度巨额嫁妆风俗形成的根源所在，历经数千年的传统并非一朝一夕能够改变。所以印度巨额嫁妆风俗，可能还要持续下去。

印度普通家庭嫁女儿到底为何要承担巨额嫁妆，与种姓制度有多大关系？

现在的中国男人娶老婆很难，彩礼钱动不动就十万往上。女方家庭还嫌少，还得房子车子啥的。我只能说，看看人家印度吧，你就知道你们有多幸福了！

印度是一个神奇的国家，历史悠久，但在印度生活的女性非常可怜。地位低下，得不到尊重，很多人家也不愿意生女儿，他们认为生了女儿都是赔钱货。

许多的印度家庭嫁女儿不仅不要彩礼，还要陪送很多嫁妆，这跟我们中国的婚嫁形式大大相反。

这其中最主要的的原因就是种姓制度，那是印度社会矛盾的一个根本性原因。这是一种固化的等级区分，把人分为三六九等。想要改变命运，成为高种姓，只能通过结婚。

而低种姓家庭的姑娘想要嫁入高种姓家庭，必须要承担巨额嫁妆。

印度嫁女儿的陪嫁，有卢比，金银珠宝首饰。陪嫁的越多，女儿在夫家待遇会越好。成婚那天，夫家会邀请不少亲朋好友来凑热闹。这些亲朋好友不仅不需要送礼，而且每个人都会收到红包。

这个红包都得是女方父母承担。如果男方亲友关系众多，队伍庞大，女方父母的负担只会更大。即使女方父母准备不少的金银珠宝，还有钱币，也得承担着男方因为看不上这些嫁妆而逃婚的担忧。

正是因为印度对女性的不尊重，女孩的高额嫁妆。印度人特别讨厌生女儿，医院也允许他们鉴别性别，好多人因为怀的女儿去堕胎，或者即使不堕胎，对孕妇妈妈也极端的不重视，甚至虐待。

事实上，现在不少印度的电影也都在影射这个女性地位低下的问题，像《摔跤吧，爸爸》里边的那个爸爸，本是一个摔跤冠军，却因为生不出来儿子倍感耻辱，不断遭到周围人的嘲笑。最终努力无效，只能接受两个女儿的命运。然后残酷的训练两个女儿摔跤，把两个女儿当男孩子培养。

其实这个父亲也是非常爱他的两个女儿的，只不过社会国情导致他不得不残忍的训练两个女儿，以改变印度女孩从小就可能会定亲，当童养媳送出去的结局。

印度人生完女儿，在女儿待嫁之时就要准备好嫁妆。嫁给不同身份的男子，需要的嫁妆分量也不同。

嫁的男方家境，工作越好，嫁妆就越高。这也是许多平民百姓生完女儿的沉重负担，嫁妆的多少，直接关系到女儿在夫家的待遇。

而在《神秘巨星》这部电影中，女主角的妈妈就是一个不断遭受父亲家暴的可怜女人，相当于父亲的奴隶，稍微因为做饭不符合爸爸的口味，妈妈就有可能会被暴打一顿。

爸爸也不同意女主角花费其余跟学习无关的任何东西，都是靠妈妈变卖自己的嫁妆偷偷置办给她。

令人无法理解的是，就连妈妈的嫁妆也不能自己擅自支配，都属于爸爸的财产，如果发现妈妈擅自使用，被发现又是一顿暴打。

还好故事的结局，女主角帮着妈妈一起摆脱了爸爸的魔掌控制，离婚了。

这些其实都在反应印度女性地位的低下！

总而言之，印度的女性在母胎里开始就注定是一个悲剧。希望有一天印度能改改，学会善待女性吧！

印度普通家庭嫁女儿到底为何要承担巨额嫁妆，与种姓制度有多大关系？

厦大毕业生郑墨沫，嫁到印度当“小妾”，最近比较火。她在中文网络上很活跃，天天鼓吹印度有多么好，还呼吁中国女人嫁给印度男人。对她的言论，很多网友有不同看法，但我想说的是印度的小妾不需要给很多“嫁妆”。

拿这位福建籍贯的“辛格太太”做引子，我们来谈谈印度婚姻里的钱财问题，不同的印度新娘可不同命。印度自诩为世界上人口最多的民主国家，法律层面上早已确定“一夫一妻制”，但实际上受到宗教文化影响，一些教派的男人会娶多个老婆。

有2个概念要简单理一下，新郎给新娘家的叫“彩礼”，新娘带到新郎家的叫“嫁妆”。地球的多数地区，嫁妆是提高妇女家庭地位、培育声誉的重要策略，特别是印度然是极其看重嫁妆的多少。

当然，当小妾是另当别论，本来身份大大低于大老婆，男方对嫁妆的要求也会低很多，因此很多贫穷的印度姑娘只能选择当小妾。正常的一夫一妻家庭，很多印度男人会索要嫁妆，这部分财富被视为改善生活的重要来源。

不是谁的老爸都是大富翁，没有丰厚嫁妆的新娘，会受到各种各样的刁难。有的婆家会直接催逼嫁妆，最终导致新娘被杀或者自杀，印度新娘尸体被焚烧，每年都有为数不少的报道。

那些家里女孩多、经济条件不好的家庭，常常因为嫁女而弄得倾家荡产，以至于现在的印度最狠的话就是“祝你生女儿”。那么，印度盛行嫁妆婚，跟印度的种姓制度有何关系呢？

印度的种姓制度，在法律层面也是不被承认，但在现实中根深蒂固。种姓制度让索要嫁妆盛行，很多中国人都知道，原则上各个种姓不通婚。不过有例外，高种姓的男人可以娶低种姓的女人，这叫做“顺婚”。

这就造成一种局面，高种姓的女子选择丈夫的范围要比低种姓的女子小，而高种姓的男子选择老婆的范围比低种姓的男子大。换而言之，高种姓容易多“剩女”，低种姓容易多“光棍”。所以，高种姓家庭要嫁女往往要厚嫁，低种姓女子要高攀也需出厚嫁。

在文化的加持下，印度人人都想维护家庭的体面，嫁妆就成为炫耀财富、维持地位的重要手段。圣雄甘地曾说“任何以嫁妆为婚姻条件的人，都是给他的教育和国家抹黑，是对妇女的侮辱。年轻人被这种不义之财弄脏双手，就应该被逐出社会。”

尽管很多印度人认为嫁妆婚是国家耻辱，但是整个印度很难从旧习俗里摆脱出来，每年依旧有很多妇女死于缺少嫁妆。

印度普通家庭嫁女儿到底为何要承担巨额嫁妆，与种姓制度有多大关系？

中国姑娘结婚除了要高额彩礼外，男方还须有房有车，否则想跟女方牵手步入婚姻的殿堂，几乎是不可能的。但我们邻国印度，与我国习俗截然相反，那里人结婚女方不仅承担巨额的嫁妆，连男方待客的酒水钱都要有女方买单，生活在印度的男人真够幸福的。

印度之所以出现女方倒贴的现象，主要是因为印度女性在社会上地位很低 ，她们不允许参加宗教活动，连从小她们受教育的机会远远低于男性，导致长大后，她们就业时失去竞争力，据印度官方统计，有三分之二女性需要依靠男性才能生存。说白了，印度女性在印度人眼里，就是一个生育的工具而已。

除此之外，女性结婚时倒贴还跟印度种姓制度有密切关系。印度种姓制度是有雅利安人创造的，在雅利安人没有入侵印度时，印度处于母系社会，女性的地位很高的。雅利安人入侵统治印度后，为彰显自己独特文化性，就人为把印度人分为两个种姓，即雅利安人和非雅利安人。后来慢慢演变成今天印度的四大种姓，分别是：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，这有点类似于中国元朝的人种划分。其中以婆罗门种姓的人，在社会上地位最高，刹帝利、吠舍次之，首陀罗种姓地位最低，有点像古代的奴隶。尽管印度已经实行了西方的民主制度，但种姓之间的不平等现象依然很严重。

种姓制度允许同种性人之间通婚，还允许顺婚。即高种姓的男人可以迎娶低种姓的女子。所以，很多有女儿的低种姓家庭，为了改变社会地位，就会争先恐后与高种姓家庭攀龙附凤，想以此来个鲤鱼跳龙门。于是乎，这些高种姓男子就成了“紧俏货”，社会上就出现争相“购买”新郎的风气。高种姓男子就借此机会，坐地起价，谁家的女儿漂亮、谁家陪的嫁妆多，他就迎娶谁家的女儿。在印度，女儿的嫁妆陪的越多越值钱，女儿到男方家的地位就会越高，为了能使女儿在婆家有一席之地，父母陪起嫁妆来，都会不惜血本。

看到这里，中国女孩肯定为生活在中国幸福自豪了，中国男孩恐怕也想跃跃欲试。中国人的皮肤较白，在印度人眼中是很吃香的 ，虽然不能和婆罗门种姓相提并论，但也属于上中等种姓。如果能娶个印度女孩，说不定一分钱不用花，就抱得美人归。

印度普通家庭嫁女儿到底为何要承担巨额嫁妆，与种姓制度有多大关系？

首先，我们讲一下印度的种姓制度。在古代历史中，中亚地区的雅利安人从印度高原的西北部地区南下，穿越了几个山口以后，逐渐征服了印度大部分地区。由于雅利安人的人数太少，为了巩固自己的统治，雅利安人积极扶持印度教，也就是婆罗门教。因为印度教宣扬了种姓理论，有利于雅利安人的统治。 这就是印度种姓制度的雏形，印度教把人分成了：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特5个等级。唐朝高僧玄奘就目睹了印度种姓制度的现状，出现了这样的制度：“一曰婆罗门，净行也。二曰刹帝利，王种也。三曰吠奢，商贾也。四曰戌陀罗，农人也。”

其中，婆罗门和刹帝利属于高种姓，属于统治阶层。至于最低级的达利特，则属于最低级的贱民。 这套种姓制度有利于统治，因此得到了统治阶层的大力推行，在印度各地堪称根深蒂固。为了劝导低种姓放弃抵抗，婆罗门教宣扬了轮回的说法。如果今生今世放弃抵抗，选择了顺从，那么，下辈子有可能投胎成为高种姓。在一系列的文献中，都发现了种姓制度的纪录。在清朝统治的初期，英国人开始在印度登陆，并且逐步控制了印度大部分地区。起初，英国人发现了种姓制度的问题，曾经试图改变种姓制度。

可是已经延续了1000多年的种姓制度，岂是能够轻易改变的。英国人费了很大的力气，发现一点作用都没有。最终，英国人放弃了改变种姓制度，因为这一制度也有利于自己的统治。例如那些低种姓人，看到英国人以后，会立刻尊敬的喊一声“英国老爷。” 俗话说男大当婚女大当嫁，但是在印度形成了很多潜规则，而是深入人心。在印度普通家庭，高种姓的男子可以迎娶低种姓的女子，但高种姓的女子只能嫁给对等种姓或者更高一个等级。否则，整个家庭会被看不起。但如果低种姓女子，嫁给了高种姓男子，女方家庭需要承担高额的嫁妆。

一般来说，一个普通印度家庭结婚，女方需要承担5000美元左右的费用。折合人民币是3万多元，折合印度卢比则是30多万。一个印度工人，一个月的收入也就是三四万卢比。很多印度家庭的女性是不出来工作的，只有男人一份收入。抛出各种家庭开支，每个月能够剩下的钱并不多。30多万卢比可能是一个印度家庭好几年的收入，这是很大的开支。

如果男方是医生、教师或者公务人员，那么，嫁妆的开支最少翻一倍。所以说，如果家里有好几个女儿，估计这个家庭的父亲就必须没日没夜的干活，因为需要为女儿们挣嫁妆。否则，一旦女儿们到了年龄嫁不出去，将会遭到各方面的嘲笑。虽然印度各级政府明文规定，不准索要天价的嫁妆，但基本上和一纸空文差不多。除了那些接受了西方先进理念的家庭，绝大部分家庭都沿着传统的模式。

有的印度男人类似于“渣男，”自己能够结婚、离婚，然后再结婚、再离婚。几轮离婚以后，能够挣下很大的一笔家业。尤其是工作比较有光彩的印度男人，属于抢手货。对于夫妻两个人的年龄并不是太大问题，如果男方足够优秀，比女方父亲的年龄还大，也是能够接受的。印度的嫁妆问题甚至影响到了东南亚地区，在东南亚一些国家，也出现了类似的情况。如果女方家庭支付的嫁妆太少，那么，嫁到男方家庭以后，很有可能遭到家庭暴力。在印度家庭中，家庭暴力的比例比较高，类似于我国古代女子的“三从四德。”近年来，随着社会的发展，印度各界也在反思这些社会难题，出现了一系列相关的影视剧。

印度各种传统观念已经开始松动，但冰冻三尺非一日之寒，各种传统观念不是短时间就能清除的。而且保守势力的影响力巨大，天价嫁妆问题在短时间内无法解决。最有聊一下我国人前往印度的待遇，我国人的肤色比较白，到达印度以后，一般会被当成刹帝利看待，属于高种姓。如果迎娶印度女孩，除了婆罗门有点压力（其实也能商量），其他的种姓都没有压力。

本人不是历史学家，不过是根据一些历史资料的情节做出猜想，故事为主，欢迎网友吐槽！ 请关注头条号：日尧居k古史！坚持原创。

印度普通家庭嫁女儿到底为何要承担巨额嫁妆，与种姓制度有多大关系？

印度女子出嫁需要携带巨额嫁妆，主要就是种姓制度，较低种姓的女子结婚时处于劣势，需要巨额嫁妆弥补，提高身价。

种姓制度拥有超过3000年的历史，古代雅利安人由北向南进入印度，征服了印度原住民，为了维护统治地位，创建了种姓制度，分为四个等级，作为统治者的雅利安人自然占据婆罗门和刹帝利两个等级，而被征服的原住民只能是后面的吠舍和首陀罗，战俘的后代则是等级最低的是“达利特”，又被称为“不可接触的贱民”。

种姓制度几乎是不可逾越的，底层很难进入上层，但是前两个等级拥有太多特权，因此所有人都希望能够在现有基础上提升等级，最好的方法无疑是与高等级联姻。

联姻有两种方式，一是高种姓女子嫁给低种姓男子，二是低种姓女子嫁给高种姓男子。

虽然联姻有两种方式，但是高种姓女子嫁给低种姓男子不仅不会提高等级，也得不到亲人的祝福，反而会有杀身之祸，也就是印度和巴基斯坦等国所说的“荣誉谋杀”。

印度泰米尔纳德邦的一名22岁“达利特”男子，娶了一名高种姓女子，但是由于男子的贱民身份，结果该男子被女方的父母六人在光天化日之下杀害。

印度妇女抗议“荣誉谋杀”

2018年12月，一名25岁的低种姓工科学生娶了一名22岁见习女教师，由于女子的种姓较高，为了维护“家族荣誉”，女子的父母和亲戚把女子杀害，焚烧尸体，并把骨灰倒入河里。

除非私奔，否则高种姓女子嫁给低种姓男子几乎只有死路一条，第二个例子当中，心狠手辣的父母甚至连自己的女儿都不放过，所以印度男子也很“知趣”，几乎绝对不娶比自己种姓高的女子，除非不想活了。

既然第一种方式不可能，那么低种姓迈入高种姓只剩一种方式，把女儿嫁给高种姓，由于高种姓男子自带的等级优势，所以低种姓只能用高额嫁妆去弥补天然劣势。

印度女子地位低下，合法权力得不到保障，即使是嫁给高种姓，生活水平也未必会提高，女子婚后只能操劳家务，生儿育女，相夫教子，即使遭遇家暴也无处伸张，娘家几乎不会管。一些高种姓男子为了获取利益，甚至谋杀妻子，侵吞嫁妆，然后凭借高种姓地位再娶，再次获得巨额嫁妆，如此循环往复。

1947年独立之际，印度从法律上废除了种姓制度，但是种姓制度已经流传3000年，不是一纸文书就可以废除的，而且越是贫穷落后的地区，种姓制度的影响力也就越大，尤其是农村。只要种姓制度不彻底消失，印度妇女的地位就不可能实质性提高，强奸案也不会大幅度减少。如果种姓制度消失，不仅可以提高妇女的社会地位，而且经济发展等方面的一系列问题都会迎刃而解，接下来要看的就是印度政府的努力了。