只有皇家才有入太庙供奉的尊荣，为何道光皇帝却遗言不入太庙呢？

“死后不入太庙，不立神功圣德碑。”这是清道光帝旻宁临终的遗诏。在古代，太庙是古代帝王的宗庙，最早是帝王祭祀先祖的地方，随着时间推移，皇后与功臣等也可以进入太庙享祭。皇帝崩后入太庙天经地义，而道光帝旻宁却自己下旨不入太庙。

留下不入太庙的遗诏，不外乎两点：

• 第一，道光帝旻宁庸碌无为，清朝江河日下，尤其割地赔款违背清朝祖训；
• 第二，道光帝此举不过做个样子，并没有实际作用。

古代太庙有个规则，那就是“为臣不忠、为子不孝者不得入太庙”。旻宁并非人臣，所以说不上忠，作为清朝唯一以嫡长子身份登基的皇帝，旻宁对于父亲嘉庆帝颙琰与养母孝和睿皇后钮钴禄氏都极尽孝道。如此看来，旻宁并不违反传统上“不得入太庙”的规制。

然而，相传清朝还有一条祖训——“子孙凡有丢寸土者，死后不得入太庙。”如果从这个角度来看，旻宁可真是没有资格入太庙了。

清朝国力在乾隆年间达到极盛，随即陡转急下，从“康乾盛世”到“嘉道中落”不过转瞬。嘉庆皇帝颙琰已经是资质平庸，他的儿子道光帝旻宁更是有过之而无不及。尽管道光帝在位期间平定张格尔叛乱、整饬吏治与盐政，但可惜旻宁资质愚鲁，清王朝的各种弊端也是积重难返。旻宁勤政多年，除了抠门出了名，其他方面几乎都无所作为。

最关键的是，道光二十年爆发了鸦片战争，清朝战败签订《南京条约》，割地赔款被迫开口通商。从此，清朝门户洞开，沦入了半殖民地半封建的黑暗时代。

道光帝旻宁在位多年，清朝国势衰微，或许这也是清朝作为封建王朝的命数注定。然而旻宁最可恶之处在于，鸦片战争之后，旻宁明知道外界发生了什么，却只会在深宫大内如同怨妇般自怨自艾懊恼自责，完全没有做出改变的努力。八年里清朝苟安姑息拒绝变革，最终使得问题越来越严重。

虽然庸碌无能，但道光帝也算有自知之明，皇帝做得如此失败，割地赔款什么的一样不少，自然是没脸去见他的列祖列宗。留下“不入太庙，不立神功圣德碑”这样的遗诏也是情理之中——作为帝王，旻宁碑上能写什么呢？勤俭节约孝顺父母？

不过，道光帝虽然留下了这么个遗诏，他的儿子咸丰帝奕詝可没这个胆子遵旨，旻宁驾崩后依旧入了太庙。

只有皇家才有入太庙供奉的尊荣，为何道光皇帝却遗言不入太庙呢？

你问题描述的只有皇家才有入太庙供奉也不太准确，事实上一般的皇亲国戚没有进太庙的资格，只有皇帝和他们的重要老祖宗才能进太庙供奉。再有就是对朝廷有特殊贡献的极少数大臣，这些能进太庙的大臣并不是在太庙正房里供奉着，而是在太庙偏殿里立有牌位。在古代封建思想的影响下，进太庙就是人死后最高的殊荣，所以皇族和大臣们都以死后能进太庙为无上荣耀。

下面咱们说你问题的后半部分，道光皇帝是嘉庆皇帝的次子，由于嘉庆皇帝的长子早年夭折，所以实际情况道光皇帝就是嫡长子。大家都知道咱们国家历史上有嫡长子继位的传统，但是清朝这个边外民族统治者并没有将这个传统继承下来，所以清朝嫡长子继位的概念很模糊，基本上已经将这个思想弱化了。纵观清朝的十二个皇帝，也就道光皇帝是嫡长子继位，由于它的特殊性，所以我在这里简单的说了一下。

道光皇帝处在清朝非常尴尬的一个时期，内忧外患国内时局动荡不安，道光皇帝这个人怎么说呢？不能说他昏庸无道，充其量也就是平庸无为吧！道光皇帝是个非常节俭的人，他自己的衣服破了就用补丁补一补，一个皇帝穿补丁衣服，估计清朝也就他独一份了。鸦片战争就发生在他执政期间，由于道光皇帝的立场不坚定，致使丧权辱国的南京条约签订。

南京条约的签订让清朝的国土已经不再完整，清皇室祖训有规定，皇帝在任期间丢失国土的，死后不能进入太庙供奉。道光皇帝临死前遗言自己不入太庙，也是感觉自己无颜面对列祖列宗，同时也不让自己的接班人咸丰皇帝为难。但最后的结果道光帝死后还是进入太庙了，咸丰皇帝并没有执行他的遗言，可能是出于最基本的孝道吧！

清朝的十二个皇帝其中的十一个都在太庙供奉，只有末代皇帝溥仪死后没有进入太庙，清朝灭亡后新中国解放。溥仪已经不再是皇帝，他只是中国的一个普通公民，死后和普通人一样进行了火化，最后能将他安葬在八宝山革命公墓已经很不错了。