清朝的抬旗制度到底是怎么回事呢？

抬旗制度是清朝时期，一种以更改旗民所属旗籍，表示恩宠的褒奖制度。一般来说能够被抬旗的主要是皇帝的后妃以及她们的娘家，其他即便是有功之臣，若不是后宫外戚也不一定会被抬旗。真正分布于下五旗的皇家子嗣，是不需要抬旗的。

八旗中，两黄旗与正白旗为“上三旗”，其他为下五旗。顺治朝，上三旗与下五旗成为了定制，上三旗由皇帝统领，下五旗由众多的“入八分宗室”管理。除了满洲八旗之外，清朝还以此设立了八旗蒙古与汉军八旗，在八旗制度之中还有一种“包衣制度”，包衣也就是奴仆，他们是依附于八旗旗民生存的群体。

清朝时期，后妃主要从满、蒙、汉八旗之中选秀产生，而所有的宫女都是从上三旗包衣之中挑选。清朝皇后与皇贵妃一般都需要有上三旗身份，如果妃嫔得宠却出身下五旗或非满洲八旗出身甚至出身包衣，这个时候皇帝就会将之抬旗。如果是包衣，就抬入八旗旗民；如果是下五旗，就抬入满洲上三旗。

下五旗均有领主，也就是亲王、郡王、贝勒等“入八分宗室”，而上三旗没有，因为上三旗是皇帝的私旗。上三旗之中主要就是皇帝、皇太后、太妃、皇后、宠妃，未分府封爵的皇子与没有出嫁的公主。

最著名的就是雍正帝的敦肃皇贵妃年氏、乾隆帝的孝仪纯皇后魏佳氏、慧贤皇贵妃高氏，后来晚清著名的慈禧太后叶赫那拉氏，她们都是因宠而抬旗的后妃。除了她们自己，这些后妃的母族也一并得到抬旗之恩。

有一点要注意的是，清朝真正的皇族后代是不需要被抬旗的，一般被抬旗的也就是后妃外戚。在清朝，皇子们得以分府封爵之后就会在八旗之中拥有属民，而上三旗他们是动不得的。所以清朝真正的皇子们的旗籍都是下五旗，上三旗的皇族一般就是非常不得宠没有爵位，或者就是入关前的宗室远支而已。

镶黄旗作为八旗的首旗，一般后妃与其母族被抬旗也都是抬入镶黄旗。清朝中前期，抬旗比较普遍，然而后来尤其是晚清时代，汉臣崛起以后却多不入旗籍，所以抬旗这回事也就逐渐淡化没有了什么太多的意义。

清朝的抬旗制度到底是怎么回事呢？

清朝入关之后，八旗兵马发生分化，固定“上三旗”和“下五旗”之分，前面的旗人要比后面的得瑟。

简单的历史过程是这样的：入关前的皇太极时期，皇帝直接统领正黄旗、镶黄旗、正蓝旗，被列为上三旗，其他为下五旗。多尔衮入关后进行改变，把正白旗纳入上三旗，让正蓝旗降为下五旗，此后上下格局固定下来。

可以这么说，上三旗隶属皇室，地位高贵、人多势众，构成八旗的核心；下五旗是诸王、贝勒、贝子等宗室贵族掌控，各个方面不如上三旗。尤其到后来，随着旗主权力被削弱，八旗全归皇帝统领，下五旗更是待遇变差。

那么什么叫“抬旗”？简单来说，是让下五旗的人变成上三旗的人，“抬”的意思是由下往上升。

这是皇帝建立的制度，也算是给下五旗的人一个“晋级”的通道。一旦谁被抬旗，那么他的子孙也就一同被抬旗，但他的同胞兄弟却不享受待遇，依旧是原来的旗籍。

当然，这通道不是随便给的，还是比较有难度。不过，大清朝的皇后、皇太后有特权，她们及娘家的人均准予抬旗。比如慈禧太后原本是镶蓝旗人，后被抬入镶黄旗。

随着时间的推移，严格的抬旗制度逐渐多元化起来，可以用很多的方式实现之。不仅可以从下五旗抬入上三旗，还能从汉军旗抬入同一旗的满洲旗或蒙古旗，更有上三旗的包衣（内务府三旗）实现抬旗、改旗。

尽管上三旗、下五旗之间存在的差异，让旗人之间也存在地位上的不平等；但是作为统治阶层，他们相对于其他人享受各种各样的特权。最明显的特权就是，旗人由国家供养，不必为生计而奔波。

总结一下，所谓的“抬旗”就是皇帝为破除上三旗人、下五旗人的隔阂，鼓励下五旗人建立功业，从而被特许旗籍改为上三旗，获得更好的地位和待遇。

清朝的抬旗制度到底是怎么回事呢？

八旗制度建立初期，一共设立四旗即黄旗、白旗、红旗、蓝旗。后来投靠的部落越来越多，原来的四旗已经容不下这么多人，就将原来的四旗更改为：正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗，并增设镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗，即所谓八旗。后来蒙古部落来投靠的人越来越多，清政府就设立了蒙古两旗，后面也扩充到了八旗。后来汉人设立了汉军旗，慢慢也演变成了八旗。当然满人的八旗地位最高，享受的待遇和特权也更多，甚至可以一辈子不干活，坐享朝廷的俸禄。后面人们谈到八旗子弟嗤之以鼻的原因，也可以从这样制度找到根源。

清军入关前，由于正黄旗、镶黄旗、正蓝旗受皇太极直接统领，所以此三旗被列为上三旗，其他五旗为下五旗。清军入主中原多尔衮将自己所领的正白旗纳入上三旗，将豪格的正蓝旗降为下五旗。此后上三旗和下五旗的格局就未发生变化。

所谓抬旗指旗人为了提高出身而抬升旗籍的制度。即从下五旗抬升至上三旗，抬旗乃是褒奖之举，抬旗是一种荣耀，是身份地位的象征。

清朝的抬旗制度到底是怎么回事呢？

清朝入关之后实行了旗（旗人）民（不在旗的汉人）区别对待，在旗的旗人拥有许多民人没有的优待和特权。同时，八旗又被分为了若干满洲牛录、蒙古牛录、汉军牛录和包衣牛录，八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军和八旗包衣的地位和待遇也是存在很大差别的。再就是八旗本身，还要分“上三旗”和“下五旗”，镶黄、正黄、正白三旗归皇帝亲掌、称为“上三旗”，地位要高于其他五旗、即所谓“下五旗”。

这种区别对待，就是清朝所谓抬旗的基础。清朝的旗民之分，八旗内部的满洲、蒙古、汉军、包衣之分与黄色人种、白色人种、黑色人种的区别不同，并不是与生俱来的，而是一种人为的划分。就比如清朝的很多汉军旗人，祖上其实都是汉人，只不过较早依附或投降了女真、满洲人，故而被编入了八旗的各汉军牛录。其本质上与明朝的汉人、也就是后来清朝所谓的民人并没有多大区别，甚至就是同一个祖宗！换句话说，所谓旗籍，不过就是皇帝上下嘴唇动一动的问题，只要皇帝愿意，什么人都能成为旗人，什么包衣、汉军也都可以成为“上三旗”的满洲人！仅仅是操作层面的问题而已。

为了拉拢一些重臣，清朝的皇帝经常会给大臣抬旗。比如雍正年间的年羹尧，原来是隶属于“下五旗”的镶白旗汉军，后来被雍正帝抬入了“上三旗”的镶黄旗汉军。

▲年羹尧

再如乾隆年间的阿桂，原隶“下五旗”的正蓝旗满洲，后来被乾隆帝抬入了“上三旗”的正白旗满洲。这都叫抬旗，意思就是将旗籍升格为了更高等级。

▲阿桂

除了给功臣抬旗之外，清朝还规定，皇后（包括庶出皇帝的生母）、皇贵妃家族旗籍如果不是在“上三旗”满洲的，全部抬入“上三旗”满洲。比如嘉庆帝的生母孝仪纯皇后魏佳氏，原本只是正黄旗包衣，后来举族被抬入了镶黄旗满洲。还有怡贤亲王胤祥生母敬敏皇贵妃章佳氏家族，也是由包衣被抬入了“上三旗”满洲。

▲孝仪纯皇后魏佳氏

再就是旗籍这东西是人为划分的，免不了会出错。比如康熙帝的生母孝康章皇后佟佳氏家族，原本被划入了汉军，后来被抬入了镶黄旗满洲。但康熙帝的舅舅佟国维一再强调，自己的祖上本就是满洲人，只是当初划错了，为此佟国维还特地给康熙帝上了一道奏疏论证这个问题。换言之，所谓旗籍，早年间本来就是一笔“糊涂账”！比如大汉奸洪承畴，降清之初被编在了包衣牛录中，后来又被改编到了汉军牛录中，那么您说洪承畴到底算包衣还是汉军呢？再如废太子、理密亲王胤礽的嫡福晋瓜尔佳氏家族，原本是正白旗汉军、姓石，有些史料则索性称呼这位瓜尔佳氏“太子妃”为石氏。但胤礽的岳父石文炳也坚称自家祖上是满洲人、瓜尔佳氏，与佟国维如出一辙。可见，清朝的旗籍这个东西，乱的很！

▲清圣祖康熙帝

别说是旗人抬旗了，只要皇帝愿意，民人也照样可以成为旗人。比如清朝的名将张勇、孙士毅就是直接由民人变成旗人的！尤其是孙士毅，他临终前向乾隆帝请求入旗，乾隆帝同意了并将其后代编入了八旗汉军。后来因为跟和珅关系比较近，又被嘉庆帝从八旗汉军中给踢了出去……由此可见，所谓旗民之分同样不是泾渭分明的，只要皇帝愿意，怎么着都行！据说乾隆帝的纯惠皇贵妃苏氏就是通过这种“人工操作”由民人女子变为旗人女子的……还有乾隆年间搞的“汉军出旗为民”，说白了就是把汉军给改成民人。

▲孙士毅

清朝的抬旗制度到底是怎么回事呢？

抬旗是指清朝旗人，为了提高出身而提升旗籍的制度。八旗在初建时设:黄旗、白旗、红旗、蓝旗。1614年因“归服益广”将四旗改成了正黄、正白、正红、正蓝并增设了镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗。

清朝建立后，正黄旗、正白旗、镶黄旗为上三旗，直属皇帝，其余五旗为下伍旗，康熙以后，皇后及贵妃家在下五旗者，皆编入上三旗以提高身份，即抬旗。

清朝的抬旗制度到底是怎么回事呢？

有军功的，贵族主子认可的汉人就可以。