三国的张鲁在汉中建立的政权到底是一个怎么样的政权呢？

现在提起古代欧洲或者阿拉伯国家，总离不开“政教合一”四个字，即宗教和政治相结合。事实上，这样的国家，咱们在近两千前的东汉末年就有过。

这便是张鲁在汉中所建立的张鲁政权！

说起三国，咱们一般的印象就是魏蜀吴三国鼎立，或者说之前的群雄割据，比如袁绍、刘表、张绣等等，是东汉末年所形成的一个局面。其实在三国之前的军阀混战时代，还曾经有过一支相当强大的地方割据势力，这就是张鲁政权，其雄踞汉中三十年。 张鲁何许人也，据说他是西汉留侯张良的十世孙，当然真实性有待考证。而他的祖父则是大名鼎鼎的张天师张道陵，道教创始人之一。道教中的五斗米教派，就是奉张道陵为祖师爷。而张道陵死后，五斗米道系的首领之位就有张鲁父亲张衡（不是发明地动仪的那位哦）继承。而张衡死后，五斗米道便传到了张鲁手里。

张鲁曾经是益州牧刘焉的手下。不过刘焉死后，他的儿子刘璋却不怎么喜欢张鲁这个人。刘璋派人杀了张鲁的母亲和家眷，还派出手下讨伐张鲁。不过张鲁技高一筹，总能够化险为夷！

后来张鲁索性自建山头，袭取巴郡，雄踞汉中。而作为五斗米教派的首领，张鲁曾经用这个教派的思想，统治百姓，建立了政教合一的政权！当时五斗米道信徒入道，只需交五斗米，所以张鲁拥有很大的群众基础。

当然，张鲁政权之所以能够在汉中盘踞三十年而屹立不倒，不仅仅是其广大的信徒基础。他的统治思想相较于当时的各地军阀，也要更加平和仁德，他教人诚信，不施严法，犯法者还有三次被宽恕的机会，（不知道“事不过三”这句俗语是不是这样来的？ ）

除此之外，他还开设“义舍”，赈济那些赶路的饥民。就是吃饭不要钱，凡是过路人，在“义舍”吃饭吃肉都不要钱。如此宽惠的政策，在加上当时汉中相对安定的社会环境，张鲁政权， 在东汉末年颇具实力。这也使得周边军阀不敢轻易去招惹。

当然张鲁自己也很聪明，他为人低调，一直人缘都不错。

当时东汉政权由曹操把持，但是当时曹操没有多大的精力去管他，就封张鲁为镇民中郎将，领汉宁太守，以示拉拢。

而当然许多人认为汉中实力强劲，兵强马壮，主张让张鲁自立为王！ 不过另外有一个叫阎圃的属下却是建议，当时张鲁虽然发展的不错，但还没有强大到一手遮天的地步，根基尚且不稳。如果这时候就称王，大家都会把张鲁当成首要的讨伐对象，这对于这一支割据势力来说，太不利了！

正好，汉中地区土地肥沃，风调雨顺，可以保证粮草的充足！而且汉中的周围，地势险要，易守难攻。阎圃建议张鲁应该韬光养晦，暗中壮大自己的实力。等到将来时机成熟了，再自立为王！

而张鲁最终接受了这一建议！

事实上，后来明朝朱元璋所实行的‘高筑墙，广积粮，缓称王’，与张鲁的这个策略有异曲同工之妙。正是因为这样的策略，使得张鲁没有成为各路反王的首要征讨目标，得以存活长达30年。

当然，这也使得后人在讨论三国时代的时候，只会关注到魏蜀吴三个国家，但是总会忽略掉张鲁政权，毕竟张鲁并没有真正成立自己的国家！

最终曹操腾出手后，率军十万征伐汉中，张鲁迫于形势，感念百姓，不愿生灵涂炭，最终选择了投降 。而曹操也是给与优待，封其为侯，食邑万户，名副其实的万户侯。这在东汉已经是为臣者最高荣誉了。

算起来，这也是得以善终了！

三国的张鲁在汉中建立的政权到底是一个怎么样的政权呢？

张鲁这个人大有来头。

据说他是汉初名臣张良的后代，祖父是道教史上赫赫有名的人物张陵。张陵是五斗米道的创始人，以张天师之名闻名天下。张陵在川蜀鹄鸣山学习道术，据说他写了一本《老子想尔注》，收受门徒时，门徒要敬献五斗米，故而称为“五斗米道”。张陵死后，他的儿子张衡（非天文学家张衡）成为第二代天师，后来张鲁继承其业，成为第三代天师。

张鲁不仅是个宗教领袖，也成为重要的军阀头目。在刘焉主政益州时，张鲁受其重用，开始登上政治舞台。后来刘焉任命张鲁为督义司马，与别部司马张脩一起发兵夺取汉中。张鲁颇有野心，袭杀张脩，夺其部众，盘踞汉中，成为割据一方的军阀。刘焉死后，刘璋继任益州牧，由于张鲁不愿归顺，刘璋大开杀戒，把张鲁娘家亲戚都杀掉。

张鲁建立了一个政教合一的政权，与中国其他各地政权完全不同。不置长吏，各部首领都是宗教大头目，称为治头大祭酒。初学者者叫“鬼卒”，而信教者则称为“祭酒”。这种特殊的政权模式，在中国独树一帜。

建安二十年（公元215年），曹操平定凉州后，下一个目标，便是盘踞于汉中的张鲁。

汉中之战打响。

鉴于此次战争的重要性，曹操决定亲征。

当曹军抵达阳平关（陕西勉县）时，汉中宗教领袖张鲁惶恐不安，打算举旗投降。张鲁的弟弟张卫不以为然，认为阳平关依山伴水，山势陡峻，万夫莫敌，岂能轻易拱手让出呢？他拒不投降，沿着山岭修筑堡垒，绵延十余里，气势颇雄。

起初曹操以为阳平关可轻而易举地拿下，到关口亲自侦察后，才懊恼地发现根本不是那回事。还能怎么办呢？只能硬着头皮上了。

山地战不同于平原战，高山峡谷是天然的防御工事。张卫还是有两把刷子，营垒布置无懈可击，曹军仰攻，山势太陡难以攀爬，每前进一步都困难重重。张卫居高临下，箭矢如雨，擂木巨石从山顶砸下，曹军伤亡惨重。一代兵神曹操也要望山而兴叹了，前进不得，后勤运输也跟不上，眼看军中粮食一天天少了，缠斗下去，不是办法。

曹操自我解嘲说：“此妖妄之国耳，何能为有无？吾军少食，不如速还。”在诸割据政权中，只有汉中是以宗教立国，故而曹操称之为“妖妄之国”。曹操打起退堂鼓，令夏侯惇、许褚等将领召回山上的部队，打算开溜了。

战争的魅力就在于有无限可能性，一个偶然事件，居然令曹操反败为胜。这个事情说起来十分蹊跷，山顶的曹军部队奉夜撤退，岂料山路曲折，竟迷了路。这支部队就在山里头转悠着，误打误撞，闯入张卫的一个营垒。这个营垒估计比较隐蔽，守兵没料到大半夜的曹军会杀到这里，根本没有任何防备，在曹军的突袭下，竟然溃不成军，阵地轻而易举地丢失了。

曹军付出惨重伤亡强攻却毫无进展，误打误撞竟无意中撕破敌人坚不可摧的防线。幸运女神对曹操可算是眷顾有加！

随军同行的侍中辛毗、主簿刘晔非常兴奋，马上差人火速通知夏侯惇、许褚说：“我军已占领贼人重要据点，贼兵已经溃逃。”夏侯惇、许褚闻讯，不相信，天底下哪有这么好的事情！该不会是端掉敌人一个小据点，误以为是要塞吧。为了一探究竟，夏侯惇马上出发，结果让他大为惊喜，从此他相信天上真的会掉馅饼了。

战场形势发生变化了，曹操自然不撤退了，果断从突破口发动反攻。失去天险的张卫如何抵挡，防线全线动摇，兵败如山倒，他自己也匆匆逃去。

天险阳平关失守，张鲁泄气了，他放弃汉中，退往巴中。临走之前，府库里大量宝贝没法带走，他把府库封了，留给曹操。曹操入南郑（汉中治地）后，见到府库中的财物完好无损，罗列整齐，就明白张鲁并没有顽抗到底的决心。他甚至还派人前去慰问张鲁，这是感谢他为国家保存许多物资。

在曹军强大军事压力下，与张鲁结盟的蛮族首领朴胡、杜濩、任约等先后归顺中央。盟友投降后，张鲁已成孤家寡人，孤掌难鸣，权衡利弊后，决定放下武器，向朝廷投降。因为张鲁撤退时把府库财宝完好无损留给曹军，曹操对他有好感，遂授予他镇南将军之衔，封阆中侯，食邑万户。张鲁的五个儿子以及部下阎圃也被封为列封，算是风风光光了。以前投奔张鲁的关中将领程银、侯选以及马超旧将庞德也一同投降，曹操同样优待有加。

三国的张鲁在汉中建立的政权到底是一个怎么样的政权呢？

张鲁在汉末乱世的军阀中绝对是一个另类的存在。

东汉中平五年（公元188年），汉宗室刘焉请求放任地方，被朝廷任命为监军使者领益州牧。经过两年的经营，刘焉控制了蜀郡，开始谋求外扩，将目光投向了地理位置优越的汉中。

古人称：汉中，蜀之咽喉，存亡之机，若无汉中，则无蜀矣！

为了夺取汉中，初平二年（公元191年），刘焉命张鲁为都义司马，与别部司马张修一同领兵，攻打汉中太守苏固。

而之所以任用张鲁和张修，是因两人身份的特殊。

张鲁乃天师道开创者张陵之孙，张陵在鹤鸣山传道，民间更有其青城山“除鬼”，并在青城山改造“鬼城”，以鬼道治民的说法。张氏一族在蜀郡的影响很大，传至张鲁已是三代。

刘焉入蜀以来，张鲁的母亲便以鬼道见信于益州牧刘焉，张鲁因此而发迹，成为刘焉手下的亲信将军。

至于张修，则创立了五斗米道，百姓信奉甚众，曾多次在蜀郡和汉中组织起义，民间号召力很强，在归顺刘焉后，也成了独挡一面的大将。

在张鲁和张修一同领军攻打苏固，占领了汉中后，张鲁趁机又袭杀张修，吞并了他的部众，并随即截断斜谷道，切断了汉中与大汉朝廷的联系，使得蜀郡和汉中处于半割据状态。

兴平元年（194年），刘焉去世，其子刘璋接任益州牧。

继位的刘璋为了事实上吞并汉中，便以张鲁不服调遣为由，杀张鲁母及其家室，然后派兵攻打张鲁，但被张鲁击败，于是汉中正式独立。

张鲁割据汉中后，“以鬼道教民，自号师君”，因五斗米教也被张鲁吞并，在整合教众后，政教合一的地方政权便成型。

新入教的信徒，被称“鬼卒”，而首领称“祭酒”，部众多的则称“治头大祭酒”，而张鲁则为“师君”，统领全部教众。

这样一来教中的职务替代了地方官职，祭酒等首领既管理教务，也管理行政，治理地方，汉中地区的治理全部运行在五斗米教的体系之内。

并且张鲁以教义治理百姓，教民诚信不欺诈，令病人自首其过、修路补过，建立义舍，宽刑、禁杀、禁酒等，而深受百姓欢迎，绝大多数百姓都开始信道。

在汉末的乱世当中，汉中的张鲁可谓是一股清流。

直到建安二十年（215年），曹操征汉中，张鲁投降，汉中的政教合一政权才宣告瓦解。

三国的张鲁在汉中建立的政权到底是一个怎么样的政权呢？

在三国时代，是男人的天下，女性们没有尊严与人权。熟读三国时会发现，马超很悲剧，本来有着不俗的战绩，可是遭到了灭族之祸，又在小阴沟中帆船了。最后不得不投奔刘备，可是一腔热情却没有挥洒的平台，郁郁而终，生命结束在47岁那一年。

不要为他感到悲哀，因为马超的结果，都是咎由自取。为什么遭遇灭族之祸？还不是他为了保全自己的势力，不顾及老老小小两百多口人，直接发动了潼关之战。后来的各种遭遇，也是因为他的野心太大。他不值得可怜，真正可怜的是他的家人。尤其是他的庶妻董氏，被丈夫牵连，一生很悲惨。

据说，当时马超到了汉中，在张鲁手下讨生活。本来张鲁想让他做自己的女婿，可是发现此人的人品不行，也就打消了这个念头。在历史记载中，马超在汉中有家室，董氏为他生了儿子。可是后来马超发现张鲁没有什么大作为，就偷偷给刘备写了请降书，并且偷偷带走很多部下。他没有舍下自己的部下，20岁却抛弃了董氏与孩子。这是不负责的男人，没有想过自己的背叛会牵连这对母子吗？

开始的时候，张鲁没有因为马超的背叛而迁怒他的老婆与儿子，反而觉得他们是孤儿寡母，给予了很多照顾。可是，曹操来到了汉中，张鲁投降了。因为曹操与马超有一些陈年的恩怨，对他的家人也不会客气。那年她25岁，曹操硬生生逼张鲁杀掉了她的儿子，想想一直相依为命的儿子被人杀害，作为母亲该有多痛苦？

痛苦的遭遇没有结束，董氏长得不错，自然没有逃过曹操的魔掌。不过曹操没有将董氏囚禁在自己的后宫，反而将其赏给了张鲁的手下，令这位可怜的女子成了玩物。

有人说，她为什么不反抗呢？在男权时代里，弱不禁风的女子如何反抗？别说曹操与马超有旧怨，即使没有，董氏也逃脱不了做玩物的命运。就连孙夫人都是这样，自幼被家人捧在手心里，可以随意的舞刀弄枪。可是依旧摆脱不了为政治牺牲的命运，在花儿一样的年纪里，嫁给了四十多岁的刘备。还有义士臧洪的宠妾，被剁成肉羹，十分残忍。这就是旧时代的落后，女人只是牺牲品！

三国的张鲁在汉中建立的政权到底是一个怎么样的政权呢？

首先，我们所说的三国时期，就是东汉末年至西晋初年之间，魏蜀吴三足鼎立时期，起自220年，结束280年。

当时，主要是三种势力，一是军阀割据势力，二是宗教势力，三是山贼势力，而这个张鲁所建立的政权，则属于两合水儿，军阀加宗教势力的混合体！

张鲁号称自己是西汉张良的十世孙，这一点，如同刘备号称自己是中山靖王之后有异曲同工之妙，子由也无从稽考，但是，天师道（也就是我们熟知的五斗米道）第一代天师长道陵却真是张鲁的祖父，张鲁也由此成为天师道第三代天师！

当时的东汉王朝正在不遗余力剿杀黄巾军，无暇西顾，张鲁直接据汉中自立，东汉王朝为怀柔起见，给了张鲁一个镇南中郎将，领汉宁太守衔，这样，张鲁在巴蜀，汉中地区趁机推行自己的天师道，也就是五斗米道，建立了陕川地区历史上第一个政教合一的政权。

在他所创立的政体中，张鲁在政治，经济，思想，军事等方面不断进行实践，去打造一个农民阶级渴望中的理想国。

行政规划上，与历代政权截然不同，全统治区域内，设立24治，以“治”为管理单位，各治以祭酒为管理行政，军事，宗教等事项。

以《道德经》为理论经典，设立“靖庐”做为病人思过修善的所在，对违法的人，规定事不过三，而后动用刑法，施行禁酒，设立“义舍”，教导人们不蓄积私财，多余的米，肉交义舍，供过往之人食用。

就这样，在群雄林立的三国时期，张鲁的理想国竟然存在了30年。

投降曹操之后，曹操丝毫也没有难为张鲁，又被封为镇南将军，而且，张鲁家眷，徒众浩浩荡荡迁往邺城，安居之后，张鲁照样四处宣讲他的理论，五斗米道的信众不减反增，连我们熟知的大书法家王羲之都是五斗米道的信徒。

后世也有很多人推崇他，称他为三国时期唯一的一个理想家！

毛泽东主席在八届六中全会上向大家推荐学习《张鲁转》，借古论今，充分肯定了张鲁当年所进行的理想国乌托邦的实践探索。