上古传说中的不周山在哪里？有哪些关于不周山的传说？

我们所说的“不周山”，典出中国远古神话《共工怒触不周山》！

关于不周山，古籍《山海经·大荒西经》中有此一段记载：在西北之海以外，偏远而荒凉的地方，有一座因山体断裂而无法合拢的山，叫做不周山。

当年水神共工在与颛顼争夺部落首领之位的过程中落败，一怒之下撞向不周山，由于不周山是支撑着日月星辰的四大天柱之一，不周山被撞塌之后，天地向西北倾斜，江水河流都汇集到了西北荒地。 探究不周山的具体位置，可以根据《山海经》中的记载得到很多讯息：

1. 不周山被比喻为“天柱”，说明不周山高耸入云，是一座极高的山。
2. 不周山的山体是残缺不全的。
3. 不周山位于西北之海外的荒凉之地。
4. 不周山的周围有广袤的河流分布。

研究《山海经》的宁夏学者高嵩苦苦找寻了八年终于确定，位于宁夏与蒙古分界处的贺兰山，就是上古时代的不周山。 贺兰山脉的主峰位于银川西北，海拔达3580千米高耸入云，山脉的东西两侧有荒漠，正对应了《山海经》的记载。

据考证，大禹治水治水时，由于贺兰山阻碍黄河向西北流动，所以大禹将贺兰山劈开，令其变为一座“残山”，而残山与“不周山”的残缺相吻合。贺兰山脉周围的河流错综复杂，河流走向西北，荒漠与山地之间有倾颓感，符合神话故事中“天柱坍塌河流向西北会聚”的记录，

被劈开的山体形成了巨大而空旷的山谷，山谷的石壁上雕刻着很多年代无法确定、形状诡异、构图怪诞的壁画、符号以及几何形状，许多形状与《山海经》上记录的异兽相吻合，专家推测为上古文明。贺兰山脉的地理位置、海拔高度、山体形状、荒漠分部、河流走向，包括山壁上记录的上古壁画与《山海经》所描述的“不周山”达到了百分之八十的相似度，大部分学者认同了贺兰山就是不周山的论点，但是仍存在争议。

有一小部分学者认为，远古时期的昆仑山与不周山是不存在于地球上的，

原因就是《山海经》中所记录的“后羿射日”、“夸父追日”、“共工怒触不周山”、“黄帝大战蚩尤”等等更像是一场外星种族之间的博弈， 得出这种论点的学者们提出了一种“外星殖民论”：

在上古时期几个外星种族同时来到地球，在地球上展开了一场殖民地争夺战，这些外星种族在地球上建立了古埃及文明、古玛雅文明、古华夏文明。在黄帝大战蚩尤之前，外星种族内部发生了战争，共工与颛顼为了争夺神农族首领的位置产生了内斗，共工落败后一怒之下撞碎了外形奇异的“传送器——“不周山”，使外星种族无法回到母星，只能在地球上殖民。

若干年后，黄帝（轩辕族）与蚩尤（神农族）两个外星物种的首领，为了争夺华夏大地的殖民权而发生斗争，黄帝的外形与人类相似，而蚩尤的外形更像是野兽，最后黄帝借助应龙的力量杀死了蚩尤与夸父，获得了华夏大地的殖民权，黄帝成为了华夏人族的始祖，而应龙则成为了代表华夏人族的图腾。

当然这种说法建立在假设之上，贺兰山是不周山的说法，更具有说服力。

上古传说中的不周山在哪里？有哪些关于不周山的传说？

谢邀。不周山，中国上古神话传说中的山，首见于《山海经》。另，淮南子、列子汤问、国语、史记等亦有提及。

不周山☞ “有缺陷，不完整的山”。传为天柱，可通天界之地，常年冰雪严寒，非常人可陟。《山海经·大荒西经》“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周”；《淮南子》载，共工触山，天空西北陷，星辰东升西落。可猜，不周山在当时中原西北。

昆仑山☞ 位于中国西北，被称“万山之祖”，道教仙山。昆仑山同是极寒之地，冰雪覆盖。以上种种与不周山甚是吻合。不周山，据考在昆仑山帕米尔高原一带的说法，是有道理的。山海经虽然扯淡，但也是地理水文志(公认的)，部分可证实。

共工，上古大神，人面蛇身赤发，神农氏后裔，炎帝之后，形象褒贬不一。共工擅治水，创筑堤蓄水，掌洪水，为水神。山海经载，共工“不食不寝不息”。又传共工性凶，嗜杀，常以水作恶。共工有臣二: 一为相柳，人面蛇身，九头身青；二为浮游。二人性皆恶。

版本1☞ 斗祝融。共工为水神，祝融为火神，久不和(水火不容典出于此)。传共工以相柳、浮游为先锋，攻祝融，大地乌漆墨黑。祝融驾火龙迎战，大地重现光明。共工败，逃向大海，后又逃向天边，直到不周山挡住去路。共工羞愤，一头撞向不周山。一声轰鸣巨响，无辜的不周山竟断了。天塌地陷，洪水肆虐。后女娲补天就是接此演绎的。

版本2☞ 战颛顼。见于《淮南子》。共工，炎帝后人，常年战于洪水，有功于古农业灌溉，颇得民心。另一首领颛顼，黄帝后代。二人不和。颛顼向民众称☞共工“铲高地补洼地”之法“触怒上天”。众人惧，共工失民心而败。后，共工怒撞不周山，以守信念。于是天塌地陷，星辰西沉，河流东去，天象大异。最终，共工不言败的精神和贡献感动民众，被奉为水神。其子后土，被奉为地神。

盘古，传龙头人身，生于混沌神族，中国神话中最古老的至高之神。据说盘古开天地后，力气已尽，死后化身万物。其中躯干化为四极五岳。

而不周山是上古神话的诞生的源头之一，自然也是盘古躯干的一部分化成的。至于是胳膊、腿，或大脚丫，就不得而知了。

不周山见于《山海经》，上古神话中的道教仙山，传通天界。上古神话多有提及。一个道教圣地，和上古神话有着扯不清的关系，无中生有的可能性实在低。

不周山，毕竟不是一只简单的可胡编的神兽。巍巍高山，古人可见。古人敬畏自然，完全可借一座常人难涉神秘之山，作为基础发挥，这很符合古人思维。我大华夏山川延绵，而古人又何必费脑去捏造一个？而很多迹象表明☞ 不周山，在昆仑一带。

上古传说中的不周山在哪里？有哪些关于不周山的传说？

我是小七，一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪偶尔搬砖的四川姑娘。

之前和徐佳杰聊过这个问题，他认为山海经所描述的上古大战主战场其实在东经30°的东非大裂谷。

主要理由为下。

华夏文明有我们本土独立起源这个学说其实不成立的，因为我们的DNA检测里面，现在国内大多数人的DNA里面的混合几种来源于世界各地的基因。

也不能仅仅把山海经当作一个脑洞大开的少儿读物，或者是志怪类典籍，他的陈述时间很可能是周以及周之前的人，根据历代的传说和记载资料整理加工而成，他几乎攘括了上古所有的神话故事和已经灭绝的动植物。

我们现在所认知的神话，他虽然有一定的历史属性，但是我们不能把它当作历史来看，他很可能是人类对上古近万年历史的一个模糊记忆，神话时代现在普遍大约是我们现在考古所说的石器时代。

那时候若图腾作为标识，人们通过口口相传的方式以及画画将历史记录。

大约在公元前4000年前，也就是我们历史上所记录的大禹治水时期，圣经里记载的诺亚方舟时期，都在公元前4000年左右，也就是距今6000年左右。

而共工大战不周山，在大禹治水前，距今七八千年，甚至1万年的时间。在这个时期，人类有能力进行，文明记载，和传承的地方，其实是很局限的就在两河流域的美索不达米亚平原。

在大水洪水前后，为了找寻更适合人类居住的场所，大规模的迁徙就此开始，一部分朝东欠一部分朝西迁，往东方迁移的，形成了我们的华夏文明，往西方迁移的形成了西方文明。

所以在圣经以及我国流传的神话传说，都有着相似的记载，这部分记载的成因很可能是往东西方迁徙的人。

在迁徙的过程中，故事在口耳相传的过程中，慢慢脱离人性变成神话，这些变异的历史就被城里到了《山海经》中。

《山海经 大荒西经》记载：西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。

这大概意思是说，在西北海的外围，大荒的某一个角落，等于做断裂和不拢的山叫做不周负子，有两只黄色的怪兽守着他，有一条寒暑水流经这里。寒暑水的西面有幕山，寒暑的东面有幕山，禹攻共工国山也在这里。

首先我们来看一个非常重要的地标，西北海。根据我们前面所做的推论，想象一下，如果你正站在美索不达米平原最高的山峰是想辽望，你所看到的西北海是哪里呢？

很显然是地中海和黑海，这就符合纳百川且在西北这个条件。我们用之前人类起源于非洲，并且从非洲一路往美索不达米平原迁徙，原来迁出的地方就很符合大荒的这个设定。

在我们的神话里面，不同的颜色蕴含着不同的意象，比如说，南方代表朱雀，东方代表青龙，按照这个逻辑推论“两黄兽守”代表的意思很可能就是，严酷冷漠，不可逾越的黄色沙漠或者是贫瘠的黄色土地。

第三个地理坐标，我们来看寒暑水。按中国阴阳的传统理论，寒暑之水，其实很好理解，就是一条一分为二的河流，两河流域的白尼罗河和青尼罗河就非常符合这个设定。

最后我们来说一下，为什么是东非大裂谷呢？

尼罗河附近的两河流域，其实地理特征特别不符合“不合”、“山”和“巨大”这三个特征。但是如果你想一下远古人类，如果是居住在，谷底的水边，之后从谷底慢慢的走出来的，那么这三个特征，那么这其实都是符合的。

这样共工大战不周山这个故事其实就很简单了，其实这是两个部落的首领打仗，其中一个部落的首领，打开了关水的河堤，海大水淹没了家乡，这样一个简单的故事，在口耳相传的过程中就变成了一个壮烈的上古神战。

我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪偶尔搬砖的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。

上古传说中的不周山在哪里？有哪些关于不周山的传说？

上古传说的不周山原位置，在当今青藏高原上。在大约6500万年前，地球即将进入大冰河时期，地球地表发生缩收，地球内部的水被挤到了地面，发生了世界性的大洪水，这一事件在圣经上有记载。

地球的内部有两个高速旋转的内核，这两个内核相当于地球的物质离心分离器，在这两个内核中密度大的物质靠近内核表面，密度小的物质靠近内核中心。这两个内核中心存储了大量的水资源，地球南极的内核大于北极的内核，这两个内核的旋转密度大的物质会被甩向地表方向，内核表面的束缚力减小。这两个内核的自转速度会慢慢的加快，动力来源于地球的自转偏向力，随着内核的自转速度加快，内核的体积会跟着增大，内核的内部温度也会跟着升高，当内核的表面束缚力低于内部的水气压力，内核中的水资源就会地球的南极跑出来，洪水吞没地球的表面，形成全球性大洪水。在南半球陆地的尖角是大洪水的杰作，圣经中记载的大洪水是历史上的真实事件，不是编出来的迷信，大洪水过后地球的自转速度变慢，进入大冰河期。

地球的内核破裂后，水资源流出，地球的地表发生缩收现象，青藏高原也承受不了自身的重量，缩收下榻，下榻时四周形成内陆海，中间下榻时剩下的高地，就是不周山。由于下榻时受力不均衡，不周山的山体多处裂开，不周山其实不是山还是一个高原，不周高原还有一些高峰，叫不周负子。

地球地表缩收时，浮在岩浆表面的各种矿物，顶住了缩收的地壳形成高山，地球冰河期都伴随着大量的造山运动。在地球内核重新加速后，大部分海水被吸回内核中，地球内部的岩浆压力增大，地球就进入火山高爆发时期，不周山也是在这个时期倒塌的。

在共工怒触不周山的传说中，共工、祝融、女娲、棺人为兄妹。他们都不是神也不是人，在大概商朝的时期，古人的信仰从崇拜物转变为崇拜人，原先崇拜的物体星辰都被拟人化了，变成了神仙。在原本的信仰中，共工是海啸、祝融是火山爆发时的熔岩柱、女娲是地球内部的岩浆、棺人包括后面出现的相柳、浮游都是石油。

共工怒触不周山：青藏高原在冰河期发生缩收，形成内陆海和海中的高原不周山，后来地球内压升高，青藏高原火山爆发、石油流出，地震引发了西北海海啸，西北海是内陆海，海啸的能量无法散发，海啸登录后重新返回海中传播，能量经过多次叠加后，海啸震倒了海中的高原不周山。

女娲补天：不周山倒塌后，引起周围地壳上浮形成欧亚大陆，地球内部喷发的岩浆，在原不周山的位置上堆积形成了新的青藏高原，青藏高原是古人心中的天，女娲补天补的不是青藏高原。从青藏高原流下的岩浆经欧亚大陆流入海中，在海边形成一些像龟脚的陆地，如印度次大陆。

大禹治水：大禹王同样是被拟人化，被攀血缘关系的结果，禹是一种虫子，大禹是指虫子的数量大。在不周山倒塌时地球内部的大量石油流了出来，水资源被石油污染了，臭气熏天。在鱼类的尸体中诞生了一些可以分解石油的虫子或细菌，人类收集了这些吸油细菌或虫子，进行石油污染治理。大洪水能治理吗？大洪水到了的时候，求生方式只有赶快向高处逃离，等待洪水过后再重建家园。

天珠：天珠是火山石被大火煅烧后，再泡入高温沥青中进行冷却结晶后，得到的火山玻璃，打磨加工成的。

上古传说中的不周山在哪里？有哪些关于不周山的传说？

关于不周山传说那一定能和颛顼帝时期的共工扯上关系。

在逐鹿之战前黄帝和炎帝就发生过部落领袖争夺战，炎帝以失败告终并归附了皇帝部落。黄帝的对手不单是蚩尤一个，后来的刑天也算一位，而且争帝之战也延续到了黄帝之孙颛顼帝，这次作为争帝主角的共工曾经是炎帝部落神农氏的后代，这些在山海经中都有记载，共工与颛顼之战也算是炎黄争帝战的延续。

记录共工与颛顼战争的版本基本上都一样，如果按照神话传说来讲这一战的话其实很简单，那就是《淮南子》中说的：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山……。因为这句最接近山海经记载不周山传说的事情，越接近事实的传说才值得我们去考论。传说不是空穴来风的，且不管他们究竟是什么原因发生的争斗，因为实在无法追究，但可以肯定的是这场战争必是利益之争，如果说“刑天无头操干戚”是形容失败者不屈意志的反抗，那“共工怒触不周山”就是不甘受辱抗争到底的精神。那为什么共工非要撞不周山呢？有关记载是这样的：触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。原来不周山是擎天之柱，共工撞的就是天争的就是地，要争就要获取最大的利益。“这句神话传说也解释了我国地势为什么是西高东低的缘故啦”！

不周山具体在哪更是无从考证了，按照《山海经·西山经》说的不周山大约在今内蒙境内，从神话传说还原历史的话应是：黄帝在逐鹿之战后定都中原靠近黄河流域，那时候的原始地貌和交通状况来看，不周山不会太远，更不会像有人说的出现在国外，因该是在西北方，现今甘肃与内蒙交界之地。

上古传说中的不周山在哪里？有哪些关于不周山的传说？

共工怒触不周山山柱倒，天倾西北地陷东南，引出女娲补天说。列传说的不周山大概是昆仑山？成书于远古的山海经所标注的山川河流，古地古物有些不在中国，也许不周山在外国某座山？