初唐四杰中，为什么杨炯曾自我评价说“吾愧在卢前,耻居王后”？

想必许多喜欢读历史的朋友们不会不知道，初唐四杰分别是王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。

然而，杨炯对这样的排名好像不太乐意，虽然杨炯写的《王勃集序》，对王勃的才华给予了很高的评价，但当有人鼓吹初唐四杰“王、杨、卢、骆”时，杨炯却说了句“吾愧在卢前，耻居王后”。

勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称“王、杨、卢、骆”，号“四杰”。炯尝曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”议者谓然。——《新唐书·文艺传.上》

那么为什么他会说“吾愧在卢前，耻居王后”这样的话呢？

许多人会觉得王勃不是挺厉害的吗，不管是《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”还是《送杜少府之任蜀州》的“海内存知己，天涯若比邻。”那都是千古名句啊！

但是杨炯不服的是王勃的人品！

王勃虽然非常有才华，善于表现自己，有自己的想法，遇事果断毫不犹豫，优点颇多。

但是他的人品却不咋的，当初官奴曹达犯罪，跑来求王勃，王勃收留了他，但事情败露，他又把曹达给杀了以保自己。

杨炯的为人则性情耿直，恃才倨傲，对官场伪善作派常有讥讽，因此，不满王勃为官所为，也合其性情。

所以杨炯此话想要表达的也是对他人品的不屑。

至于“吾愧在卢前”，则是表现出了杨炯的谦虚。杨炯本身也是一个很谦虚的人，觉得他不应该排在四杰之二，应该在四杰之尾。所以杨炯在《王勃集序》这种纯文学书籍中对王勃大加赞赏，推崇的是他的文品，但对他的人品却含有不屑。

而且他和卢照龄关系不错，他自是要挺好友。

所以总结起来，杨炯之所以会这么讲，仅仅只是耻于和王勃为伍！

初唐四杰中，为什么杨炯曾自我评价说“吾愧在卢前,耻居王后”？

唐代是被称为盛产诗人的伟大时代，鲁迅先生就曾说：好诗差不多被唐人作完了。”

在初唐时期就有四位杰出人物，他们是王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王。

而列第二的杨炯却自我评价：吾愧在卢前，耻居王后”。意思是说自己排在卢照邻前面不大合适，心里愧疚。但把我放在王勃后面，我是不屑于他的，他不配。

杨炯这么说，自有他的道理，古人不光拼才华，也论人品。那么下面跟着有书君来看看初唐四杰的才华人品，杨炯为什么要用一个“耻”字来洗白自己。

唐代初期的诗歌题材比较狭窄，追求文字表面的华丽，等到王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王四位诗人出现后，诗的内容才开始从台阁写到关山大漠，境界开始空阔起来。

初唐四杰把唐诗引领向一个新的境界，他们的排序历代记载不一，如今来看，这个次序是唐朝人依据四人的诗文造诣来站队的。

一：王勃

王勃很有天赋，是个神童，六岁就能写诗文了。年少气盛，胆识不凡，十四岁时给当时的宰相写了篇议论时政的文章，宰相识才，给了个七品的芝麻官。

王勃开始了他的仕途鸿运，从此平步青云。成也文章，败也文章，因为为两位王子斗鸡助兴写了篇文章让唐高宗不满，被革了官。

到了二十岁，王勃再次步入仕途，担任参军。又因性格与人不合，恃才傲物，得罪了人被陷害，犯了杀害官奴的罪，死罪一条。

偏命不该绝，遇上皇室大赦，捡回一条命。但王勃的父亲却被此事所累，被流放到偏远的地方去了。

王勃的千古名篇巜滕王阁序》就是在其去看望父亲的途中，路过滕王阁即兴所做。可惜做完此文第二年，王勃就失足落水而亡，天妒英才，只活了二十七岁。

如文中所说：“三尺微命，一介书生。”一语成谶。却也仅凭一句“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色。”便让人过目难忘，名列初唐四杰之首。

“海内存知已，天涯若比邻”是王勃《送杜少府之任蜀州》的名句，这首诗是古代送别诗中的经典。

王勃的五言古诗和七言绝句中金句频出，存诗很多，他的诗文歌赋皆有佳作传世，不能一一胜举。

二：杨炯

杨炯的命运也好不到哪去，虽也博学多才，一路考到皇帝眼皮子底下，但唐代诗人大都是供皇帝和统治者御用的工具，俗话说伴君如伴虎，一不留神写的诗文就惹怒龙颜，杨炯也难逃被贬的命，四十多岁就卒于任上了。

杨炯才华横溢，最擅长写散文，工于诗，特别是边塞诗写得气势轩昂，豪放不羁。其中巜从军行》是杨炯的上乘之作：“宁为百夫长，胜作一书生。”已成千古金句。

他有一首《梅花落》的五言古诗深得后人青睐：“影随朝日远，香逐便风来。”

“匈奴今未灭，画地取封候”是杨炯另一首五言巜紫骝马》中的名句。

自古文人相轻，杨炯也是才高八斗，论诗论文自认不相上下，论人品杨炯认为王勃有命案在身，诗写得再好，人品差劲。不算正人君子，没有资格排第一。所以用一“耻”字表示自己心有不服。

三：卢照邻

卢照邻擅工诗歌骈文，其中以歌行体最为突出。其中有一句“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”被后人誉为经典中的经典。

卢照邻也因作诗触怒龙颜被捕入狱，出狱后因身体虚弱感染风疾，隐居长安的太白山深处拜神医孙思邈为师，研究方子除病。自己动手炼丹中毒，双脚萎缩，一只手也废了，后来又感染了可怕的麻风病。病痛折磨生无可恋，自掘坟墓，投水自杀。

卢照邻用文字记录下了自己身染沉疴，无药可医的悲惨状况，令人不忍复述。却也给后人留下了烩炙人口的不朽诗文。读到他的“相思在万里，明月正孤悬”，“常恐秋风早，飘零君不知”有心碎之感。

卢照邻的那首巜长安古意》长诗被誉为诗歌版的巜清明上河图》，全诗以磅礴之势展开长安的全方位画卷，风景人情，市井百态尽在其中。

卢照邻的凄惨身世令杨炯也于心不忍，惭愧自己排在卢照邻前面。杨炯虽对王勃的人品抱有成见，但他对卢照邻却又是怀着强烈的同情心的，其实杨诗人也是个性情中人。

四：骆宾王

初唐四杰中排末位的骆宾王有巜骆宾王文集》遗世，他的文采斐然，四杰中数他诗作最多。

他有一首咏鹅诗三岁娃都会背：

鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波

据说这首诗是骆宾王七岁时所作。非常了得了，也是位小神童出身。

骆宾王还有一首五言绝句也是耳熟能详，成为初唐五言绝句的代表作：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”

骆宾王在四杰中也是经历最曲折的一位，他一度反对武则天，上书触怒了武则天直接被下了大狱，后来放出来直接写檄文讨伐武则天。最后干脆一不做，二不休跟着徐敬业起兵反唐了。徐兵败后，骆宾王下落不明，一说被乱军所杀，一说遁入了空门。

但在今江苏高邮湖东岸的堤下，有一骆宾王庙，不知是不是他曾隐居的地方。

骆宾王满怀报国之情却又报国无门，一生沉浮郁郁不得志。命运多舛，以诗言志，情感深厚。读他的边塞诗和巜萤火赋》便能感同深受。

初唐四杰中，王杨卢骆四人都命运不济，但他们用才华为初唐文学史抹上了浓重的一笔。把唐文学从风花水月的狭小之境引领到了辽阔深远的山河万里。

四人写诗词歌赋各有特色，或以气势见长，或工于格律，或音调铿锵。清藻与雄厚并存。王杨卢骆都是初唐文学史上的杰出人物。

有书君认为：初唐四杰其实是平分秋色，不分伯仲的。至于杨炯说：“吾愧在卢前，耻于王后”，也不过说说而已，杨炯也曾赞过王勃才华过人是天资聪颖，天生具备的（“悬然天得，自符昔训”）。文人相惜相轻自古就有，大家都不必太较真，你还什么想法呢，欢迎评论。

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话

初唐四杰中，为什么杨炯曾自我评价说“吾愧在卢前,耻居王后”？

题目所述原文出自《新唐书·文艺传.上》：

勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称“王、杨、卢、骆”，号“四杰”。炯尝曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”议者谓然。

初唐时，王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四人均以擅诗文见称，特别是在改变齐梁“宫体”浮靡诗风上，都作出了很大贡献。被合称为“初唐四杰”，排名上则为“王、杨、卢、骆”。

事实上，四人的文风各有所长，难分伯仲。而王勃之所以排名居前，除凭《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”外。诗中也常有出彩之语，如《秋日别王长史》中的：“野色笼寒雾，山光敛暮烟”。《送杜少府之任蜀州》的“海内存知己，天涯若比邻。”

故此一排名在当时还是获得广泛认同的，筱静也认为比较公正。

扬炯之所以有：“吾愧在卢前，耻居王后。”并且获得议者认同。这大多不单指诗文，而是涉及到王勃的为人处世，特别是其被判死刑一事。

王勃少年时曾从长安著名医生曹元学医，熟医理，著有《黄帝八十一难经序》。咸亨二年，王勃从蜀地返长安，他听说其朋友凌季友任虢州司法，便向其求助：“闻虢州多药草，求补参军。”（《旧唐书·王勃传》）

在凌季友的帮助下，王勃也如愿任职虢州参军，但在任职其间，一个叫曹达的官奴犯了罪。出于私交，王勃便将曹达匿藏起来。但事后又怕走漏风声，会连累自己，便对曹达作出了杀人灭口之事，也因此被判了死罪，幸遇大赦，改为三年徒刑。而他的父亲也受牵连被贬至交阯（今越南）。

杨炯的为人则性情耿直，恃才倨傲，对官场伪善作派常有讥讽，因此，不满王勃为官所为，也合其性情。此话根源多出于此，因为“耻居王后”的“耻”字下笔极重，显然已超出了以文论文的范围。而“愧在卢前”则应是正常的自谦之语。

初唐四杰中，为什么杨炯曾自我评价说“吾愧在卢前,耻居王后”？

关于杨炯和王勃，有一个流传久远的小八卦。传说杨炯听说时人给“初唐四杰”排名“王杨卢骆”时，很是不爽，公开表示“吾愧在卢前，耻居王后”，这一段被载入了新旧《唐书》。

但个人感觉，这个小八卦若真有其事，要不就是有特定场景，后人传下来的部分存在断章取义之嫌，要不就是有人存心挑拨二人关系。

因为王勃和杨炯应该是四杰中关系最好的两位，王勃曾评价杨炯：“杨学士天璞自然，地灵无对。二十八宿，禀太微之一星；六十四爻，受乾坤之两卦。论其器宇，沧海添江汉之波；序其文章，玄圃积烟霞之气。”

（杨炯学士如同天生璞玉，质朴自然，又如同地里的灵草，独一无二。若以天上的二十八星宿作比，他就是拱卫帝星的太微星。如果以易经六十四卦作比，他就是代表天地的乾坤二卦。他的器量，如同海纳百川。他的文章，如同仙境里的烟霞之气。）

这个评价不可谓不高，感情不可谓不真挚。更何况，王勃去世后，他的文集是由杨炯编撰并写的序，其中对王勃的评价极高，杨炯不大会说出“耻居王后”之类的话。

好事之人给四杰排名，应该是很晚的事，当时王勃早就去世了，对已经过世的朋友，杨炯无论如何也不至于还争这一口闲气。因而，这八卦的可信性实在不算高。

初唐四杰中，为什么杨炯曾自我评价说“吾愧在卢前,耻居王后”？

我是文开石，我有好答案。

对于这类的问题，我总有种万金油的回答，一是“文人的事较什么真”二是“文无第一”。

这次我给些个人看法。

初唐四杰，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

这哥四个凑到一块论，其实说的不是他们的诗文，而是他们骈文和赋的水平而言。

例如超级有名的《滕王阁序》就是一篇骈文。

杜甫老大诗里是这么排名的，王杨卢骆。

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

感觉一半是认同这个排名，一半是为了顺应平仄押韵。

什么说法排名都有，其实可以看作承认他们四个的文采成绩，但没有什么权威排名，因为本来就不是比赛。

张说（667年－731年）给的排名骆宾王、卢照邻、王勃、杨炯。

《旧唐书》给的排名杨炯、王勃、卢照邻、骆宾王。

都是天才，唐诗体系在他们手中诞生。

这哥几个成名都极早。

骆宾王生七岁即能诗，被称为“神童”。

杨炯年十岁即应童子举，翌年待制弘文馆。

王勃十六岁时，被太常伯刘祥道称为神童而表荐于上，对策高第，拜为朝散郎。

卢照邻二十岁即为邓王府典签，“王府书记，一以委之。王有书十二车，照邻总披览，略能记忆”

天生英才，仕途又都不是太顺。难免剩下点傲气。

能排进去就算幸运了，还要啥自行车？还要啥一二三。

中国人喜欢评个四六八十的，可惜因为都是双数，少了一个人，完全有资格一起排个“初唐五杰”。

可惜流传的作品太少，但是就凭一首，不比那四个低。

《登幽州台歌》
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！