《易经》中大过卦说“独立无惧，遁世无闷”，蕴涵着两种怎样的智慧？

个人觉得“独立无惧”的意思是说，虽然我的能力不是很强，我也有弱点，有缺陷，但我照样活的很精彩。“遁世无闷”，不为世所用之时，依然能够保持精神的饱满，生命的鲜活。而这两句话背后都与一个词语相连，“量力而行”。

“独立无惧，遁世无闷”来自大过卦的象辞。《周易》的卦辞，是古经对吉凶祸福的判断。而象辞，彖辞，是儒家对易理的分析，据说是孔子所作。这句话，既来自大过卦的《大象》，讨论时，主要着眼点应该在易理之上。

大过卦总共有七条卦辞。当占卦之时，六爻全部不变，判断吉凶，就要看卦辞，有变爻，则看爻辞。此卦的卦辞是：“栋桡。利有攸往。亨。”

栋桡明显不是一个吉利的事情。其意思是房子的大梁压弯了。这还能吉利吗？可是，卦辞中，为什么还说“利有攸往”而且还“亨通”呢？我的理解是，上图是泽风大过的卦形图。中间四爻为阳爻，阳为刚健有力。初上两爻为阴爻，阴为柔弱。类似于，一根木头，两头弱，中间强，所以不能当栋梁，因为两头太弱，而被压弯。既然不是做梁的料子，那咱就不做了，干点别的，自己能胜任的，此为‘利有攸往，亨。’。

六十四卦的辞辞、象辞以及彖辞都是可以相互印证的。《大过卦》的象辞是：“泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。 ”

大过卦的上卦为兑卦，兑是泽；下卦为巽，巽为木。木（船）应该在泽上走的，现在木在泽下，为翻船之象。船为什么会翻，古今一样，就是超载。装多了，装过了。因此，象辞的表达方式与卦辞是一致的。既然船装多了会翻，我们就装少点，或是不装了。“君子独立不惧”就象小孩子完不成任务，自己急哭了，家长说“不怕，不怕”。遁世无闷是既然干不了，就不干了。

大过的彖辞说：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而悦行。利有攸往。乃亨。

大者过也，是换了一个解释的角度。既然是过载造成泽灭木，那么，木如果大了，不就过了吗？栋桡是两头弱的意思。刚过而中，说的是同一意思。巽而悦行，巽是顺，根据自己的实际情况去做，就会悦，就会亨通。

“遁世无闷”不仅在《大过卦》中出现过，在《乾卦文言》中也出现过。解释的是初九爻“潜龙忽用”的意思：初九，潜龙勿用何谓也？子曰：龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔，潜龙也。

文言中的“遁世无闷”与《大过象辞》中的“遁世无闷”的意思是一样的。都是说人在不为世所用的时候，应该保持一种精神上饱满充盈的状态。差别在于。乾卦初九的“遁世无闷”是个人有能力，但还没有显现出来，“龙德而隐者也。”这时候是不能轻易用世的。但因为能力在，龙德在。所以可以“乐则行之，忧则违之”，而且是“确乎其不可拔”的。《大过卦》则不同，它的“遁世无闷”，是因为自己有失天的缺点，能力不够。易经是认为人的能力是有差别的。能力不行之时，要学会放弃。放弃之后，不要觉得低人一等，闷闷不乐。这就是“遁世无闷”。

因此，从“遁世无闷”我们可以明白，无论你是能力超群，还是能力不够，你都会有被冷落的时候。如果你能力超群，虽处潜龙勿用之时，终有飞龙在天之时。如果你是能力不足。你要自觉遁世，巽而悦行，懂得放手，懂得舍弃。一样可以生活的很好。

《易经》中大过卦说“独立无惧，遁世无闷”，蕴涵着两种怎样的智慧？

不求甚解，方称善易。

《易经》中大过卦说“独立无惧，遁世无闷”，蕴涵着两种怎样的智慧？

用我们的话说:即使自己被独立了也不惧怕，在对自己不利的情况下要退隐藏起来是不后悔的。

《易经》中大过卦说“独立无惧，遁世无闷”，蕴涵着两种怎样的智慧？

《易》本身变通，周而复始，不可定位。六四卦的每一卦都包罗万象，亦蕴涵世间所有智慧，而不只区区两种。如《大过》之智慧

一，两阴包四阳，犹似两女包四男。巽兑皆属阴，其中却阳盛阴衰，两女被排斥在外，虽有一压顶之势，可势单力薄，大有随时被抛的粉身碎骨之忧。人们身处绝境不利境况下，只有以柔克刚，能伸能屈，切忌鸡蛋碰石头，方可避其锋芒，度过险情。同时亦要有大度包容之胸襟，否则将一败涂地，还要学会糊涂，不拘小节，大智若愚，等待时机，最后笑的必定是您，乃智慧一。

二，巽为长女，被踩踏于脚下，而少女髙高在上，气势凌人，犹如鸡飞上了天，是反常现象。加上少女涉世未深，缺乏社会及人生经验，却位高权重，这本身就是“大过"，若不顾一切地乘势而为，不知刚柔并用，终必酿成大过！此时处于人生低谷的长女，若不沮丧沉沦，自暴自弃，世上一切事物都在变化，如四季更叠，阴阳转换，终会爬出低谷，一马平川的一天，乃智慧二。

三，长女于底承四男，巽为风，为基础单薄透风，中层却阳刚坚实厚重。上兑为口，为笑，即不知基础揺摇欲坠，还在嬉戏骂俏，祸事必临。屋基屋梁即将坍塌断裂，唯一的办法是保持人生清醒头脑，别等灾祸来临，则后悔莫及了，这是智慧三。

四，四阳共两阴，即两男共一女，乱象丛生，不符世间伦理，这就是“大过"！基础又不牢靠，少男中男，少女长女还在纵欲享受，灾祸必将来临！唯一的办法是忌贪酒色，自节自律，才能平安走完漫长人生路，这是智慧四。还有五……六……

《易经》中大过卦说“独立无惧，遁世无闷”，蕴涵着两种怎样的智慧？

学习易经也好，玄学也罢，是真的需要灵性的，不能靠死解死背之类，得解其意。有个形象化的认识才能触类旁通，解其真意。大过卦，我来谈一下，上兑下巽，你先看整体的一个状态，上面的兑，表达出了是阴已将尽仅存一气，在外。这是尽的一面。巽卦却是相反，阴新生于下。这两卦正是意思相反的，一个阴灭，一个阴生。为何叫大过？首先是这内外的意图和方向是相反的。那如何能够行动统一，那不犯过错就奇了怪了。再从整体看，泽风大过表达的时序轮转上，是巽所代表的事物现象刚刚崭露头角力量尚微弱的时候，也就是萌芽阶段。力量弱小动则容易过错。再从卦的爻上来看，只有初与上两爻为阴，皆是处在不用之地，中四爻俱为阳。过刚，且相互排斥之意甚重，各个层级都有自己的想法，意见相左，不能同心协力的去做事。那便出问题了。每个人都各自为战，很是刚硬，但无人跟随，这就成了孤家寡人了。对于每个卦，都要有个整体的认识有个定位的相似的现象处境在脑海中，一碰到。你不用去背那么多的东西也不用去记住那么多的类象。解其意，而遂通变。

《易经》中大过卦说“独立无惧，遁世无闷”，蕴涵着两种怎样的智慧？

别听儒家及儒学《易经》放屁！

《易经》忽悠了中国人二千多年了，而后世儒家及儒学更是变本加厉的在愚昧我们的民族智慧。

为什么这么讲呢？

因为，中华民族先天思想文化在三千多年前，就已经衰微了。而儒家及儒学不过是在前二千五百年时，对已经衰微、变态了的民族文化的整理。所以，儒家及儒学本来就是民族伪学文化的发展；更加之儒家及儒学后世为巩固他们的文化权利与地位，在不停的、更加变本加厉的造伪作假！是以，儒家及儒学就是中华民族思想文化，与先天文化思想复兴的最大障碍及历史与时代祸害。

《易经》就是《周易》，《周易》却绝对不是《易经》。

《易》者，赐也，赏赐给予也！