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老子讲:天下万物生于有，有生于无，这个“无”是什么都没有，什么都不存在的意思吗？
“无”就是什么都不存在。在“无”中，没有时间，没有距离，没有大小，没有上下，没有色彩，没有光线等等。“无”可以容纳一切，又可以被一切所容纳，“无”是零维度也是最高维度。
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山海经，黄帝内经，易经，是不是外星文明留给中国的？
说到山海经，不由人不服，有人曾说是神话故事，可是很多中外史家已经在海外甚至南美航拍到了"山海经"之画面，与书中描述无异。这可是远古的作品，当时人类还没有大轮船丶照相机，更不用说飞机和海外游啊！易经，孔夫子周游列国十四年，回到鲁国已经68岁了，带领弟子抓紧整理史料。他捧"周易“（从
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周文王几千年前就写出《周易》这样的奇书，是不是与外星人有联系？
华夏自古是＂龙的传人＂，到处是伏虎藏龙。出现了＂文王厄而做周易，老子遁而做道德经＂，都决不是偶然的。其背后所隐藏的惊人内幕，是令人惊叹不已！文王平时悠闲万分，从不想留下笔墨示人。可在身陷囹圄、生死关头，却一反常态，不写绝命书和遗言，却偏埋头挥笔疾书常人根本看不懂的＂天书＂八卦易经
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你见过的精通《易经》的高手都高到什么程度？
有一次跟一个同学去武当山玩，碰见一群人围在一棵大树底下大声欢呼。我跟同学很好奇，就走了过去，扒开人群，看到一个老道士坐在那里算卦。这个老道士鹤发童颜，发髻高耸，插一根弯弯曲曲的玉簪，声音薄而尖，身穿浅蓝道袍，脚蹬一双老北京布鞋，小腿着白色稀疏棉布绑腿。正在给一位老太太算卦。我听了
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曾仕强说不了解《易经》的人生等于白活，我们该不该学《易经》这本书？
有一天我睡觉的时候，去拜访李敖大师，我问，李大哥，今日头条上有很多网友问，《易经》这本书这么难，到底值不值得学啊？学了有什么用啊？李敖大师和蔼可亲地对我说，小老弟，你看我书房里挂的这些相册，有王菲，有莫文蔚，有贾静雯，有大S，小S，有蔡康永，漂不漂亮啊。我说，李大师，我不是来看美
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《周易》与《易经》的本质区别是什么？
《周易》与《易经》没有区别，就是一个东西。如果硬要找点区别的话，那就是《周易》突出的是此书的时代性，也就是成书的时间。而《易经》突出的是此书的经典型性，突出了它在现实中的重要作用。看了一下前边网友的回答，五花八门，说法不一。这一方面说明了现在对传统文化和经典感兴趣的人很多。同时也
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孔子写的十翼是否偏离易经本质？
我想问一下，《易经》所谓的本质是什么?这个问题恐怕很难回答，既便有人给出一个答案，大都也是根据孔子阐发之后的易经给出的。也就是说，假如没有孔子的《十翼》，恐怕就没有做为群经之首的《易经》了。《易经》的研究，历来都是分为两个部分，一是象数之学，二是易理之学。这两部分是互相促进，互相
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我买的《周易》里怎么没有“天行健，君子以自强不息”这句话？
《易》本来是古代的一种占卜之书。夏曰“连山”，殷曰“归藏”，周曰“周易”。孔子研读使之韦编三绝的，应该是叫《周易》的书名。 孔子研究之后，写了很多心得体会，把《周易》列为六经之一。《周易》便称为《易经》了。《周易》古经是很难懂的，孔门弟子在学习《周易》的时候，为了便于理解，便把孔
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《易经》上说“君子藏器于身，待时而动。无此器最难，有此器不患无此时。” 中“无此器最难”是什么意思？
查了一下《易经》，“君子藏器于身，待时而动。”我查到了。可是“无此器最难，有此器不患无此时”这句话，没有查到，希望知道出处的朋友，能给以指教。 “君子藏器于身，待时而动”是《易经系辞下传》中的句子。是对《解卦》一句卦辞的解释。原文是： 《易》曰：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利
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为什么当今有些人吹《易经》而贬低孔子儒家著作？
“《易经》只是一部早期古人类观察世界留下的肤浅算命书”。这个定义，打死我也不敢认同。周易学是在星占学基础上发展起来的。它利用天人合一的方法了解世界。服务人类，即使在今天，周易的理论在天文学，考古学，建筑学，风水学等等方面，还有非常重要的现实的意义。在网上看到贬低孔子的不少， 鼓吹
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《道德经》39章如何体现《周易》恒卦的主题思想？
做为传统文化的爱好者，看到这样的题目，觉得很有意思。凭心而论，《道德经》39章和《周易恒卦》之间到底是种什么样的关系，以前真没关注过。能提出此问题的，或者是易学高手，以此题考较同道；或是初入门者，理有未通，而有就教之意。读了《道德经》39章以及《周易恒卦》之后，觉得二者之间确有某
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有人说“《易经》是中国传统文化的本源”，这种说法有什么依据吗？对此你有什么看法？
这个问题，从《易经》自身的发展过程和《易经》中国文化全方位影响两个方面，就可以说清楚。《易经》是最重要的儒家经典，被称为群经之祖。它在中国文化中的地位有此可见。一说到儒家经典，许多人立刻条件反射似的就会想到中国历史上的“诸子百家”。然而会说，儒家不过是百家之一而已。但是，他们忘了
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《易经》是出自远古时期吗？是先有仓颉造字还是先有《易经》？
《易经》是出自远古时期，这是没有问题的。但是，在远古时期，它只是叫做《易》，是古代中国人文明发展的成果。孔子整理古代典籍的时候，把它列为《六经》之一，它才成为《易经》。《易》的发展，经历了三个阶段。夏是《连山易》，商是《归藏易》，到了周代经过文王和周公的发整理和发展，成为了《周易
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学会了《易经》的义理，就懂得如何做人处事了吗？
学会了《易经》的义理，就会懂得如何做人处事。这应该是没有问题的。问题在于，《易经》是一个庞大的复杂体系。正如其名所包含的三层意思体现的那样，说它简单，它就简单。中庸说，夫妇之愚，可以与知焉。说它奥妙，它又非常奥妙，及其至也，虽圣人，也有所不知。《易》的发展，在周文王的时代，就形成
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如何用简单的话阐述《周易》的作用？
谢邀。 《系辞传》中说：易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君子将有为也，将有行也，问焉以言，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此？参伍以变，错综其数，能其变，遂成天地之文，极其数，遂定天下之象。非天下之至
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学《易经》，有什么书可推荐，谢谢各位？
谢邀。我只是一个《易经》爱好者。兴趣点主要在于做为儒家经典的易理部分。对于六经之祖的易经，只是大体了解一点。既蒙邀约。就简单说一点。根据对易经的理解不同，学易的目的也不同。如果你想学算卦，成为一个懂得四梁八柱，能为人占卜吉凶的江湖术士。我下面说的，你就不用看了。因为对此，我也一窍
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《易经》中大过卦说“独立无惧，遁世无闷”，蕴涵着两种怎样的智慧？
个人觉得“独立无惧”的意思是说，虽然我的能力不是很强，我也有弱点，有缺陷，但我照样活的很精彩。“遁世无闷”，不为世所用之时，依然能够保持精神的饱满，生命的鲜活。而这两句话背后都与一个词语相连，“量力而行”。“独立无惧，遁世无闷”来自大过卦的象辞。《周易》的卦辞，是古经对吉凶祸福的
