红楼梦到底是不是曹雪芹写的？

《红楼梦》是曹雪芹写的。

以前我们读《红楼梦》的时候，都知道，这本书的作者是曹雪芹。原曹雪芹只写了前八十回，之后的部分是高鄂补写的。这个结论，是主流经学界的学者在严肃的学术研究的基础上得出的结论。大家都相信这个结论，不会有谁提出怀疑。

现在，连曹雪芹的著作权都会被提出质疑，或者干脆是否定。是与现代红学大热，被许多人关注有关。既然《红楼梦》后半部分是续写的，自然存在着很多问题，许多对高鄂续书不满的人，试图补写出一个更符合曹雪芹原意的结局来。于是，续写《红楼梦》便成了一门生意。

续写者无论水平和效果如何，起码都是光明正大的。比如刘心武的续书，虽然大多数人并不认同，但也算是一家之言。还有一些便不怎么正大光明了，比如所谓的“吴氏红学”以及所谓的“旧时真本”等等，都是谎言。他们写出一个拙劣的续书，为了卖个好价钱，便编造出各种谎言来。比如吴氏红学常常说的，《红楼梦》是吴梅村所作，就是一例。对他们来说，《红楼梦》是谁写的不重要，他们能用这个谎言骗来钱才是重要的。

吴氏红学否定常常用的手法有不少，其中最主要的有避讳说，比如，《红楼梦》是有“唐寅”这样的字眼，而曹雪芹的祖父叫曹寅，曹雪芹在写他祖父的名字时，是要避讳的。这种说法，毫无道理，现在流传的手抄本，都未见得是曹雪芹的手笔，可能是别人抄的。别人抄的时候，就不必在乎所谓的避讳了。

还有一个方面就是，在现有的红学材料中，也就是在现存的曹氏家谱中，没有完整的证明曹寅到曹雪芹的谱系资料。这是一些人叫嚷否定曹雪芹著作权的证据。

但是，主流红学成果中的资料是足以支撑正统的观点的。

敦诚与敦敏，是曹雪芹的好朋友，他们是清宗室。努尔哈赤的儿子阿济格的五世孙。他们二人都有诗文集传世。敦诚的作品是《四松常集》；敦敏的是《懋斋诗钞》。这两本书中，留下了很多关系曹雪芹的资料。这些资料在主流红学著作中是常常被引用的。比如敦诚的《挽曹雪芹》诗：

四十年华付杳冥，哀旌一片阿谁铭？

孤儿渺漠魂应逐，（前数月，伊子殇，因感伤成疾。）新妇漂零目岂瞑？

牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。

故有唯有青山泪，絮酒生刍上旧垌。——《四松堂集》

另《四松堂集•鹪鹩庵笔麈》有：

余昔为白香山《琵琶行》传奇一折，诸君题跋，不下几十家。曹雪芹诗末云：‘白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。’亦新奇可诵。曹平生为诗大类如此，竟坎坷以终。余挽诗有‘牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶’之句，亦驴鸣吊之意也。

以上是敦诚关于曹雪芹的文字，下面还有敦敏的：

芹圃曹君沾别来已一载馀矣，偶过明君琳养石轩，隔院闻高谈声，疑是曹君；急就相访，惊喜意外！因呼酒话旧事，感成长句。

可知野鹤在鸡群，隔院惊呼意倍殷。

雅识我惭褚太傅，高谈君是孟参军。

秦淮旧梦人犹在，燕市悲歌酒易醺。

忽漫相逢频把袂，年来聚散感浮云。（《懋斋诗钞》抄本）

总之，证明曹雪芹存在，以及《红楼梦》就是他所作的资料很多。如果不是别有用心或是人云亦云，这些材料是不应被忽视的。而主流红学观点是很难被改写的。

红楼梦到底是不是曹雪芹写的？

在《红楼梦》中，根本没有透露出作者是谁，以及作者自身经历的任何信息，在这种情况下，去判定作者究系何人，是很荒唐无聊的行为。实际上只要能真正破解隐藏在书中那些象谜一样的故事，作者是谁并不重要。

但是，由于胡适之后，主流红学近百年来一致认为曹雪芹是作者，并且挖地三尺去把满清包衣江宁织造曹寅的家事牵强附会地往《红楼梦》中生搬硬套，致使情况发生了颠覆性的变化，严重阻碍了对《红楼梦》的正确解读，既欺骗了曹学专家自己，也欺骗了所有读者。

从这段文字中我们首先可以看出，作者的“曾历过一番梦幻”之语，使《红楼梦》带上自传的性质；而“将真事隐去”“借通灵之说”，又说明书中的表面故事都是假语村言，而在表面的假语村言另一面才是被隐藏的梦幻一般的真事。既然如此，书中怎么还会把作者的真实姓名给曝露出来呢？试想，把真事隐去的自传性小说，曝露出了作者的姓名，还怎么利用假语村言，把真事隐去？除非作是在喝醉后或者是神经错乱中写的《红楼梦》，才会自己打脸，前后矛盾。

假如说曹雪樵的孙子曹雪芹是作者，那么在曹雪芹前面的吴玉峰和东鲁孔梅溪又该怎么解释？

实际上，吴玉峰、东鲁孔梅溪和曹雪芹都是与《红楼梦》主旨思想有紧密联系的化名。

假如说“独他家接驾四次”指的是所谓曹雪芹的爷爷曹雪樵接驾四次，那么“太祖皇帝仿舜巡”又该如何解释？

要知道康熙六次南巡，曾经五次到达南京，曹寅也接驾了五次，况且康熙的庙号是清圣祖，他太爷努尔哈赤的庙号才是太祖。作为满清的包衣奴才，得有多大胆子，敢在小说中如此颠倒辈分乱纲常？

还有一个根本问题是，曹寅曹雪樵唯一儿子曹颙去世后留下的遗腹子早夭后，由康熙作主过继给曹寅的嗣子曹頫也只有一个儿子名曹天佑，从哪里会多出“曹雪芹”这么一个孙子呢？而在清廷内务府关于曹家的档案中，曹氏家谱中也都没有”曹雪芹”的任何记录。

另外，曹学专家一致认为，小说是由自叙性的曹寅家事为基础写出来的，那么宝玉胸前佩戴的通灵宝玉上刻“莫失莫忘，仙寿恒昌”，显然是根据传国玉玺上的“受命于天，既寿永昌”演化而来，曹包衣家何人敢佩戴象征传国玉玺的宝玉？

（贾府大门与二门之间有一箭之地，这是只有皇宫才可拥有的规格）

曹家在南京住的是五品江宁织造府衙，并没有私人府邸，而书中贾府是犹如皇宫一样格局的国公府，实有象征皇宫之意，即便是虚构，曹包衣家也住不起这样的地方吧？

书中描写的贾元春是皇妃，曹寅的女儿做的是王妃，曹学专家说王妃影射的就是皇妃，他们怎么就不想想，把王妃写成皇妃，这不是给曹寅女儿的夫家招惹“欺君造反”的灭族之罪吗？

还有，秦可卿为什么姓秦？死后为什么如皇帝一样的规格停灵七七四十九天？

林黛玉为什么姓林？薛宝钗为什么姓薛？贯穿全书的“木石前盟”与“金玉良缘”，表现的是什么主旨思想？

等等，等等……

曹学专家都不能给出一个合情合理的解释。

随着民间红学研究者对《红楼梦》探索解密的深入，已经有数百条反驳寅孙“曹雪芹”是作者的证据和疑问。实事上书中每一个故事，每一个段落，每一首诗词，每一个谜语，所蕴含的寓意都与包衣曹家没有半点关系。主流曹学的曹雪芹作者说，迟早会有被推翻的那一天。

红楼梦到底是不是曹雪芹写的？

当然，《红楼梦》小说第一回就写道：后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，綦成目录，分出章回，又题曰《金陵十二钗》。

那么，曹雪芹就是作者亲口承认的名字，至于是笔名，是真名还有待探索。

现在多数人都认为曹雪芹是曹沾，但也有认为是曹颙或曹頫的，还有人认为是废太子胤礽

的，还有人认为是八王的儿子的，是吴梅村的等等，但是谁也拿不出证据，到是说曹沾的，还能拿出几首朋友做的诗。

我也没证据，但我根据文本，可以作以下分析：

一、作者有极高的文学素养

《红楼梦》是封建社会的百科全书，作者在一本书中描写了上百个立体化的人物，而且语言很接地气，除此外诗词歌赋无所不美，建筑、服饰、礼仪无所不精通。

二、作者兼通北京、金陵、姑苏生活

大观园在北京，但在布局上更象江南园林，在吃饭上江南菜较多。但也有烤鹿肉等情节。所以作者对南北生活均较熟悉。

三、中等贵族家庭生活

作者对中等贵族家庭的生活来源，社会关系，婚丧社交礼仪都很熟悉，连家庭各层次仆人的内斗也心中有数，知之甚深。

综合以上条件，是曹寅家人或亲戚的可能性非常大，因为曹家人就是凭文学才能替清朝皇帝控制江南文人的，曾任金陵、姑苏织造，恰为中等官僚家族，与皇家有点亲戚关系。

而具体判断是谁则有点难，但如结合敦敏、敦诚的诗，还是曹沾的可能最大。

红楼梦到底是不是曹雪芹写的？

无妄之争！只要书好就行。

红楼梦到底是不是曹雪芹写的？

《红楼梦》的作者的的确确是曹雪芹，这在很多清朝人的笔记中都有明确记载。

红楼梦到底是不是曹雪芹写的？

红楼梦到底是不是曹雪芹写的，胡适是研究红楼梦的学者，他说“红楼梦是作者曹雪芹的自述传，里面的甄贾两宝玉，即是曹雪芹自己的化身。“