孔子为什么会说："不占而已矣"？
“不占而已矣。”这句话在《论语子路》篇，原文是，子曰：“南人有言：‘人而无恒，不可以做巫医’。善夫！‘不恒其德，或承之羞’”。子曰：“不占而已矣。”
翻译一下：孔子说：“南方人曾经说过，‘人做事如果没有恒心，就不能当巫医’。这话说得真好！‘人如果不能长久的保持自己的德性，免不了要遭受耻辱。’”孔子又说：“周易这句话是说，没有恒心的人，就用不着去占卜了。”
《论语》的这段话，明显孔子在为弟子们讲授《易经》的道理。孔子晚年对《易经》很喜欢。他曾说：“假我数年，五十以学易，可以无大过矣。”上面这段话中，“人而无恒，不可以做巫医”中，提到了恒字，“恒”是《易经》六十四卦中的第32卦。恒卦的《大象》说，“君子以立不易方。”我们都知道，易有三个方面，变易，不易和简易。恒卦讲得就是不易的道理。也就是说，君子立身的原则，不能随便改变，立是立身，方，就是立身的原则。原则是不能轻易改变的，这就是所谓的恒。
南方的这句俗语说，人没有恒心，就不能做巫医。孔子因此引用了恒卦九三爻的爻辞：“不恒其德，或承之羞。”来印证俗语的正确性。假如你做了巫医，又不能长久的研究巫医的道理，这样，在行事的时候，必然会出现问题和失误，从而使得自己蒙羞。
后面的一句“不占而已矣。”不是说巫医的不占。而是说，如果人没有恒心，就不必去占卜问结果了。这是孔子抛开前边的具体的事情，给出的一个结论。这个结论，不能以现在的认识去理解。占卜这事，在当时并不被认为是迷信，而是一个很严肃，很正经的事情。当人们在现实中遇到无法决定的事情，便占卜一下，向神灵寻求答案。可是，研究过《易经》的人都知道一句话：善易者不占。意思是说，真正懂得了易经的道理，就不用去占卜了。
回到论语的这个情景中去，如果没有恒心，其实已经知道结果了，所追求的事情，肯定办不成。所以不用去占卜也知道答案。举个现在的例子。比如一个高三的学生，学习很不努力，别人都在努力学习的时候，他在忙着打游戏，谈恋爱，等到快高考了，便去算个命，看能不能考上。这时，孔子对他说，不用去算命了，你考不上。
故而，孔子所说的不占而己矣，不是说不要去占卜，反对迷信，提倡理性，而是说，许多事情，根据易经的道理，不用推算，就已经知道结果了，所以，不用去占卜了。
孔子为什么会说："不占而已矣"？
孔子可能认为，卦藏于心中，可能某些事情大体上事物的发展、趋势他通过易理与卦象都大体明白，那就不去占了，由着它向自然而然、顺其自然、不言而喻的方向发展，不加入自我的主观意识，固然不占而已矣。
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