诸葛亮明知阿斗是一坨扶不上墙的烂泥，可为什么还会一心一意的辅佐？

阿斗确实不是一个励精图治的皇帝，他只能算是一个平庸的俗人。这种情况诸葛亮当然是知道的。却还是一心一意辅佐他。这种情况没有什么值得奇怪的。因为诸葛亮没有其它选项。一心一意辅佐刘禅是他当时情况下唯一正确的选择。他没有其它选项的原因有两个，一是诸葛亮自己的平生志向和人生定位决定的。二是他自己的能力和现实情况决定的。这两者之间又是互相联系的。下面分别从这两个方面谈一下。

先说平生志向和人生定位的问题。诸葛亮世家子。我们在初中时学的《隆中对》中说他躬耕陇亩，就以为他是农民出身，其实是不对的。他的祖父和父亲都是当官的。他父亲死的早，由他的叔父诸葛玄扶养。这种情况在魏晋时期是很多，王羲之大概也是这种情况。诸葛玄和袁术的关系很好，就派他做了豫章太守。在诸葛玄死后，诸葛亮才在隆中隐居的。或许是父祖的从政经历得到了经验。所以，诸葛亮的自身定位，不是很高。自比管乐的本身，就说明，在他的内心，只想当一个名相，或是名将，抑或出将入相。这一点，他做到了。从他这个人生定位上来看。比之曹操，袁绍，刘备等人，还是低了不少，这些人是志在天下的。而诸葛亮的人生定位，从一开始就是以将相为目标，而不是王天下。

再说一下诸葛亮的能力问题，在罗贯中的《三国演义》成为四大名著之一后，诸葛亮的能力，已经被神话了。毫无疑问，诸葛亮当然是厉害的政治家。但他的实际能力，并没有达到三国演义描写的那种程度。《三国志》的作者陈寿对诸葛亮有这样一段评价，应该比罗贯中更客观一些：

亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为，无身之日，则未能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才，以治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖已之长，未能兼有故也。亮之器能理政，抑亦管萧之亚匹也，而时之名将无城父韩信，故功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。

这段话的大意是说，诸葛亮是一流政治家，都不是一流军事家。他的水平和管仲萧何是差不多的。但是，管仲和萧何知道自己军事方面不行，于是，就让韩信、城父来做有关军事上的事。可是诸葛亮当时找不到这样优秀的军事家。所以，虽然他很聪明，但是。谋事在人，成事在天。这种评价。应该是比较公允的。也就是说，优秀的政治是不必事事躬亲，会用人才是关键？没有人才可用，只能归之于天命。

明白了上边这两点，就可以知道，诸葛亮尽心尽意辅助刘禅，是他唯一的选择，也是理智的选择。

刘备在托孤的时候说：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。诸葛亮回答说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。诸葛亮说到做到。

我们设想一下，如果诸葛亮真要自取，之后如何呢？说白了，在天下未定之前，平定天下是第一要务。想其它的没有意思。

由刘备对诸葛亮的托孤，让我想到了几年前的一个经济热点事件。这就是黄光裕和陈晓的故事。我们假设一下，黄在入狱前对陈晓说：陈晓啊，你的能力很强啊！我入狱后，如果我老婆孩子可以的话，你就帮帮他们。如果不行，国美你就自己拿着行了。陈晓会怎么说呢？不知道。但是，陈晓在黄光裕入狱之后，确实迈出了“君可自取”的步伐。事件的结果，大家都清楚了。我也不必多说了。

就三国时期的三股政治势力来说，蜀汉是最弱的。曹魏是最强的。刘备死后，诸葛亮当了蜀汉的家。曹魏在司马懿收拾了曹爽之后，司马家控制了政权。假如曹魏的政权在被司马家取代之前，被其它政权灭掉了。那时，我们评价司马马家时侯，应该也是把他们当成曹魏的忠臣了。这种情况，古人早就看到了：周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。设使当时身便死，一生真伪复谁知？

不过，诸葛亮父子的忠诚，却是真的。在蜀汉灭亡的历史关头，刘禅投降了。而诸葛亮的儿子和孙子，却都为蜀汉战死了。他们的战死本身也说明了，他们对这一政权的忠诚。

问题基本上回答完了。再说几句关于刘禅的话。做为帝王，刘禅是平庸的。但是，蜀汉的政治，虽标榜汉室正统，但在本质上，也不过是一个地方政权。刘禅既没有平定天下的雄心，也没有能力。得过且过，也是很自然的。因为他屈膝投降，很没骨气，在人格上被人瞧不起，也没什么大不了的了。

陆游在四十七岁的时候，到四川做官，路过白帝庙，曾写过一首诗，把刘禅与公孙述做比较。其中有“邦人祀公孙，力战死社稷。上陈跃马壮，下斥乘骡昏”等句。同为在蜀地当过帝王的人物，公孙述（也就是白帝）为了国家力战而死。而刘禅乘着骡车投降了。陆游对他这种没有人格的举动，表示出深深的鄙视。