其他朝代只有一祖，清朝为何有三祖？

皇帝在世时，发布诏令都是＂皇帝诏曰、钦此＂等等之类。皇帝死后，龙葬王土，才被后人追加谥号。一般开国大帝才被追谥为太祖、高祖等，意味着其开创皇室之大业。

比如汉高祖、唐高祖、宋太祖等。其余子孙皇帝一般列为宗之类，如唐太宗、宋太宗。清朝出现三个祖，顺治皇帝和康熙皇帝也分别谥号称世祖、圣祖，说明满族皇室比汉族皇室更开放，汉氏皇家礼节更严谨丶传统和保守。

而规则是可以坚守和更改的，但一经更改也是可以长承下去的。就是说谥号把它全部改成列祖，只要人们熟视无睹了，就可变成习以为常了。

因此，谥号是皇家后人追加的事，百姓不管其足下如何，跟着读就是

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了。

其他朝代只有一祖，清朝为何有三祖？

明代亦有二祖，朱棣本来是太宗文皇帝，嘉靖将其庙号改为成祖，谥号仍为文皇帝

其他朝代只有一祖，清朝为何有三祖？

谁说其他朝代都只有一祖的？

世人多慕虚名，皇帝尤甚。

汉朝有三祖：

太祖高皇帝刘邦——西汉；

世祖光武皇帝刘秀——东汉；

烈祖昭烈皇帝刘备——蜀汉。

这是汉朝的三个阶段，均是开创，所以称祖没有问题，汉朝的庙号制度也是史上最严格的。

魏太祖武皇帝曹操

魏世祖文皇帝曹丕

魏烈祖明皇帝曹叡

40年的国祚玩遍了汉朝400年“祖”的庙号。

代魏立国的晋朝也一样，高祖司马懿~太祖司马昭~世祖司马炎。

随之而来的南北朝时期，庙号一样泛滥的不值钱。

统一南北的隋朝也是如此：

高祖文皇帝杨坚；

世祖明皇帝杨广。

当然，杨广的谥号后来被唐朝改成了“炀帝”。

所以，即使雄才大略如李世民者，也是太宗，当然太宗也是“宗”这个级别中最好的庙号。

到元朝之后，情况又有了变化。

元太祖铁木真只是塞外立国，并没有入主中原，元世祖忽必烈建元一统天下，所以两祖并立问题其实也不大。

明朝同样是两祖并立，太祖朱元璋，成祖朱棣，不过，朱棣估计更想要原本的庙号“太宗”吧。

清朝的情况与元朝类似，太祖努尔哈赤关外立国，并未入主中原；世祖顺治帝入主中原。

只不过，顺治帝并未完全统一天下，这一事业由其儿子康熙帝完成，所以康熙的庙号便成了一个难题，最好的“宗”已经被他爷爷皇太极用过了，用其他的不足以体现其功绩和重要性，于是升格为“祖”。

这只能说入主中原的顺治没有完成自己“世祖”本应该完成的事业，他的世祖确实有些名不副实。

综上，我国两千年的帝制时代的皇帝庙号，并非只有清朝有三祖。

同时，清朝的情况与元朝相似，政权都分为两个阶段，但清世祖顺治帝占据了名分，而完成了元朝世祖忽必烈一统天下的事业的是圣祖康熙帝。

其他朝代只有一祖，清朝为何有三祖？

题主说的是皇帝庙号吧。清朝12个皇帝，确实竟然有三个带“祖”的：太祖努尔哈赤，世祖福临（即顺治皇帝），圣祖玄烨（即康熙皇帝）。这是中国历史上极其罕见的现象。

拿同样的统治时间较长、强盛的几个王朝来做个对比。汉朝有太祖刘邦、世祖刘秀，唐朝只有高祖李渊，宋朝只有太祖赵匡胤，明朝有太祖朱元璋、成祖朱棣。

庙号制度是满清贵族学习汉族文化的结果体现。显然，庙号不是满族的民族特色，也不是满清统治阶层不懂其义。

那么清朝为什么会突然出现三个带“祖”的庙号呢？

庙号起源于重视祭祀与敬拜的商朝，是君主死后在宗庙中被供奉的名号。例如：太祖、世祖、太宗、高宗等。

庙号事关国体，不能随便乱定名号，有一套严格、规范的配套规则制度。

例如“有大功大德者”才配拥有庙号。西汉、东汉两朝共有29个皇帝，但是有庙号者极少，西汉只有四位、东汉只有三位。

再如“祖有功而宗有德”的标准，庙号带“祖”的皇帝是指开国立业者，庙号带“宗”是德行高远、将基业发扬光大者。

按照庙号制度规则，太祖、高祖是指开国立业者，一般指开国皇帝；世祖、圣祖、成祖是指王朝基业承上启下的关键人物、新时代的开创者，或者如同重新打了一次天下的皇帝，例如汉世祖刘秀、明成祖朱棣。

清朝则受此启发，弄了三个带“祖”的庙号。

努尔哈赤，是“大金”政权（史称后金）、八旗制度的创立者，清朝实际奠基者。《清太祖实录》中记载：“兴国开疆，以创王基。”

因而他的庙号是太祖，实至名归。

福临，年号顺治。

他12岁亲政，采取了停止圈地、放宽逃人法等一系列缓和民族矛盾的措施，注重整顿吏治、惩治贪官污吏，比较注重发挥汉官的作用，恢复被战乱破坏的农业经济、积极鼓励垦荒。

而且他采取抚重于剿的策略，积极消除广大汉人对清朝统治者心理上的隔阂，基本平定了全国大规模的抗清武装力量。

《清实录》中赞扬他：“不数年间，天成地平，区宇宁谧。”

他亲政在位12年，病逝时年仅24岁。

他虽然是清朝第三位皇帝，但是清朝定都北京后的第一位皇帝，是清王朝基业承上启下的关键人物，因而庙号为世祖。

清朝之前，庙号为世祖的往往是历史地位显赫的皇帝。例如东汉开国皇帝刘秀、曹魏开国皇帝曹丕、晋朝开国皇帝司马炎。

其实，福临的父亲皇太极也很有作为。他在位17年，建国号“大清”，正式称帝，多次打败明军，迅速扩张，为清朝入主中原打下了坚实基础，并且迫使朝鲜臣服。然而皇太极的庙号只是太宗。

这种反常的庙号现象，在福临之子玄烨的身上，得到延续体现。

玄烨8岁登基，14岁亲政，年号康熙。他执政初期，面对复杂、严峻的局势，挫败权臣鳌拜，肃正朝纲，加强中央集权，平定三藩之乱，标榜仁政，笼络汉族士人，同时注意休养生息，发展经济。

同时，三征噶尔丹，统一台湾，联络蒙古各部，挫败沙俄侵略军。

康熙帝是统一的多民族国家的捍卫者，奠定了清朝兴盛的根基，开创了“康乾盛世”的局面，被尊为“千古一帝”。因而他的庙号为圣祖。

“圣祖”是个特殊而少见的庙号，是唐玄宗李隆基专为道教创始人老子创设。后来成为皇帝专门追封有圣德的祖先，也成为帝王的庙号。

其实按文治武功、对清朝的贡献度来说，后来的乾隆帝的庙号也可以带“祖”。

但他已是清朝定都北京之后的第四位皇帝，父亲胤禛（即雍正帝）的庙号为世宗，因而乾隆帝的庙号只能排位高宗。

所以综合来看，清朝皇帝有三个带“祖”的庙号，说明了这三个皇帝对创建清朝基业的极其重要性。

毕竟，从偏居东北一隅的渔猎部落发展到统一女真部落，再到占据辽东、与大明王朝抗衡，再到入主中原、统一全国，这是艰巨而神奇的三级跳。

在这个过程中，努尔哈赤、福临、玄烨先后完成了非凡的任务，成为清朝统治者心目中地位极其崇高的祖宗，因而在宗庙里配享“祖”之名号。

其他朝代只有一祖，清朝为何有三祖？

其他朝代称祖的也有很多，远不止一人，既然说的是清朝，那就谈谈清朝为何有三祖。

一般来说，只有开国之君死后才能被称为“祖”，但是这个不是一成不变的，自古以来，世人皆慕虚名，皇帝也不例外，凡是做出过一定贡献的帝王，都想和“祖”沾上边，因为这意味着地位和贡献都是极大的。

清朝有三祖:分别是清太祖努尔哈赤、清世祖福临、清圣祖康熙。

太祖努尔哈赤乃满清奠基者，称“祖”毋庸置疑。清朝入关以后，福临继位，成为入关后第一位皇帝，但是福临并没有做出什么功绩，反而为了一个女人寻死觅活，闹得连皇帝都不想做了，他被称为“祖”，只是沾了入关的光，好歹算是入关第一帝。康熙作为后来者，因其对外：战沙俄、收台湾，历史功绩巨大，被称为“圣祖”，也是理所当然。

对于康熙称“祖”，儿子雍正曾做过解释:“我皇考大行皇帝攒继大统，旧典本应称宗，但经曰:祖有功而宗有德。我皇考鸿骏烈，冠古铄今，拓宇开疆，极于无外，且六十余年手定太平，德洋恩薄，万国来王，论继统则为守成，论勋业实为开创。郑意宜崇祖号，方符丰功”!

雍正认为他的父亲康熙功德兼备，只有称为“祖”，才能显示出他对大清的巨大贡献。

所以清朝出了三个祖，不仅是他们能力使然，也是形式所需、理所当然的事情了。

其他朝代只有一祖，清朝为何有三祖？

在古代叫“祖”的定义是开疆辟土、为国立大功者为祖。

清朝努尔哈赤统一女真各部奠基为祖，没有问题；皇太极其实也有机会可以叫祖，收服漠南蒙古，关宁锦要塞，两次征服朝鲜，也是开疆辟土了，只是他没有被叫“祖”；顺治帝捡了个便宜，在多尔衮带领下入关定鼎北京，被称为“世祖”，其实有点牵强；康熙帝收复台湾，西征噶尔丹征服厄鲁特蒙古，平定三藩，功绩可能和皇太极也差不多，他叫祖，皇太极也有机会叫祖的。