水浒好汉为何不近女色？

施耐庵歌颂梁山好汉，路见不平，拔刀相助，拳打蒋门神，脚踢西门庆。弘扬正气，惩罚淫贼。如果写了水浒好汉近色风流，不是刮自己的耳光吧！

水浒里面最想要老婆的矮脚虎王英，宋江也坚决把他按住，不许胡来，后来给他找个江湖女英雄，原来人家可是要人高马大的，可也得遵从宋江之意，让王英喜抱美人归。

最是风流倜傥的浪子燕青，也只是执行任务的，接近皇帝心爱的李师师，向皇上传递"愿招安"的信息。有点汉陈平的味道。

水浒好汉既有"替天行道"的高大尚侠义，又有大碗喝酒丶大碗吃肉的江湖行径，游离于不食人间烟火丶又充满着出将入相的欲望，一言一行真假莫辨，最后被指向"招安"也就顺理成章了！[what][what]

水浒好汉为何不近女色？

1，梁山好汉落草水泊，干的是刀头舔血的勾当，项上人头朝不保夕，故除为寇前娶妻以外，大都不近女色。大概是免添牵挂，不为亲情骨肉所累，一心一意当强盗。

2，梁山一百零八人啸聚一隅，并非乌合之众，而是有共同的价值观。其中不近女色，即为要义之一。所谓非我族类，其心必异，真有那么几个好色之徒，必然污了水泊＂仁义之师”“替天行道”的牌子。因此，近女色者，纵有了得武艺，亦难以入伙。否则，梁山将领就不止一百单八将了。

3，施耐庵老先生对女性或有偏见。女英雄绰号一听即非良善。英雄之外女性非淫即娼即贱，真个是“大宋天下无好女”。想我梁山大碗喝酒大秤分金之堂堂好汉，放着清静日子不过，何苦甘冒绿帽、掉头之险而去“近女色”哉？

4，一百多好汉总会有个别立场意志不坚定者，比如王矮虎王英王大哥，有过将朝廷命官夫人押寨之前科。如此雅好怎生是好？英明老宋有办法：将一丈青撮合给他。祝公子新丧，三娘未婚即寡，命硬得可以，得适色鬼王英正所谓毒蛇配猛兽，门当户对。一只矮脚虎被丈八长的青蛇缠住，还敢拈花惹草？事实证明这招儿灵，扈王婚配，江湖再无王大哥劈腿传说。既然能改造过来，还是好同志嘛！

水浒好汉为何不近女色？

我在看《水浒传》的时候时常纳闷，为什么最漂亮的扈三娘偏偏嫁给了矮脚虎王英，108个好汉除了几对结婚的之外，那些好汉怎么都不近女色啊？后来细读发现，这些所谓的好汉在上梁山前后多有过和女人的亲近史，有结婚多年被人插足的，有始乱终弃的，有被人戴绿帽子的，有奸情败露的，有调戏妇女的等等，就连宋江也和阎婆惜也是“夜夜一处歇卧”的，后来宋江也变了，原来“宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧”。其实这话也是冠冕堂皇，很虚伪，你看燕青见李师师时的表现，装得特别绅士，在他李姐面前使出了浑身解数，又是展示才艺，又是抛媚眼儿的，那语气温柔的，像极了他原来的主人卢俊义的管家李固，在勾搭玉麒麟老婆时的表情。

如果非要理解梁山好汉为何“不近女色”？从这部书的本意和作者要表达的思想看，应该有这么几层意思：

一是受后世道家的影响。道家认为，近女色不但影响寿命，且影响武功长进。这一点，在武松等人身上体现的非常鲜明。晁盖带领众兄弟上梁山落早前，在石竭村七星聚义时，晁盖就要求手下兄弟“不可近女色，伤了元气，误了大事”。

二是传统观念认为女人是祸水。刘高的妻子貌美，但心如蛇蝎，险些害了宋江，再次抓到这个女人后，王英非要霸王硬上弓，这女人被赤发鬼刘唐一刀杀死，还劝王英：“这等祸水女人，留之就是祸害”。于是留下了宋江将扈三娘许配给王英的伏笔。过去如果女人再很不幸运地长得漂亮了一些，那就更坏了，在以道德伦理治天下的道德家眼里，就是妖精了，比如苏妲己、杨贵妃、褒姒姑娘等等。所以，男人欲成大器，必离祸水远点儿。

三是儒家传统轻视女人。孔子曰：“唯女子与小人为难养也”。所以，传统的中国男人就离女人与小人远远的，中国男人大庭广众之下不会对妻表示爱意。尽管梁山好汉看见美女心里痒痒的，向石迁那类的，还是很多的，包括宋江见到李师师时，无论怎么装得像正人君子，你看他夸赞李师师漂亮的谄媚样，哈喇子都要流出来了，他要不想幸一下子李师师，鬼才相信。

四是江湖义字当先。重色轻友，尤其为江湖人士所不耻，慢慢地，这种文化要求，就被江湖好汉们内化为一种心理自觉。刘备当年的“妇人如衣服，兄弟如手足，衣服破了尚能补，手足断了不能续”理论堪称经典。苏东坡在黄州任团练副使的时候，团练使蒋运看中了苏的侍妾春娘，提出以白马相赠，希望苏居士以春娘回赠。苏东坡虽然不舍，但还是说：美女换名驹，史不乏例。就这么同意了，春娘听说后，深感人不如畜，自杀身亡，苏东坡甚是惋惜。梁山好汉皆义字为先，在这方面我看除了王英之外，其他人肯定是宁舍老婆，不丢兄弟情谊的。

还有一个方面原因是，梁山这些人都是脑袋别在裤腰带上“干革命”的人，有今天没明天，找个女人玩玩一夜情可以，真要是娶妻生子，拖家带口的，那他们一定要考虑值不值了。

水浒好汉为何不近女色？

那写多了女色？好汉从何说起。

水浒好汉为何不近女色？

梁山好汉厌色与文人好色的区别

梁山好汉厌色恐怕是妇孺皆知。除了了王英和周通闹着要抢娶女人外，其他好汉几乎没有几个对女人感兴趣的，就是娶了媳妇的也几乎没有一个生下一男半女的，因为好汉们的心思没在女人上，都在了武艺上了，整天舞枪弄棒，几乎连正眼瞧上女人一次都没有，甚至他们几乎都是晚婚的模范，宋江与闫婆惜相遇已经是三十多岁了。在大相国寺与鲁智深见面的时候，书上说他三十四五的样子，到了临近刺配的时候，林冲在写给妻子的休书上写到：“承蒙老丈人错受，将宝贝千金嫁给我，现在已经过了三年了……”也就是说，林冲三十一二岁才与林娘子结的婚。又像大名府首富卢俊义，长的帅呆了酷毙了，简直是没法比喻了，可他讨老婆也很晚，书上说他三十二岁时候贾氏才嫁给他五年，也就是说，卢俊义在二十七岁时才结婚成家。

即便是对自己人，书上也没说几句好话：孙二娘是母夜叉，顾大嫂是母老虎（母大虫），对扈三娘虽没有不敬的话语，可是她的家人被李逵杀光，她却毫无反应，俺怀疑扈三娘还是不是个人？怎么连一点感情也没有？

不仅如此，书上还常流露出对“处男”的无比崇拜之情，比如书中常用“相貌堂堂强壮士，未侵女色少年郎”来形容这些处男的英雄本色。只要是里面的坏蛋几乎每个都是好色主儿，蒋门神、郑关西、西门庆等人，高俅这个大坏蛋上战场都带着歌舞团，更是坏得没边。而梁山好汉们几乎是一看到女人就来气，对女性有一种强烈的排斥感，李逵一知道宋江在和“天下第一二奶”李师师喝花酒，就非常气愤，大动肝火，与宋江大闹了一场。后来又误认为宋江抢了人家的女儿，更是勃然大怒，对他一贯信服的“宋哥哥”居然抡起了大斧！

而自古而今文人却都有点好色。清代的大文学家李渔不仅写出过名列“中国名士八大奇著”的《闲情偶寄》，更写出过从普通级的《无声戏》到三级的《十二楼》直至顶级的《肉蒲团》等系列“淫”文章。他曾经在其《肉蒲团》中将“看春意(春宫图)、读淫书、听骚声”称为闺房三乐而大肆宣扬。梁实秋在《怀念胡适先生》一文中讲到，有一次在胡适家里聚餐，徐志摩像一阵旋风似地冲了进来，抱着一本精装的厚厚的大书，是德文的色情书，图文并茂，大家争着看。钱钟书也是饱读淫书的大家，李洪岩在《钱钟书与近代学人》中提到：有一次，在清华园的校园咖啡馆，曹禺见吴组缃进来，便偷偷对他说：“你看，钱钟书就坐在那里,还不赶紧叫他给你开几本英文淫书?”吴祖湘听罢，随即走到钱钟书的桌边，请他给自己开录三本英文黄书。钱钟书也不推辞，随手拿过桌上一张纸，飞快地写满正反两面。吴祖缃接过一看，数了数，竟记录了四十几本英文淫书的名字，还包括作者姓名与内容特征，不禁叹服。

难道武人和文人不一样？武人厌色，文人好色？可是《水浒传》分明流露出的作者也就是文人的感情倾向，难道就像有人推断的那样——施耐庵老人家爱情婚姻受过打击？但是《水浒传》分明不是施耐庵老先生一个写就的，是累积型的作品，这样给施老人泼脏水有点不地道！那到底为什么？不得而知。

水浒好汉为何不近女色？

梁山好汉不近女色，是真君子，是为天下人树起优秀锦旗，