王铎临二王法帖，为什么作品没有原帖之形就直接临成自己的风格？

临帖就是取法。法古圣贤法也。何为古圣贤法？其法何在？在古圣贤法帖中！欲得其法，首要读，读其帖，读其所处时代，读其历史，知其所有，或得悟其一二法——如笔法字法墨法章法也。然王羲之久无其真迹也，只可多读多慧于心也。

又，兰亭序者，王羲之尚且不可再得，何况后来者哉？

吾侪辈只可多读书而已。

王铎临二王法帖，为什么作品没有原帖之形就直接临成自己的风格？

王铎的许多作品注明是临二王法帖，既是临，就要尊重原帖。可每件作品与原帖相比，从视角形象看，相差不是一条街。这是为什么？求道友解惑！

很好人会说：王铎境界高，在临的过程中，把二王神采笔法墨色及章法一次性吸收并融汇于自己的作品。既如此，为何说“临”呢？

“临帖”：中文字典是这样解释的：1：照着他人的字画书写或绘画，2：临摹旧作入手，3：临摹原作的写帖，照着原帖临摹。

既是临帖就要保持原帖的本来面貌，当然也会本能的融入自己的风格。王铎的作品绝对性的体现了自己的风格，尽管里面有二王的味道，但是说他“临二王法帖”就有些不太合适了。

不知本人看法是否正确，请指正！🙏🙏

王铎临二王法帖，为什么作品没有原帖之形就直接临成自己的风格？

名家临帖实际是"爱屋及乌"的光环效应在起作用。像与不像原帖字形已经不是主要衡量标准。

(王铎临圣教序)

按道理临帖首要条件就是要像，笔画结体都要严丝合缝的，古人称之为"如灯影赋形"般精准。

如果是一般人临的有一点疏忽。就会说临的不好。

然而大书法家的不像就是有个人特色，或者一点不像干脆美名为"意临"。

(赵孟頫临圣教序)

因为重要的是他是书法大家，本身就写得有特色，再加上《集王圣教序》又是"天下第一临习碑帖"，那么换个风格笔法，品味一下另一个大家临《圣教序》的是如何临写的，相当于是珠联璧合的合二为一，锦上添花的效应。大部分人都会交口称赞说好的。

(陆维钊临圣教序)

具体来讲这也是有其内在道理，临帖主要的分两种，一种是主动临帖，一种是被动临帖。

所谓被动，也就是我们每个人经常进行的从形似到神似的过程，必须一笔一划一丝不苟的临习，相信那些大书法家最初都是这样过来，

所谓主动临帖，就是说临到一定时候。对帖有了自己的理解。特别是这些人已经形成了自己风格，而且已经功成名就，成了大书法家，临的不能说高于原帖的好。最少是在原帖基础上加入了自己的笔法见解，融入了自己的风格，就像王铎这样。

(沈尹默临圣教序)

于是，对于王铎这样书法家，人们本来就喜爱，如果再看到他们临过《圣教序》，就更有了一种亲切感，更愿意通过他们临的同样的帖，来换个角度，体会和学习王羲之的笔法和结构。因为他们就是终身临习二王笔法的专家，对二王笔法有自己经验总结和自己的理解。如果能通他们的临帖体会到圣教序有些笔法，写法，就更有意义了。

这个和我们普通人临的不像有很大的区别，我们还在摸索阶段，临的不像是没有吃透，是被动临帖，而王铎已经摸透了二王笔法，全面掌握了之后，游刃有余的融进自己的理解。

因此，通过王铎临帖，尽管不像，但确实能学到王羲之笔法结体一些细致入微的地方，何乐不为？这也就是为什么王铎临的不像，而人们却推崇并乐于临写王铎临圣教序的主要原因。

类似还有董其昌临《圣教序》，临颜真卿《祭侄稿》。何绍基临《张迁碑》《石门颂》等，都距离原帖有较大差异。没办法，爱屋及乌，由于大多数人喜爱他们的书法，所以就更乐于看他们客串一下《经典法帖》的临习。

王铎临二王法帖，为什么作品没有原帖之形就直接临成自己的风格？

历史上还没有人能够临摹成功王羲之的书法！甚至是王献之都不能。

临摹书法不仅仅是外形的临摹，更重要的事理解书法，理解神采！王铎确实没有完全临摹成功王羲之的书法，可是王铎已经发到理解，并且王铎在某个单方面的理解已经高于了王羲之书法的境界。

比如王铎对于

王铎临二王法帖，为什么作品没有原帖之形就直接临成自己的风格？

感谢邀请回答问题。无论是什么人临摹古人的字帖有多么的好，都会带上自己的习气。老师教我的，临摹古人的字帖、还是临摹画作都要临摹原作，在临摹中与古人对话，揣摩作者当时的心情。

临帖：中文字典是这样解释的：1：照着他人的字画书写或绘画，2：临摹旧作入手，3：临摹原作的写帖，照着原帖临摹。

王铎临二王法帖，为什么作品没有原帖之形就直接临成自己的风格？

王铎总说自己是二王传人，但看他的字，一点也不像王羲之或王献之，给人的印象完全是独特的酣畅淋漓的风格。究其原因，主要有以下几点：

1、降清的贰臣经历，带给王铎以无尽的苦闷与自卑，于是，在书法上，不管像与不像，他都要标谤自己是标准的二王书风，是正统的书法。

2、王铎学习二王的范本，除了《圣教序》与《兰亭序》之外，更多的是《淳化阁帖》，这也是王铎与董其昌的最大不同之处。董其昌有足够的财力与精力，去收集收藏二王及晋唐书法真迹，而王铎不具备这样的能力。

也就是说，董其昌是真正学帖的，而王铎学的是《淳化阁帖》这样的刻帖。大家知道，淳化阁经过多次翻刻，不仅笔迹已失，而且错误较多，所以王铎的字与王羲之的字差别较大。这不能怪他，这是版本的问题。

3、作品尺幅变化所致。王羲之所处的年代，没有大尺幅的纸张，所以二王的作品都是小尺幅的手札、片牍、书信之类。

而从明代开始，随着生产工艺的改进，大的宣纸开始出现，于是大尺幅的巨幅长轴作品流行。

但是，直接将二王的字移植到大尺幅作品上并不适宜，于是王铎进行了创造性的发挥，尤其使用了更为丰富的墨法，使作品与二王有了较大不同。

王铎一生临摹了大量二王作品，尤其是将一些二王手札改成长幅巨制，这些作品已完全脱离了原帖的模样。

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