王羲之作为书法之圣，有人比王羲之书法水平更高的吗(或者有没有比较接近其水平的)？

欣赏角度不同结果也不同。王羲之的书法少了雄浑壮美之气。所以嘛颜鲁公有将军气，颜鲁公虽不是将军却有将军气，王右军虽是右将军却无将军气，或谓时代使然。

王羲之作为书法之圣，有人比王羲之书法水平更高的吗(或者有没有比较接近其水平的)？

如果说有人能超过王羲之非张芝莫属！

王羲之曾评论前贤，在他的心目中只有钟繇与张芝二人，他说，钟繇自己可以胜之，而张芝就有所不如了！

我们可以理解是书圣的谦词，但是，他为什么又说钟繇自己可以胜之呢？可见并非是谦词。

好了！说了这些，我们再回来，我们看一看张芝的《冠军贴》，说实话，我真的太喜欢《冠军贴》了，临了很多，但是真的难以掌握，其书几乎是书圣父子二人的结合，这样说不对，或者说是书圣父子二人都学了张芝的半成？我也承认在提按上没有人能胜过王羲之，只是综合草书来说，张芝才是真正的草圣！

我只能用一句话来评价张芝的草书，神仙之品！

王羲之作为书法之圣，有人比王羲之书法水平更高的吗(或者有没有比较接近其水平的)？

在书法的历史长河里，谁超越或谁接近王羲之的书法？从书法的可比性上讲，书法的法，书法的规律，是永恒的，不变的，王羲之的书法笔法，没有超越王羲之前人的书法笔法，比如《曹全碑》、《乙瑛碑》、《张迁碑》、还有张芝书法笔法，都是很难超越的书法笔法。但是王羲之一生中的书法笔法，展示王羲之其个性的笔法是《兰亭序》中的，第一个“永"字的点和惠风和畅的“畅"字的第一笔，人们好称是王羲之“神来之笔"，后人几乎没有超越，接近的有，用于书法上的少之又少。后人的书法笔法，在王羲之书法笔法中，几乎都能找到学到用到，比欧颜柳赵，苏黄米蔡，等书法家的笔法，都没有超越王羲之的笔法，王羲之也没超越古人的书法笔法，从中不难研究探讨出：书法笔法的共性，特殊性是什么？这就是书法笔法，不变的，永恒的，书法的法，书法的规律。从书法的意念上比，后人没有一个超越王羲之书法水准的。总之，书圣王羲之，就是书圣。

王羲之作为书法之圣，有人比王羲之书法水平更高的吗(或者有没有比较接近其水平的)？

书圣之谓绝非浪得虚名。右军书法以才气灵气慧气冠绝今古，千年迩来诸位名家大手挨个数，论综合实力恐无一人堪与右军摩肩而论。

被奉为神的唐楷四大家再加上一个褚遂良，成就一代楷法，似乎相当不得了了。实则只是站在魏晋楷书的肩膀上有所小成，小技巧耳，跟书圣比风采神韵，绝对是小巫见大巫的。王羲之楷草行皆擅，是全能性动动员，其草书比之二张怀素未必就输。

宋四家文采斐然、情怀奔放，毕竟笔下功夫稚嫩了点，工于取奇讨巧的小伎俩，其书法功力境界，对王右军只能是仰望。

赵孟頫、文徵明行书纵有小成，其功至多能得右军五六成。至于神笔王铎、大手董其昌，雕虫小计，更不足论。

书法两千年，书圣之誉如非王羲之，恐无一人敢当此名。

抱庸浅论。

王羲之作为书法之圣，有人比王羲之书法水平更高的吗(或者有没有比较接近其水平的)？

这种问法让人很难回答。

王羲之之后的所有书法大家无一不从中受益，称之为书圣是没有异议的。他的笔法，笔势，笔韵是极其完整的，其字的造型，间架结构，姿势万千，开合收放相当潇洒自如。从整体上去论，确实没有人超越他，谁要是敢说自己的书法水平超过了王羲之，那只能说是他太不知道深浅了。

我们可以换个角度去看问题？

一，王羲之的字是不是每一个字都好看。

二，王羲之的字其原形态是不是随便都拿可以过来放到我们创作的作品中去？

三，这是最关键的，形质的取舍问题。

真正的一个书法爱好者，取百家之长是必须具备的自我心里要求，临帖学书必须知道如何去取。

我对于学书创作的观点是"离经叛道，过河拆桥，不着皮相，独领風骚"。离经叛道的前提是要先进去，过河拆桥首先是要先过得了河，不着皮相是指不能让人一看就知道是哪一派的，（写谁的象谁的那就是抄，永远只能算是二等品。艺术家是抄出来的，而伟大的艺术家则是偷出来的。）独领风骚是要写出自己的风格。

我这样讲可是有点太不论套了？

瞎侃的，不知道能不能说明一点问题？请老师们多多批评指正。

不过，我的学习是认真的。

王羲之作为书法之圣，有人比王羲之书法水平更高的吗(或者有没有比较接近其水平的)？

历史上有三人与书圣王羲之齐名。

王羲之被称之为“书圣”，其地位是无人可动摇的了，如今也已经无人敢说自己的书法可以超过王羲之了，但是，在王羲之所在的时代，以及以后的南北朝时期，书法界并不是唯王羲之独尊，有几个书法家是可以和他齐名的。

第一个就是他的第七个儿子，和他并成为“二王”的王献之，虽然从现在流传下来的作品来看，我个人认为王羲之的书法肯定是高于王献之的。但是当时，尤其是之后的南北朝时期，王献之的书名曾经一度在其父之上。

南朝书法家、名士对于王献之的推崇已经到了无以复加的地步，尤其到了南朝宋、齐之间，世人都学习王献之的书法，以至于不知道王羲之和钟繇是谁，“比世皆尚子敬书"、“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然"。

王献之《鹅群帖》

直到后来，梁武帝实在看不下去了，颁布圣旨说“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。"世人才转学王羲之的书法，也由此可见在南北朝时期，王羲之的书名是超过了其父亲的。

其实对于二者书法熟高熟低，已经争论了上千年，我个人则认为二者仅仅是风格上的不同，王羲之的书法更有中和之美，不激不厉，雄壮遒美，王献之的书法更加潇洒流畅、跌宕起伏。历史上的书法家每个人的欣赏品味不一样，对于二者的褒贬也不一样。

王羲之《丧乱帖》

钟繇也是一位和王羲之并称的书法家，二者并称为“钟王”，钟繇被称为“楷书之祖”，王羲之的楷书就是在其楷书基础上发展而来的。

钟繇楷书

张芝和钟繇齐名，被称之为“钟张”。

王羲之自己也曾谦虚的说自己未必比的上张芝。

张芝草书《冠军帖》

不过，无论如何，经过历代的筛选，有自然原因，也有人为原因，王羲之最终跑赢了这场比赛，被后人独尊为“书圣”。