在《水浒传》中演的是武松活捉的方腊，怎么书上说是鲁智深抓的？

电视剧《水浒传》，是由施耐庵先生的原著《水浒传》改编而来。

请注意“改编”两个字。

即然是改编，剧中的内容肯定就与原著有差别。

而把原著中的鲁智深捉方腊改为武松单臂擒方腊，就是其中的差别之一。

这样改动肯定有他的意图，这个意图只有编导能说得清，观众只能根据蛛丝马迹去猜测。

细究起来，无非有以下两种原因：

一、引发轰动效应，提高收视率

武松在原著中素有武十回之说，仅他一个人就占有十章篇幅。可见武松是多么受重视。

武松赤手空拳打死吊睛斑斓猛虎，惊天地泣鬼神，前无古人后无来者。接着又怒杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，每一出戏都精彩万分。

这天神下凡一般的人物，如果让他像原著中断臂成了残疾，最后在杭州六合寺悄悄的离去，难免让人有些沮丧。

于是，电视剧便把原著中鲁智深捉方腊，换到了武松头上，让武松单臂擒方腊。使这个神人一般的人物来个轰轰烈烈的收场。岂不是一件众望所归的大快人心之事。

二、与鲁智深形成鲜明的对比，产生连锁效应

鲁智深与武松在书中是铁哥们儿，俩人从二龙山到水泊梁山，志趣相近，情投意和。鲁智深一生行侠仗义，路见不平拔刀相助，惩恶扬善除暴安良。武松是铁骨錚錚的刚烈汉子，疾恶如仇睚眦必报，眼里揉不进一粒沙子。

正因为两人意气相投，在梁山形成了以他们二人为首的二龙山，桃花山，少华山，白虎山的强大派系。

当宋江在排座次后的酒宴上提出“望天王降诏早招安，心方足”时，武松第一个跳出来反对：今也招安，明也招安，冷了弟兄们的心。

鲁智深立刻帮腔：如今满朝文武俱是奸邪，蒙蔽圣聪，洗杀怎得干净，招安不济事！

这俩个人一唱一合，公然和宋江这个大寨主唱反调。可见俩人在梁山有着强大的势力和影响力。

在这种形势下，南征结束回朝之前，鲁智深按照师傅智真长老的偈言，坐化升天而去，在佛门里等于是善终。

而武松则被方腊军中包道乙的玄天混元剑砍断左臂。成了残疾。与鲁智深两相对照，实在有些不相称。

于是，为了平衡二者的份量，干脆就让武松单臂擒方腊，让他再轰轰烈烈一回。

在《水浒传》中演的是武松活捉的方腊，怎么书上说是鲁智深抓的？

《水浒传》是元末明初人施耐庵写的，《水浒传》在前，影视剧《水浒传》在后。影视剧《水浒传》是在《水浒传》原著的基础上改编的。将原著上鲁智深活捉方腊，改成武松单臂擒方腊，这是严重的篡改原著行为。好在施耐庵早已去世近六百年，编导们不管如何改编，也没人追究他们的肆意篡改版权行为，改就改吧，就是不知如此篡改，编导们究竟出于什么心态，想要突出表达什么，想突出武松？难道不怕鲁智深冲开棺材板，要来找编导们寻仇？鲁智深三拳能打死镇关西，编导们能受得上他几拳？

在梁山众好汉接受朝廷招安后，便开始替朝廷南征北战，四处平乱。宋江等破辽班师，路过五台山，众人将人马扎在山下，着便服上山拜见鲁智深的师父智真长老。鲁智深让师父指示一下自己以后的前途，智真长老就给了四句偈语：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”等鲁智深随梁山众军南征方腊，智真长老给他的偈语方一一应验：“逢夏而擒”，是指鲁智深在乌龙岭追杀敌将夏侯成，夏侯成便往山林中逃去。鲁智深紧追不舍，一直赶入深山，最终追上夏侯成，并将他杀死。但鲁智深也因此迷路，在深山中幸得一老和尚指点，在返回的路上，正碰到战败逃命的方腊，到山凹一茅庵中寻食。鲁智深躲在一颗大松树后，看看方腊来近，猛地跳出来，一禅杖就将方腊打翻在地，取条绳绑了方腊，押着回到了宋江营寨。方腊叛乱被平，宋江班师，于八月十五日在杭州六和寺驻军。鲁智深和武松一起在一僧房歇息，看到景色秀丽，月白风清，水天共碧，很是欢喜。睡到半夜，直听得战雷动，以为贼人来袭，就跳起来，拿了禅杖，大喝着抢出来。六和寺众僧吃了一惊，忙问何事？鲁智深道：“洒家听得战鼓声声，待要杀出去。”众僧听了都笑将起来，说：“师父听错了，那不是战鼓，乃是钱塘江潮信在响。”鲁智深问明缘故，犹如醍醐灌顶，拍掌笑道：“俺师父智真长老曾赠我四句偈语，到是逢夏而擒，俺在万松林擒杀了夏侯成；遇腊而执，俺生擒了方腊；今日正应了听潮而圆，见信而寂。俺想既逢潮信，洒家今已必当圆寂。”于是沐浴更衣，焚香一炉，盘腿端坐禅床而寂。武松的断臂是被方腊手下灵应天师包道乙用玄天混元剑砍断的，现在已成独臂残人，不愿再随宋江入京，就留住六和寺出家，后至八十寿终。林冲风瘫，也不能随军入京，就在六和寺住下，由武松看视，不到半年而亡。

以上正是《水浒传》原著所述，也许是鲁智深擒方腊很不激烈吧，编导就想增强生擒方腊的激烈打斗效果，以便更吸引人，就探究该如何更改一下，正好《宋史演义》的作者蔡东藩先生在《宋史演义》中，写北宋镇压方腊起义时，写到了“武松独臂擒方七佛”的故事，其情节大概是这样的：方腊手下大将方七佛守城，被宋军攻破。方七佛眼看城池难保，就开南门而逃。武松见七佛窜出，飞步追赶，也不及招乎同党，只是大胆驰行。七佛随骑尚有数十人，回顾背后有人追来，欺他孑身孤影，便回马与战。武松虽然力大，究竟双手不敌四拳，斗了片刻，左臂忽被砍断，险些晕倒地上。七佛跳下马，招乎从贼，来取武松性命，忽劈面一阵阴风，吹得头晕目眩，竟致倒地。可巧张横等也已赶到，你刀我斧，杀死七佛从骑。武松见有帮手，精神陡振，即将七佛擒住，张横忙替他反缚，牵押而归。《宋史演义》基本上是按正史记实写的，结合杂史和民间传说，根据可信性，略有增减，但擒方腊还是依正史所记，为韩世忠所擒。但民间却有《武松独臂擒方腊》的戏曲，大致情节是：武松断臂后被方腊追杀，鲁智深生擒方腊后归隐山林，将功劳让与武松。武松带回方腊，李逵争功，质问说：“想你一只手怎么擒得方腊来？”武松无言以对，戏剧也只以武松“哎呀”一声结尾。后来田连元老先生在说平书《水浒传》“武松独臂擒方腊”一节，可能是在尊重施耐庵《水浒传》的基础上，结合《宋史演义》和民间戏剧，进行了改编。其大致情节是：武松在追击方腊的过程中，遇到了鲁智深，在鲁智深的帮助下，单臂的武松和方腊一起滚落山坡并将方腊捉住。这样安排既不失智真长老给鲁智深“遇腊而执”偈语，也照顾了民间戏剧传说。这让近年来拍《水浒传》电影电视剧的编导们顿时脑洞大开，于是无论是在邵氏电影《荡寇志》、央视版《水浒传》，还是在新版《水浒传》、长影版《武松》等，大多都加入了“武松独臂擒方腊”的情节，本来应属鲁智深的功劳，却让给了武松。

因此，“武松独臂擒方腊”并非出自施耐庵的《水浒传》原著，但由于受民间戏剧和各版本影视剧的影响，让不少没有熟读《水浒传》原著的人误认为方腊是被武松所擒。诚然，武松独臂擒方腊，确实增强了影视剧的故事情节，把武松英雄无畏的形象突出得淋漓尽致，但却抹杀了鲁智深的功劳，智真长老送给鲁智深的偈语也只能删掉。也许影视剧都在极力避免《水浒传》原著的有关迷信色彩，但有些改编却让不少人物失去了存在的价值。如入云龙公孙胜，在原著中那确实可是个能呼风唤雨、飞砂走石的人物，但经过影视剧的随意删改，却竟成了一个只会搞障眼法的江湖术士，可有可无，能力形象大减；而且有关公孙胜施法斗法的生动情节，拍到影视剧里，让观者观看后，回思起来，竟成了画蛇添足的笑话。我国四大名著之所以能成为四大名著，让人久久回味，历久弥新，正在于它们有众多吸睛的故事情节，让人们在欣赏玩味之余，更能体会出人生百味。因此，奉劝那些编导们，在将四大名著搬上影视时，没有特别得体成熟的改编，尽量还是充分尊重原著为好。

在《水浒传》中演的是武松活捉的方腊，怎么书上说是鲁智深抓的？

关于方腊究竟是被谁生擒活捉的问题，历来主要有三种说法:

其一是“武松断臂擒方腊”；其二是“鲁智深生擒方腊”(应了智真长老的偈语)；第三是“韩世忠生擒活捉方腊”(韩世忠是南宋中兴四大名将之一)。然后，

第一种观点后来分别被央视版以及香港版的《水浒传》电视剧所采用，被搬上了荧幕为人们所津津乐道。其中，稍稍有点小区别的是---央视丁海峰(饰演武松)版的电视剧，武松的右臂是直接被方腊一刀砍断的；而香港陈龙版的电视剧则是武松的右臂被方腊重创之后，武松急怒之下自己把右臂给砍断了。

阅读过《水浒传》小说的朋友们都熟知第二种说法，即正在落荒而逃的方腊，被突然间从暗处冲出来的花和尚鲁智深一禅杖打翻……

据说第三种说法是“正史”上记载的。经过大致是这样的:……北宋朝廷派童贯率领大军前去镇压方腊起义……由于众寡悬殊，方腊起军义很快就被打败了。方腊本人也被童贯部猛将韩世忠生擒活捉了……

在《水浒传》中演的是武松活捉的方腊，怎么书上说是鲁智深抓的？

这个问题稍微下一点考证的功夫就会很清楚了。在《水浒传》原著中是鲁智深擒获的方腊，影视剧里演的则是武松擒方腊。有人说是电视剧擅自改编，为的是突出武松刑象。实则不然，电视剧这点也是有所本的，那就是在戏曲中有“武松独臂擒方”的剧目。比如京剧中有一出戏叫做《擒方腊》，就讲道是武松捉住了方腊。

下面具体比较一下两个版本的擒方腊。

先来看原著，在《水浒传》中讲道，鲁智深的师父智真长老早就给过鲁智深一首预言诗：

“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”其中的“遇腊而执”就是预言他将擒获方腊。果然，后来梁山与方腊血拼取得最后胜利之时，方腊逃跑至一个小庵找吃的，恰好被鲁智深遇到，一禅杖将他打翻后生擒。原来鲁智深也是迷路才来到这座小庵庙，有个神秘僧人指点他在此守株待兔，等着擒获敌军首领。鲁智深在立完这次大功后不久便听潮声而圆寂（去世）了，应验了智真长老的预言。

再来看戏曲，以较多资料的京剧为例。

据资料记载，京剧中有《武松单臂擒方腊》又叫《平江南》。此外，《戏考》网站录入有来自《国剧大成》的剧本《擒方腊》有详尽完整的对白和唱词。演的是梁山剿灭杭州方腊老巢的故事。

有意思的是，在“武松擒获方腊”的戏文中，真正抓住方腊的还是鲁智深。交战中，方腊一直在追武松（说明武松武力值逊色于方腊），没想到忽然从一株松树后转出鲁智深来，将他擒获。武松仗着和鲁智深关系好，竟然厚着面皮要得这份功劳。鲁智深心想眼前的事已完全应验了智真长老的预言，便看破红尘，加上本来也跟武松铁得很，当即爽快答应，入山修行去了。

可见，小说原著和戏曲在擒方腊的故事上虽有出入，但基本内核一样，都是鲁智深擒获了方腊。

总结一下，鲁智深武松都是佛门子弟，大开杀戒之后而幡然悔悟，擒获方腊也为梁山的征战画上了完美的句号。根据史料记载，方腊本是异端邪教的追随者（摩尼教），身为佛门子弟擒获方腊，大有以正教（佛教）殄灭邪魔外教的意味，特别是原著中此事发生于一座庵庙中更强化了有关宗教的隐喻。

在《水浒传》中演的是武松活捉的方腊，怎么书上说是鲁智深抓的？

在《水浒传》成书之前，已经有了民间戏曲《武松独臂擒方腊》。电视剧基于小说改编，但并不拘泥与小说，“擒方腊”一段显然是根据民间戏曲创作的。

之所以这样创作，我认为是从两个角度考虑，一是武松在前面塑造得用力过猛，给观众印象太深，但后面显然戏份不足，这个问题也是原著单元结构式造成的。为了防止武松这个精心塑造的人物形象虎头蛇尾，必须给他增加添彩的戏份，既然独臂擒方腊也有依据，就以此改编了。

二是电视剧艺术形式的需要，原著是方腊逃跑时，鲁智深突然从树后出来一禅杖将其打翻，没有什么悬念。而武松独臂擒方腊则能够把全剧短打见长的特点发挥得淋漓尽致，让全剧最后一个战斗情节更具有视觉冲击力，也使武松的形象圆满。

武松形象塑造圆满了，另一个主角鲁智深怎么办？这的确是个两难的选择。于是，央视版导演干脆让鲁智深提前圆寂，没有参加打方腊。这当然也是不符合原著的，但是没有办法，只能让鲁大师让给武二郎。

其实，在电视剧中，还做了其他改编，如时迁在原著中是病死的，剧里改成战死，这是因为在地煞星中，时迁是很重要的人物。原著阮小二、阮小五在不同地方战死，阮小七不知道他们死去，剧里改成阮氏三雄共同参加一个战斗，两个哥哥死了，只有阮小七活了下来。这些改编虽然不符合原著描写，但让这些人物归宿清晰，还是有可取之处的。

在《水浒传》中演的是武松活捉的方腊，怎么书上说是鲁智深抓的？

问问方腊就知道是谁抓的他了。