《水浒传》中吴用和公孙胜，谁更有眼光和谋略？

论谋略，吴用远超公孙胜。论眼光，公孙胜又略胜一筹。

在《水浒传》中，公孙胜是个矛盾的人物。他和晁盖素不相识，千里迢迢找到晁盖家里提供生辰纲的线索，并提出劫取这笔不义之财的主张。

生辰纲的主人是大名府的梁中书，他是东京蔡太师的女婿。而蔡太师是朝庭重臣，劫取他们的财宝，无疑是摸老虎屁股在太岁头上动土。不管事成与否，都是要掉脑袋的事。而且事后只能流落江湖落草为寇，对于稍有正常思维的人，都能预见到这种后果。

而公孙胜做为一个出家人，即然有这种想法，说明他已具备与朝庭为敌的打算。

可是，上梁山后，他的所做所为却与当初的作法大相径庭。他根本就没在山上消消停停地呆上几天，不是下山看望老母（而且不像其他人，把母亲接上山），就是下山寻仙守道。既然有这个心思，还做什么打家劫舍落草为寇的勾当呢？

不知施耐庵先生安排这么个人物上梁山，到底是出于何种考量？

当然，在北伐辽国大获全胜后，在南征方腊之前，公孙胜再次离开梁山，一去不回，落得了优哉游哉的好下场，算他看透了朝庭以毒攻毒的诡计，没有和梁山弟兄们再次拼杀疆场非死即伤。在这一点上，他还是颇有眼光。

说到吴用这个人物，形象就很简单了。

作为一个私塾先生，胸怀大志却怀才不遇，因此他想干出一番轰轰烈烈的事业也算不枉此生。在劫取生辰纲中，他是主谋。上梁山后更是如鱼得水，施展平生抱负，出谋划策屡建奇功。论谋略，在梁山他当然是拔得头筹。

但是，这个人的内心世界不太纯洁。

一是晁盖还没死，他就和宋江绑在一起，活生生把晁盖抛在一边。最明显的是晁盖带队下山攻打曾头市。也就是说，山寨一把手带队，无疑是御架亲征，山寨的其他三个头领竟无一人跟随，这无论如何都不是正常现象。宋江不去，是晁盖不让他去。公孙胜不去，是因为没有法术方面的事，他去不去都无所谓。而吴用作为军师竟然也不跟随，这说明什么？分明是很耐人寻味的一件事啊！结果晁盖下山即中了埋伏，中毒箭身亡。

二是朱仝奉沧州知府之命，带领年仅四岁的小衙内出外观灯。为了让朱仝抛弃杂念，死心塌地的跟着他们上梁山，吴用竟暗示李逵杀死了小衙内。这种行为实在有些背弃人伦。

三是哄骗卢俊义上山，不仅哄骗卢俊义在自家墙上题反诗，而且在卢俊义并没有归顺梁山的前提下，就打发管家李固回去告发卢俊义已反。弄得卢俊义家破人亡。

四是吴用的所做所为与宋江的招安之路是一脉相承的。即：只有打得官军一败涂地，才能赢得朝庭的重视而实现招安。可是，当招安后被朝庭利用而损兵折将，特别是当他看到宋江被奸臣毒死后，他才彻底醒悟：他和宋江的美好愿望只是剃头挑子一头热的一厢情愿，朝庭是不可能放过他们的。所以他才万念俱灰吊死在宋江坟前。

结语：

综上所述可以说明：论谋略，吴用远超公孙胜。论眼光，公孙胜又略胜一筹。

《水浒传》中吴用和公孙胜，谁更有眼光和谋略？

从原著角度来说，二人别管排名再怎么靠前，终究难登“大雅之堂”，更别提什么眼光和谋略了。

吴用虽然绰号“智多星”，并且在原著中施公为其设定的出场诗也是牛逼轰轰，但吴用算得上是小说里真相定律的第一人。这位梁山上的大军师论学历仅仅是秀才，教书育人他可能很拿手，运筹帷幄就差点了。吴用借助与晁盖的交情巧妙的夺得了生辰纲，但此计本就漏洞百出，迅速事发也是理所应当。而吴用敢放弃教书先生的本职去谋划抢劫案，足以证明这人贼心贼胆都有的。

后来吴用在得知自己是天机星下凡时就开始无限亲近宋江，不得不说吴用每次的选择都是正确的，但各位看官，你们在书中看到过这位狗头军师出过一条妙计么？江州劫法场更多是因为晁盖和宋江的交情，三大祝家庄是石秀和孙立的演技了得，而在后来的外战中，出谋划策调动军队的人也都是朝廷有实战经验的关胜、秦明、呼延灼这类大将，吴用在最后方，没什么可以他表现的地方。

除了选阵营之外，吴用人生中还做了两次相对正确的决定。第一次是在辽国，洞仙侍郎来招安，吴用认为联合辽国比给大宋卖命更有前途，结果被宋江怼了回去。你不能说吴用此举是单纯的贪生怕死，毕竟朝廷根本就从没把梁山当成自己人。而第二次就是宋江被毒死后他也选择自杀了，不客气的讲没有宋江的朝廷，根本没有吴用发挥的余地。

所以无用本身就是一位读过几本圣贤书但满肚子坏水的秀才罢了，谋略他是没有的，眼光倒是比绝对“愚忠”的宋江好些。

公孙胜本是云游道人，但非要抢生辰纲也算是破戒了吧。等到宋江上山后，公孙胜就开始玩失踪，后来我们发现其实九天玄女天书的秘密罗真人也知道。当李逵和戴宗把公孙胜请回山上时，公孙胜就一直按照他师傅罗真人的指示在活了。师傅不让你弄李逵就不弄，让征方腊前回来就回来。所以全书除了告诉读者公孙胜是人间界C位法师外，其余特点并没有表述出来。

所以，二人对梁山发展没什么实质性影响，但人家公孙胜可是最后能善终置身事外，这是邪恶分子吴用无法享受的待遇。

文/逻辑文史游

《水浒传》中吴用和公孙胜，谁更有眼光和谋略？

《水浒传》中吴用被称为“智多星”，公孙胜被称为“入云龙”。当从这个绰号称谓，我们就可以看出公孙胜更有眼光和谋略。公孙胜更擅长于战略筹划，站的起点高一些，看得远一些，大局观强一些。这点从公孙胜最后不贪恋功名利禄和荣华富贵，遁隐深山修炼，躲过了鸟尽弓藏，兔死狗烹的结局。而吴用擅长于战术规划，在乎一城一池的得失，与宋江共同进退，为破辽国，征方腊出谋划策，鞠躬尽瘁。重情重义，最后在宋江坟前与花荣一起上吊自杀。从结局上看吴用稍逊公孙胜一筹。

《水浒传》中吴用和公孙胜，谁更有眼光和谋略？

施耐庵为军师起了个名字叫“吴用”，真的无用吗？你说逗比不逗比？

看整部《水浒》里吴用的作用，应该很管用。

别的不提，智取生辰纲就的确巧妙！

白日鼠也用得好！贼眉鼠眼、胆小如鼠、鼠目寸光这些看似贬意形象，却正是可以对付杨志的精细，打中了杨志的命门。打消你的怀疑。

你杨志不是智力高武功好吗？

一个白胜就对付你的智力。先胜你的精细。

—— 怎么看，再仔细看，这位也不是好汉啊！

这样的来抢我东西？我了个去！

青面兽遇见了白日鼠，第一阵就败了。

生辰纲可是水泊梁山的第一桶金，你说重要不重要？

按下吴用的智谋不表。（其实是施耐庵的智谋）

再说公孙一清。

公孙胜其实是他早期的写照。

那时年轻好胜，豪气云天。怎么地不趁着年轻干点事业，掺和掺和。

一开始他就是想“掺和”，大块吃肉，大碗喝酒，关键是有好汉朋友。取的那份豪爽，不取富贵。

可这位老兄，其实骨子里是道家。所以很多人说他眼光远、智力高。当然，这也没什么错。

可梁山是什么？是江湖。

江湖里有的东西太多，所以称之为“江湖混杂”。“道心”不适合。修道可去名山大川，还有终南山。

所以公孙胜走了，这才是公孙一清。

吴用事实是实用，一清入道。

都是高人，没什么高低上下可分的，只不过是“路”不同！

若问天下事，尽在不言中。

《水浒传》中吴用和公孙胜，谁更有眼光和谋略？

《水浒传》中吴用和公孙胜，谁更有眼光和谋略，我的答案是：吴用。

第一，智取生辰纲是吴用一手策划的。

第二，林冲火并王伦是吴用不动声色策划的。

第三，赚卢俊义上山是吴用精心策划的。

第四，协助宋江招安是吴用巧妙策划的。

第五，吴用是“智多星”，排名在公孙胜之上。

《水浒传》中吴用和公孙胜，谁更有眼光和谋略？

吴用与公孙胜二人相比，吴用奸诈，谋略主重用人，把梁山一百单八将分成三六九等级，把抢来的金银器皿也按三六九等级分。计谋胜天，把四大奸贼杀得不能安眠。而公孙胜是战场谋略者，精通九宫八卦，撒豆成兵，会幻术玄术，奇门遁甲无所不会，善阴阳，能知过去未来，与吴用合计，江山可定，但公孙胜对功名淡薄，心在山野，不受约缚，后归山林，与吴用一文一武堪称一双，但性为过直，不会阿腻，不受宋江爱戴。