为什么都说楚霸王不以成败论英雄？

项羽是英雄的楷模，项羽又是个失败的典型。但纵观项羽一生，英雄无疑!

项羽集“国恨家仇”于一身，凭着一腔热血和“彼可取而代之”的雄心壮志，带着一群“复仇”“凶残”的“虎狼之师”一路向西杀来，在巨鹿弹丸之地大破秦军主力四十万，降章邯、擒王离，新安城坑杀秦降卒二十万，一时威震天下。史书称：战后，项羽端坐辕门，宣见诸侯将领时，诸将无不跪行，莫敢仰视。此时，项羽绝对是英雄。

后进关入秦，鸿门宴中吓得刘邦屁滚尿流。杀秦王子婴、烧宫室、毁始皇陵，将关中搅的鸡犬不宁，将一腔怒火任意发泄，哪管秦人哭天叫地。秦地大封诸侯后，满载而归，拍着屁股就走，以“衣锦还乡”的高姿态，心满意足的回到家乡彭城。此时，项羽虽鼠目寸光，残暴之极，仍不失为英雄。

后，楚汉之争发生，项羽众叛亲离，虽四处救火，疲于奔命，但彭城之战，率几万人，以一当百，破刘邦五六十万大军，揍的刘邦满地找牙，分不清东南西北。此时，项羽就是英雄中的战斗机。

然，垓下之战，四面楚歌，项羽落得个乌江自刎，尸身四分五裂，失败的干干净7净。留给后人的只是“生当作人杰，死也为鬼雄”的感叹，“至今思项羽，不肯过江东”的无尽遐想。此时的项羽堪称悲壮，但终以英雄之身谢幕历史舞台。

“成者王侯败者贼”与“不以成败论英雄”是一个矛盾的综合体。项羽是失败了，按理是个“贼”。但项羽的悲剧，后人深深同情，“霸王别姬”的大戏，经久不衰。歌颂项羽的诗词歌赋千古流传。后人推崇之，项羽又是个英雄。

诗曰：八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇。范增力尽无施处，路到乌江君自知。

死敌刘邦虽是胜利者，假惺惺也好，真敬仰也罢，但最终也在项羽坟前低下了高贵的头。汉家的臣子司马迁在《史记》中，也给予项羽帝王的“本纪”待遇，“力拔山兮气盖世”的英雄项羽最终是以英雄的身份扬名青史。

为什么都说楚霸王不以成败论英雄？

谢邀。关于“为什么对西楚霸王不能以成败论英雄”感想如下。

鸿门宴时，就已经是天下已成定局，这样才有后面的国号西楚，尊号霸王，分封诸侯，可见项羽当时已经成事，后面的乾坤大挪移，败走乌江，只是项羽还很年轻，单纯的认为灭掉暴秦后，大家就该好好过太平的日子啦，没有与时俱进的想到还有很多暗流涌动。

其实，就算刘邦统一天下后也并非真的就刀枪入库马放南山，也不是没什么别的事情整天就安心睡大觉啦，也是天天忙的跟什么一样似的，不得消停，只不过有啦项羽的前车之鉴才避免走项羽的老路。但是，从吕雉专政看，刘邦的帝国也是图有虚名，实则早已经是二世而亡啦。

楚汉相争彭城之战时，刘邦五十多万大军被项羽的几万精兵打的稀里哗啦的，可见项羽的英明神武，这说明老天即使放过啦刘邦，但是老天还是很支持项羽的。可想而知项羽当时多么英雄，即使败走乌江，史上记的也是羽之神勇，世间无匹。

所以说成与败和是不是英雄无关，成与败就如同击鼓传花，刚好接到手中而已。所以，自古以来，所有的封建帝王都不相信自己有什么超出常人的能力和有什么出众的人格魅力，只能假装说成是老天给的运气比别人多些而已。其实则都是瞎猫碰上死耗子罢啦。

为什么都说楚霸王不以成败论英雄？

这个问题很有意思，还是先亮观点，稍后作答。霸王一生充满了太多的矛盾，是典型的缺陷美。

为什么都说楚霸王不以成败论英雄？

我来回答下这个问题，当是抛砖引玉。

我认为，大家之所以谈到西楚霸王，同情他，敬重他，喜欢他，不以成败论英雄，是因为他虽败犹荣，是因为他的真性情流露，直逼你我他之心中。

前几年，有一部电视剧《汉刘邦》，极尽为一个本是市井杂皮后是劣币驱动良币登上帝位的刘邦美化。

无独有偶，每每读及古人诗句，多以成败论英雄，最刻薄的莫过于辛弃疾：“不修仁政枉谈兵，天道如何尚力争。隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。”骂了人不算，居然还怀疑人家作为一个男人的孔武，真是岂有此理。

千古而下，唯有一纤细小女子李清照，发出异样的声音，大呼“至今思项羽，不肯过江东”——难道女人看待男人，和男人对男人的要求，竟相差如许？

他不是个野心家，顶多算个狂士。

西汉史学家司马迁一向公正，唯独在描写刘邦和项羽的长相上，有所偏向。他描写刘邦是个不同凡俗的美男子，“隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子”，集《三国演义》中刘备和关羽的优点于一身，显得儒雅而仁厚；而项羽呢，似乎有点先天畸形，长了一对“重瞳子”，实在称不上英俊。按照现代医学的解释，这种一目两眸的人，寿命不长，这为项羽的人生抹上了一层悲剧的气息。好在太史公的笔下评价对他还算公允：“然羽非有尺寸，乘势起于陇亩之中。三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古未尝有也。”

不过在古人看来，刘项二人都生有异相，只是项羽的帝王之相长在脸上，刘邦的野心藏在大腿上。

可是天下哪有人把野心写在脸上的，所以，项羽不是一个野心家。

反倒是民间戏曲里，西楚霸王的脸显得更加真实些：黑色花三块瓦脸，眉毛像两个寿字，黑白分明，威严肃穆。寿而未寿，别有一番悲壮在里头。

可惜京戏里的项羽，毕竟老了点，像个四十多岁的中年人，流于迟钝。我想象中的项羽，应该是眉目冷峻，少年锐气，力拔山兮气盖世，举手投足间有着吕布的骄傲，周瑜的雄姿英发，更重要的，他应该有着祢衡式的疏狂不羁，豪气干云天。

楚人多细腰，更多狂士，接舆如是，屈原如是，项羽更如是。

他狂放，所以十几岁就无所顾忌地对着东游的秦始皇喊出心中的狂言：“彼可取而代也！”，真是初生之犊不畏虎。

他狂傲，他的骄傲来源于骨子里的贵族气质。鸿门宴上，年方24岁的少年英雄，有着大把的青春作为赌注，根本不把那个陪着小心的市井无赖当成一回事，他自信地坐在主位上，居高临下地打量着眼前这位身虚体胖的中年人，深黑的眼波里流过一丝不屑。

他狂狷，所以执拗地违背亚父范增的意愿，像一个处于叛逆期的孩子，本能地抗拒着来自父辈们的谆谆告诫。

他是个性情中人。

性情中人，一颦一笑，一喜一怒，都是发乎真情而无心机的。孟子说：“眸子不能掩其恶”，何况项羽是重瞳子，他的心思都在脸上写着呢，明眼人一看就知道。

我不喜欢《水浒》里的杨雄石秀，他们的心中连女人都装不下，何以装得了天下？所以，也只有灰头土脸地跟了宋江，在梁山上混口饭吃。我想象中真正的英雄，应该是侠骨柔肠，情深意重，从未泯灭对女性的温情。

楚人多情，屈原的《九歌》便是见证。项羽喝着长江水长大，未始没有听过湘君湘夫人的罗曼史。然而我之认为项羽多情，不仅仅在于他和虞姬的生死之恋，更在于他是一个完整真实的普通人，他有着毫不混淆的爱恨情仇。

首先他真诚。他的真诚，是巨鹿之战中即兴发表的煽动式演讲，是鸿门宴上对着樊哙直呼“壮士”的爽快，是被范增骂作“竖子”后默然不应的孩子气，是被刘邦三两句可怜兮兮的解释便卸去武器，并且立马供出卧底曹无伤的简单。

其次他温暖。他眷念故土，心心念念的是江东父老，以致被人嘲笑为沐猴而冠。我认为，说这话的肯定是像刘邦那样的猥琐男人，为了前程，老婆孩子都可以不要，父亲也可以任人宰割，还要分一杯羹，何谈故土之情？

再次他仁爱。狂放不羁的面孔下掩盖着一片脉脉情怀。他的仁爱，是虽杀敌如麻，对自己的将士却关爱备至，并亲自为他们吮血敷伤时的流泪不止；是一再放走刘邦、刘父、吕后，以及刘邦一对儿女的“妇人之仁”；是在生命最后危急关头，将唯一的生路留给爱将钟离昧与胯下的乌骓马，自己却单身面对数十万强敌而死战不屈的无敌无畏。亚父范增说，“君王为人不忍”，一句道出真相，玩政治权术，项羽不是个中人。

他是个真正的精神贵族。

正如人所说，楚汉之争，刘邦是以一个平民的智慧战胜了项羽贵族的骄傲。但我并不赞成血统论，我爱极项羽，是因为渗入他骨子里的精神气质。

我也是楚人，血管里流淌着火神祝融的血液。虽然触摸不到几千年前祖先们的激情澎湃，却从父辈们的身上看到了楚人的倔强与尊严。“楚虽三户，亡秦必楚”，那是两千多年前的民谚，太过遥远；但湘方言中有一个词叫“霸蛮”，似乎能让我感受到当年西楚霸王身上的狂放与骄傲。

不得不说起项羽的死，尽管我很不情愿，说到英雄末路，乌江自刎，这样的结局会让我心痛。那么我宁肯说起东城之战——项羽的最后一战，这是一场完全为了人格尊严的战斗，那个铁骨铮铮的男人，他虽败犹荣。

还是让太史公来为我们描述项羽生命的最后一刻吧，“乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创……乃自刎而死。”尽管有机会逃亡，他宁可选择战死疆场；尽管只剩一个人，他还是坚持战斗到了最后。这样的惨烈与悲壮，这样的高贵与骄傲，是刘邦平民式的实用主义永远也无法到达的境界。

我突然想起了屈原，那个与项羽有着同样祖先的楚国贵族，那个唱着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的狂放诗人，在国破家亡之后，他自沉汨罗江，同样，完全是为了他作为一个高贵者的灵魂的尊严。

慷慨赴死，义无反顾。我想，他们死之前，一定怀着对人性的天真幻想，对灵魂的高尚崇拜，对人类尊严的无比敬畏。

为什么都说楚霸王不以成败论英雄？

楚汉相争，项羽自刎乌江，成为失败者；刘帮赢得天下，胜者为王。两位霸主谁是真正的英雄，两千年来一直争论不断。既有楚霸王不以成败论英雄之说，又有胜者为王败者寇之言论。两者是否自相矛盾，依我之见并不矛盾，都有充分的理由。

项羽，一代战神，力拔山兮气盖世，千古英雄豪杰。巨鹿之战大灭秦军主力，推翻腐朽残暴的大秦王朝，建立西楚政权，成为不可一世的西楚霸王。在轰轰烈烈的反秦斗争中，项羽居功至伟。

项羽进关入秦，认为天下已成定局，觉得布衣出身的刘帮翻不起大的波浪。所以鸿门宴上，项庄舞剑，意在沛公，项羽放过刘帮。楚汉相争，项羽只以几万的精兵强将把刘帮的56万大军打个落花流水，鬼哭狼嚎。可见项羽是多么的英明神武，豪气冲天。

也许项羽永远只是一部战斗机，没有天子之命。鸿门宴之后，乾坤局势出现了大转移。西楚政权四面楚歌，危机四伏。刘帮却反败为胜，一路/。

乌江一战，项羽兵败如山倒，大势已去，已成定局。此时的项羽本来有着逃亡的机会，但是他没有临阵脱逃，而是选择杀身成仁，舍生取义。这是何等的英勇悲壮，浩然正气。他虽死犹荣，留下了名垂青史的英雄赞誉。

为什么都说楚霸王不以成败论英雄？

中国有句话叫“成王败冦”，但同时又有一种说法叫不以成败论英雄，这两种貌似相反史观，为什么能共存呢？西楚霸王项羽在与刘邦的争霸中成了失败者，我们一般还是把他当英雄对待，这又是为什么呢？

其实，在历史，不以成败论英雄的情况是很多的。比如诸葛亮、祖逖、岳飞、文天祥、郑成功等等，他们的事业最终都失败了，但是我们都称之为英雄。为什么呢？因为他们的事业，在大家看来是正义的事业。如果仅仅只是为了个人私利，那么无论胜败，都提前不上英雄。成王败寇，胜利者即便称王，也未必是英雄；失败者即便被称为盗匪，也未必不是英雄。关键看他们的事业是否是正义的，是否推动了历史的进步。

我想，项羽之所以被称为英雄，主要是他是反秦的最大功臣。大家都知道，秦二世统治时期，赵高擅权，鱼肉百姓，民不聊生，天下苦秦。在这种情况下，陈胜率先起义，勇敢地挑战暴秦，陈胜虽然最终败亡，但也是英雄。

反秦战争，是苦难中的人民向暴虐政权的反抗，这是一场革命，这是一场正义的战争。在这种战争中，项羽的功劳之大，无人可及。在秦军疯狂反扑下，革命处于生死存亡的边缘，章邯以四十万之众围攻巨鹿，这是一场秦军与义军的大决战。在其他将领畏缩不前时，项羽挺身而出，勇挑重担，破釜沉舟，以一往无前、置之死地而后生的大无畏精神，一战消灭秦军主力，为反秦战争的最终胜利打下基础。这也是反秦战争的转折点，项羽的个人作用不可抹杀。

因此，项羽完全可以称为反秦战争的英雄。

秦国灭亡后，各路军阀争权夺利又爆发新一轮的战争，其中以楚、汉两大势力为主，故称为楚汉战争。楚汉战争的本质是一场军阀战争，无论哪一方，都没有什么正义性可言。所以，以我的看法，项羽只是半截英雄，在他生命的后半段，也就是楚汉战争，实际只能称为枭雄，而不能称为英雄了。