刘娥是被黑的最惨的人吗？

刘娥是女中豪杰，有宋以来最伟大的女性政治家。今天，我们想起刘娥，只想到《狸猫换太子》中的恶毒的刘妃，其正面形象，很少流传。但他又不是被黑的最惨的人。

刘娥，她从一个卖艺的孤女，到开创大宋皇朝女主临朝先河的皇后，在中国历代后妃中，是一个极具传奇色彩的人物。由一个离婚女人奋斗成为宋朝第一个穿着龙袍临朝称制的女主，宋真宗赵恒皇后。刘娥称制，史称：“威振天下”。后人常与汉之吕后、唐之武后并称，后世称其“有吕武之才，无吕武之恶”。

刘娥是颇有作为的一代女主。她终结“天书”运动、结束党争、发行交子(纸币)、兴修水利、创设谏院、兴办州学，为仁宗亲政后的“仁宗盛治”打下了坚实的基础。

是人就容易犯错误，何况是一个掌控天人的女人。刘娥曾打压名相寇准(就因为寇准不同意立她为皇后——公报私仇。以权夺子(抢后宫所生儿子，后来的宋仁宗，占为已有)——但是犹如亲母待之。后刘娥死，虽仁宗得知真情，仍感恩之，厚待其家人。后人，可能是羡慕嫉妒恨，编了个什么《狸猫换太子》，使刘娥名声严重受损。

刘娥的被黑，主要渊于封建社会的传统礼教。一些人认为刘娥临朝称制是牝鸡司晨(意思是母鸡报晓，旧时比喻妇女窃权乱政)，是对妇女的极大侮辱。花木兰说的好：“谁说女子不如男”？

至于谁是被黑的最惨的呢？陈世美!下次，咱们再接着说。

刘娥是被黑的最惨的人吗？

还清历史真面目，才是华夏文明传。

刘娥是被黑的最惨的人吗？

要说刘娥是被黑的最惨的人吗？也可以算是“言过其实”了。

刘娥是北宋第一个临朝称制的女子，其形象在后世被人“黑化”的主要原因在于，《狸猫换太子》当中，刘娥是与正面角色包青天相反的“奸妃”角色，随着艺术作品的加工和传播，刘娥的形象也就逐渐“黑化”了。

不过，这位在《狸猫换太子》当中反面角色，在真正的历史当中，却并非那般恶毒。

虽然其利用丁谓和曹利用等势力，将宰相寇准为首的大臣势力击溃，最终得以临朝专政的过程，受到后世之人的针砭，但相对于历史上临朝的女性来说，刘娥其实并没有太多被黑的地方。

宋朝刘娥的临朝称制，与汉代的吕后和唐代的武则天并称，但是世人称刘娥只有“吕武之才”，却没有“吕武之恶”。也就是说刘娥虽然能够像这两位“女王”那般有作为，但却并不如吕后和武则天狠心。

具体表现在关于是否“称帝”这件事上：

刘娥临朝称制之后，有个小臣上表称让刘娥“依武后故事”，也就是让刘娥学习武则天称帝。并且，还有个大臣叫程琳，也献给刘娥一幅《武后临朝图》。

这两件事情都是当时依附刘娥的臣子们，鼓动刘娥取而代之称帝的事例。不过，刘娥对于大臣们的推举却是持反对意见，还声称“不作此负祖宗事”，也就是不去做对不起皇室祖宗的事情。

仅有这件事情来看，相比较于汉代吕后培养诸吕势力，武则天代唐称帝，刘娥所作所为，的确要“良心”的多。

虽然在刘娥临朝听政的时期，宋仁宗一直是受到她的挟制，刘娥一直到死都没有归政于宋仁宗。但刘娥作为中国古代少有的女性政治家，其所作所为并非，在真实历史当中，并非如艺术作品当中那般“黑化”。

刘娥是被黑的最惨的人吗？

宋真宗的皇后，在狸猫换太子中被黑的那叫一个惨，心狠手辣，为了争夺皇后位置真是不择手段。但事实上是，宋真宗本来就是要立刘娥为后的，只是刘娥不能生育，所以才找了刘娥身边的一个宫女，就是后来的李宸妃。并且对仁宗赵祯视如己出，关怀备至。而且李宸妃去世后，以先皇皇后之礼下葬。史书称其有吕武之才，无吕武之恶

刘娥是被黑的最惨的人吗？

需要说明一点：女中尧舜指的是宋英宗宣仁皇后高滔滔，而不是宋真宗章献皇后刘娥，这是有着官方认证的。

《宋史》——英宗宣仁圣烈高皇后……自是内降遂绝，力行故事，抑绝外家私恩。文思院奉上之物，无问巨细，终身不取其一。人以为女中尧舜。

而作为传奇戏曲《狸猫换太子》的主谋人，宋章献皇后刘娥一直都是一副奸妃虎母的样子，她以歌女出身，心机极重、城府颇深，因得宋真宗赵恒宠幸而入宫，可惜年岁已长，无法生育。

为了保证自己以后能够掌握大宋权力，所以将另一位妃子的骨血抱来自己抚养，换以一只剥了皮的狸猫，自此成为大宋皇后，逐步架空真宗皇帝，并在其死后独揽大权十一年，在元人的描述下，其奸险毒辣的形象可与汉朝吕雉、唐朝武则天“媲美”，是戏文中公认的权后。

一、虽然《狸猫换太子》之事只是演义的炒作，可空穴来风，刘娥在对待宋仁宗生母的态度上实在是让人不忍

刘娥本身也是出生于小康之家的，他母亲刘通是宋太祖赵匡胤手下的虎捷都指挥使，兼嘉州刺史，可是在征伐北汉时战死沙场，其母也一病不起，很快就蒙主宠召了，刘家就此式微，刘娥被迫投靠寄住外祖父家，有上顿没下顿的苦日子一过就是十年。后来刘娥与邻居，兼哥哥，兼丈夫的龚美一起闯开封，去当时繁华富庶的京师碰运气。

由于刘娥打得一手好花鼓，被当时微服出巡的襄王赵恒一眼看中，但因为赵恒老爹宋太宗看不起刘娥的身世，所以赵恒就找了个手下，让他认了刘娥为义女，把刘娥金屋藏娇了。一直到宋太宗去世，赵恒继位为宋真宗后才把她接进宫，这时间已经离刘娥入京过去了将近十五年，刘娥此时也已三十好几快四十了，早已不复当年芳华，而且也失去了生子的最佳时期。

在入宫后，刘娥为了稳固自己的地位，她急需摸到一张必杀王牌——子嗣：

1. 宋真宗此时也很为子嗣烦恼：他连立的两任皇后都没有子嗣留下，其余嫔妃的子嗣要么就是夭折，要么就是只听雷声，不见下雨，赵恒心灰意冷到已经在物色宗室之子了；
2. 为了争取在子嗣这块立于不败之地，刘娥找到了同样也是将门之后、家道中落的李氏，收为侍女，让其入宫侍寝，很快李氏就怀孕了，也就是日后宋仁宗赵祯；
3. 李氏诞下儿子后，刘娥立即将其占为己有，并联手当时同样受赵恒宠爱的杨淑妃一起抚养赵祯，并严禁宫人和孩子接触，害怕他们嘴快说出真相，而赵桓对刘娥的初恋情结，也让他默认了这一事实，至于李氏，赵桓只是象征性封了她一个才人职位，算是弥补。

刘娥就凭着强夺李氏之子而登上了皇后之位，其兄龚美也水涨船高，补三班奉职，迁右侍禁，执掌禁军，并改名刘美，对外称为刘娥之兄，一跃成为当朝国舅。而苦命的李氏一直都以才人身份养于宫中，有子而不能见，有夫而不能近，凄凉困苦地过完一生。到了赵祯继位十年后，李氏病重，临死前才得以进宸妃，此时的刘娥为了掩人耳目，竟打算以普通宫人礼将其安葬，多亏了宰相吕简夷据理力争，要求以水银灌棺，冠服敛之，一切都要以皇后礼安排，这位苦了一辈子的李氏才得以体体面面地入殓，而且此举也直接挽救了整个刘娥家族：

后章献太后崩，燕王为仁宗言：“陛下乃宸妃有所生，妃死以非命。”仁宗号恸顿毁，不视朝累日，下哀痛之诏以自责。尊宸妃为皇太后，谥壮懿。幸洪福院祭告，易梓宫，亲哭视之，妃玉色如生，冠服如皇太后，以水银养之，故不坏。仁宗叹曰：“人言其可信哉！”遇刘氏加厚。

从刘娥对待李宸妃的态度来看，足以证明刘娥手段之狠，天性之薄，强夺别人儿子，令母子数十年不得相见不说，甚至连李宸妃死后都不愿放过她，就连套像样的葬礼仪式都不愿给。

要知道李宸妃虽然诞下皇子，可执掌大权的始终是刘娥，李氏对刘娥不但没有任何威胁，反倒是她得以掌权的垫脚石，所谓无功也有劳，李氏功、劳皆有，生前死后却要遭受这样的待遇，着实让人怜惜，刘娥被小说影视一黑到底也不是没有道理的。

二、说完后宫，再来说朝廷，刘娥作为出身低微的歌女，饱受民间凄苦，可入宫后不但没有克勤克俭，反而极力揽权，打压异己，最后更有称帝代宋之举

在宋真宗赵恒晚年，由于身体不好，权力逐渐落入刘娥手里，起用当时被人称为“五鬼”之一的丁谓以及翰林学士钱惟演等人，以瞒天过海之计，蒙骗当时重病在身的宋真宗，罢免宰相寇准，将其一贬再贬，赶去广东海边吃海鲜了。

天禧四年，帝久疾居宫中，事多决于后。宰相上寇准密议奏请皇太子监国，以谋泄罢相，用丁谓代之……引大臣决天下事，后裁制于内。

为了加强自己的家族势力，刘娥更是无所不用其极，效仿汉朝吕后、唐朝武则天之举，大力提拔刘氏宗亲，到后面更是只要是开封姓刘的，都能和皇太后刘娥和刘美攀上点关系，做官的做官、赚钱的赚钱，打着两人的旗号到处为非作歹，不受限制。

而因寇准被废而势单力薄的皇帝赵祯，此时的日子可真是不好过：

1. 他十三岁继位，十四岁结婚，可皇后郭氏却是刘娥选定的，赵祯喜欢的张氏只能被封为嫔妃最低一等的才人，到刘娥去世，宋仁宗亲政之时，还闹出了宋朝首例废后事件（郭后被废）和“生死两皇后”的闹剧（去世的张氏和在世的曹后）；
2. 按照惯例，皇帝大婚后就应该亲政，可刘娥却始终握着权柄不放足足十二年，到死前还不忘“托孤”和自己关系比较好的杨淑妃，要求赵祯尊其为皇太后，再度垂帘听政；
3. 在刘娥的钳制下，赵祯已经十九岁了还无法亲政，朝廷大臣纷纷上书要求归政皇帝，可刘娥要么充耳不闻，要么直接把他们贬谪，写出”先天下之忧而忧”的范仲淹就在其打压的名单中。赵祯虽然不服，可刘娥毕竟是他的生母（此时赵祯还不知道自己的身世），心理的苦闷可想而知。

在宋真宗去世后，八贤王赵元俨身为宋真宗的弟弟，宋太宗儿子，也是当时支持声音最高的辅政大臣兼宗室，可刘娥执意不让赵元俨触碰到自己辛辛苦苦才得到的权柄，将其踢出朝廷，让他在家修养，断了他执政的希望，只留自己一人行垂帘听政，万事都裁决于自己，早已成年的赵祯不过只是一个摆设而已。而在龙椅上坐了十年之久的刘娥，年龄渐大，野心也随着增强，到后来更是有做宋朝“武则天”的想法，甚至已经付诸行动了：

1. 在一次私下商议之时，刘娥故意问参知政事鲁宗道：“唐武后何如主？”（武则天是个什么样的人？），明眼人一看就知道是什么意思了，幸亏鲁宗道不止是明眼人，更是聪明人，直截了当就怼回去：“唐之罪人，几危社稷”（唐朝的罪人，差点断送了整个大唐江山）；
2. 所谓上行下效，刘娥有称帝的意思，底下人肯定有好事者，就在刘娥问“武”之事不久后，就有人上书要立刘氏七庙，按规矩只有天子才有立七庙的资格，刘娥故意把这个问题留给群臣，只有鲁宗道直言不讳：“若立刘氏七庙，如嗣君何？”（如果立了七庙，那您老要找谁来做嗣君啊？）
3. 一次赵祯和刘娥一起去慈孝寺，刘娥想着自己的车驾（大安辇）先行一步，意思就是要抢在赵祯前面，又是鲁宗道一言打消刘娥这个僭越的念头：“夫死从子，妇人之道也。”，不得已刘娥只能将车驾安排在赵祯的车驾之后出发。

就因为有鲁宗道这样的硬骨头在，刘娥终其一生无法往“皇帝”之位再跨一步，到后来像方仲弓再请求“以武后故事，立刘氏庙”、程琳献《武后临朝图》给刘娥等事，刘娥也只能将图扔掉，“大义凛然”地说：“吾不作此负祖宗事”（老娘我绝对不会对不起大宋祖宗）。

别以为这是刘娥无心称帝，实至是因为有鲁宗道这样的人在，让刘娥感到武后称帝已是千古孤例，大宋朝的政治环境是无法让自己改朝换代的，这才假装一下贤惠博名声而已。这点宋朝人看得是清清楚楚：

《上仁宗论废嫡后逐谏臣》——昔庄献临朝，陛下受制，事体太弱，而庄献不敢行武后故事者，盖赖一二忠臣救护之，使庄献不敢纵其欲，陛下可以保其位，实忠臣之力也。

当然刘娥最后还是做了一把皇帝瘾，在大宋明道二年，朝廷要进行祭祀太庙的大典，可刘娥突然病重，自感大限将至，于是不顾群臣阻拦，执意穿上天子衮冕，和赵祯一起祭祀太庙。病来如山倒，在祭祀完毕后，刘娥很快就卧床不起，连话都说不出来了，可此时衮冕还在刘娥身上穿着，参知政事薛奎提议赵祯将刘娥的衮冕换回皇后服装，换好之后刘娥就咽气了。

总结：北宋章献皇后刘娥，这是一个毁誉参半的传奇女子，一方面她任人为亲，贪恋权势，甚至有代宋称帝的举动，可另一方面，她对于后来的北宋仁宗盛世有着推进作用，对宋仁宗的性格也有不小的影响，可以说赵祯能成为千古一帝，刘娥是有一定功劳的

刘娥死后，大臣分为两派，一派极力抨击刘娥执政之失，要求赵祯废其为庶人，废除皇太后封号，另一派则力求稳定，希望政权能顺利过渡，何况刘娥执政十三年，势力盘根错节，牵一发而动全身，贸然动手不利于局势的缓和。

此前被刘娥打压的范仲淹，在刘娥死后被赵祯恢复名誉，召入朝廷为右司谏，赵祯因为两派之争而犹豫不决时，范仲淹上言刘娥虽然专政多年，可是她终究没踏出最后那一步，而且对待赵祯也确实尽到了一位母亲的职责（这是实话，刘娥对赵祯始终是当亲儿子养的），希望朝廷还是不要多加追究，以成全皇帝和太后之间的美德。

而赵祯由于生母李氏葬礼得当，加上范仲淹的进言，以及两人十几年来的感情，所以并没对刘娥进行秋后算账，甚至于对刘氏宗亲也还不错，刘美之子刘从广还娶了泾王赵元俨的女儿，继续保持着皇亲国戚的身份。

这一桩桩一件件，也足见证明刘娥还是一个听得进话的人，比如吕夷简劝她善待李氏、钱惟演劝她要好好对待赵祯，不要因为非亲生就有所隔阂、鲁宗道劝她不要称帝等等，这些刘娥都听了，虽然有点违心，可事后也没对建议人做出任何处罚。

刘娥不像吕后、武后那样霸道专横、万事唯我独尊，反倒是一位善于纳谏，勤于思考的政治家，在她身后，刘娥不但自己深得赵祯的尊崇，刘氏家族也不像吕氏那样被清洗殆尽，所以清代蔡东藩说刘娥，是“有吕武之才，无吕武之恶”，此评价可谓得当了。

作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！

刘娥是被黑的最惨的人吗？

清朝以前，史学家公认的三大女主是“汉之吕后，唐之武后，宋之刘后”

刘后就是刘娥。 如果算上清朝的慈禧太后，算是四大女主。

史学家评论刘娥是“有吕武之才，无吕武之恶”

刘娥出身贫寒，机缘巧合之下成为了宋真宗当时还是韩王的妻子。刘娥很得宋真宗的欢心，即位后就被封为皇后。刘娥行事颇为谨慎，没有根据的话从来不说。处理宫闱之事来也是得心应手，宋真宗的其他妃子都很服她。更关键的是。刘娥对于朝政也有自己的见解，真宗处理奏章，她时常服侍左右，偶尔还能提几句意见，真宗对她是愈发的信赖。

作为宋真宗的皇后，宋仁宗的嫡母后，她一直都在为这个国家着想，可谁能想到，却被编排成这个样子。之所以会出现这样的状况，还要从皇帝下的旨意说起。看过小说的都知道，刘妃和李妃同时怀了身孕，可谁知道在这个时候，真宗竟然下旨说，谁先生下儿子，就立谁做太子，做皇后。

历史上根本没有狸猫换太子这个事情，完全是包公案等小说黑刘娥的。

刘娥对宋仁宗生母李氏也非常好。李氏本来就是刘娥的侍女。

刘娥完全可以学武则天，直接当皇帝。 但刘娥听了大臣们对武则天的评价，放弃了。

刘娥是中国历史上除武则天外，唯一穿上龙袍的女人。