为什么神话传说中有上八仙一说？上八仙又是哪八仙？

关于上八仙，有三个版本流传最广。

小说第五回，七仙女向孙悟空介绍王母娘娘都邀请谁参加蟠桃宴时，曾说过——

上八洞为三清四帝、太乙天仙等众；中八洞是玉皇大帝，九垒三十六帝和海岳神仙；下八洞是地藏王菩萨和注世地仙。

这里的八是个概数，不代表具体数字。而且上、中、下八洞指的是职称，不是职位。

职称指的是能力和水平；职位指的是官位或者官衔。

所以，玉皇大帝这个大天尊也只是中八洞，和后土娘娘下属九垒三十六帝是一个级别。

至于大闹天宫时期的孙悟空，虽然曾是太乙天仙，但他应该没有上八洞这个职称。

福禄寿三星曾说过——

你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流。

首位大仙东方朔，　　其次长眉李大仙，　　王禅王敖驱虎豹，　　孙膑挂拐把牛牵， 　　二郎带着哮天犬， 　　偷桃孝母小白猿， 　　陈抟老祖爱睡觉，　　一觉睡了八百年 。

东方朔大家都知道，小偷和相声的祖师爷。

说他是小偷的祖师爷，是因为传说中东方朔曾到天庭中偷过蟠桃。相声供奉东方朔，是因为他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，辩智娱人。

长眉李大仙指的是商朝末年的度厄真人李长庚，也就是大家比较熟悉的太白金星。

据说纣王时期，他云游至九顶铁刹山时，降服了盘踞在那里的青龙和白虎，收它俩为徒，教它们学好。并把九顶铁刹山一带治理的夜不闭户，百姓安居乐业。因此太上老君将他推荐给昊天上帝，官封太白金星。（《封神演义》中的度厄真人，是李靖的师父，为西昆仑散修，是小说杜撰出的人物，和太白金星没有任何关系。）

王禅和王敖这俩兄弟，原型为王诩，也就是鬼谷子。

在神话传说的演变过程中，人们渐渐把鬼谷子一分为二。王禅老祖为兄、王敖老祖为弟。（也有传说，他俩是祖孙的。）

孙膑大家都知道，战国时著名的军事家。

二郎神大家也同样熟悉。

小白猿，可能很多朋友就不知道了。

传说鹰愁涧有个猴大圣，娶妻马桂兰。生下一子一女，女儿叫赛花，儿子就是小白猿。

某日赛花上山采药，一去不返。猴大圣就去寻女，也不知所踪。

马桂兰思念丈夫和女儿，重病不起。小白猿为了孝顺母亲，就上天偷取蟠桃。最终盗取蟠桃，救回母亲。

后来，小白猿助孙膑杀庞涓，斗王翦，传授关羽春秋刀法，赠《春秋左传》……

秦腔中的《白猿救母》，说的就是小白猿的故事。明朝的《太上六壬明鉴符阴经》也有小白猿的相关记载。

陈抟老祖大家也比较熟悉。那个曾和赵匡胤下棋，赢了华山的神仙。

福禄寿三星、陈抟老祖、黎山老母、彭祖、张仙、东方朔。

除了张仙，都是大家熟悉的神仙。

而这个张仙，在神话传说中主要负责送子，驱散灾祸等工作。类似于送子娘娘，送子观音。是送子团队中，唯一的男神仙。

传说张仙本名张远霄，在五代时得道成仙。擅长弹弓，经常拿着弹弓游历人间。看到谁家有灾祸，就用弹弓将灾祸驱散。是一个非常善良的神仙。

八仙的传说最早可追溯到汉朝。

最初指的是道教中的八位神仙，但随着时代的演变，八仙的人选也开始不停地变化。

一直到了《东游记》的诞生，八仙才有了统一的说法。

也就是蓝采和、吕洞宾、韩湘子、汉钟离、何仙姑、铁拐李、曹国舅、张果老这八位。

而上八仙和下八仙，因为没有流传广泛的故事支撑。所以版本众多，非常混乱。

总之，哪个说法都对。只要您喜欢就好。

为什么神话传说中有上八仙一说？上八仙又是哪八仙？

今儿无事，来说说八仙的故事，上、中、下八洞我们给他一锅端！

明代吴元泰在《八仙出处东游记传》里用“八仙过海”的故事将我们熟知的八仙定了下来，位列“上洞八仙”。

1、张果老

张果老，姓张名果，神出鬼没于唐朝。

张果自称是帝尧时代的侍中，唐太宗一听，激动了：“妈呀，活了三千多岁，我要求不多，给我来个一万岁吧，快把张果老请来。”结果唐太宗等到死，都没见到张果老的身影。

武则天不服气了，也派人去请，这女人若是不讲理，天都能翻几翻，所以张果老还真出门了，没走几步，掉下驴子摔死了。

唐玄宗一点不气馁，事在人为嘛，最后他还真把张果老给请到了宫中。人倒是来了，张果老整天神叨叨地讲些修真的话，唐玄宗听不懂啊，长生不老药的影子也没见到，心中老大的火了，就问叶法善这糟老头子的来路。叶法善不敢说啊，说了绝对死路一条，唐玄宗拍着胸膛说有我呢，我替你求情。当叶法善说出张果老乃是“混沌初分时一白蝙蝠精”，话音还未落完就扑通倒地死得梆硬，唐玄宗无奈了，只好请求张果老宽恕。张果老从袖子取出剪纸，往地上一放，吹口气，一头驴子就活泼乱跳站了起来，张果老往驴身上一跳，出宫了，原本七窍流血的叶法善醒了过来，目送一人一驴远去。

张果老就给后人留了句很有范的歇后语。

莫要论人是非，莫要判人前程，要学那张果老骑驴看唱本——走着瞧。

2、铁拐李，原名李玄，是个大帅哥。

李玄多次名落孙山后转而求道，渐有所成，山中偶遇骑牛的太上老君，相约十日后随老君神游。出行前，李玄吩咐弟子杨子以七日为限，归，则道行不够；不归，则已位列仙班，那时可将肉身焚化。不想在这第六日，杨子母亲病危，自古忠孝难两全，杨子认为师傅怕是回不来了，于是做主将师傅肉身火化后匆匆回家见母亲最后一面。李玄第七日回家，发现肉身被毁，神魂无依，眼看时辰已到，只好寄身于林边一倒毙乞丐，却是个瘸子。当李玄抛开皮相的烦恼之时，道心通透，太上老君便赐下金箍束发，拐杖行走，酒壶装药，让其济世成仙。

铁拐李，铁拐仙，药酒一壶治百病，唯独不医己瘸脚，为那般？为那般？不着皮相已为仙。

3、钟离权，姓钟离，名权。

钟离权乃是个异人，生得个是俊目美髯，相貌堂堂，霸气外泄，猛将军是也。

钟离权挂帅西征，却被朝中奸臣陷害，将行军路线通报给敌国，所率大军被围杀，死伤惨烈。突围中钟离权与部下失联，迷路后独自进入山谷一庄院，有老者一言道出钟离权的身份，钟离权乃知遇到了仙人。一朝忠心被贼误，徒惹杀身之祸，奈何？不如修仙，再管世间不平事，畅快！

一日梦醒，庄院老者皆无，只有长真诀在心中，钟离权于此进入修炼之门，为避免战败之身牵连家人，钟离权于是化身头梳髽髻、大腹便便、手拿蒲扇的乐天汉子来掩盖身份，于是世间便多了个笑笑的钟离仙。

钟离权，钟离仙，蒲扇拍拍肚子咚咚响，可知里面是酒还是天？

4、吕洞宾

吕洞宾，吕岩是也。

吕洞宾乃是有名的剑仙，但是花花肠子胜过剑术，为此师傅钟离权很是无语：万花丛中飘，片叶不沾身，说得就是你！

钟离权见吕洞宾天资颇高，于是煮黄粱造梦。吕洞宾梦见自己状元及第，先后娶了两房娇妻，子孙满堂，其中官路虽有起伏，最终当朝为相独断十年，权势达到人生的顶峰。盛极而衰，吕洞宾突获重罪，妻离子散，孑然一身发配岭南，一人一马独立风雪，好不凄凉。吕洞宾醒来，泪光连连，待看清一脸笑意的钟离权，才知是黄粱一梦，从此看淡富贵，再经过十试考验后，吕洞宾被钟离权正式引入仙途。

吕洞宾风度翩翩，称得上是仙风道骨，女人缘自然好得不得了，超级粉白牡丹，三戏后倾心，与吕洞宾如胶如漆过上了二人生活，如果不是钟离权出面提醒，吕洞宾差点就误了八仙聚会时间，为此没少被钟离权笑骂。

吕洞宾，吕洞宾，你为啥被狗咬？好心当作驴肝肺，做仙易来做人难！

5、韩湘子

韩湘子，乃是唐代文学家韩愈的侄儿，受吕洞宾点化成仙。

韩愈性格木讷刚直，敢讲真话，就算皇帝的篓子也敢捅，做官做得起起伏伏，情绪时而怨愤，时而郁躁，诗风便变得怪奇。“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”，便是受韩湘子影响所作的诗，一肚子的恼骚，一股子的忠心，一片儿的绝望，许多不同感情混在一首诗里，其风怪奇之极。

韩愈主张以极端的手段消灭佛、道二教，专尊儒术，这招致两派不满，更惹得皇帝不喜。韩愈希望侄儿走仕途，韩湘子自言喜欢修行，至于妙处，可凭空做种酷冬开花。韩愈无奈叹息，倒是对这无中生有之术来了兴趣。韩湘子取来一盆，填满土，片刻间果见一苗窜出，迅速长成一丛，绽开数朵牡丹，花中含字，凑成一联：云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。韩愈不解，韩湘子也不解释，说日后自知。

刚则易断，韩湘子点化韩愈不得，只好作罢。后来韩愈被贬至潮州，当时大雪纷飞，蓝关积雪深深，进退不得，一人一马在寒风中好不悲凉。这时一阵悠扬的箫声传来，一人腋下夹着扫把吹箫而来，正是韩湘子。韩愈这才明白这联中真味，后加入六句，补齐《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗，百感交集。

6、曹国舅

曹国舅，姓曹名景休，乃宋仁宗曹皇后之弟，皇后另有一弟景植。

曹景休身为国舅，却清心寡欲，因不喜官场的勾心斗角而疏离事务，只求自在。其弟景植却是个混蛋，仗势欺人的事没少干，也没少挨训，却屡教不改，后来胆子越来越大，犯下杀人大罪。包拯开审，脸黑得六亲不认，直接虎头斩了事，斩了这个穷凶极恶的浪荡国亲。曹景休身为国舅爷，眼见兄弟伏诛，既为其弟的行径深以为耻，更为皇家的无情而厌恶，于是隐居山野，一心向道。

钟离权、吕洞宾见曹景休尘心已破，便联袂而来，点化国舅爷。三人之间问得妙，答得也好，道破玄机：道在天，天在心，己心即天道。曹景休已经开悟，种下道果，于是钟、吕两人传下修炼秘诀，将其引入仙途。

7、何仙姑

何仙姑，原名何秀姑，乃是位“豆腐西施”。

何秀姑，增城县人，其父以做豆腐为生，打小聪明伶俐，腿脚儿特别利索，常在山里采摘些野果、山珍归家，危险处连最厉害的猎人都不敢涉足。十四岁时，巧遇云游到此的吕洞宾。吕洞宾见何秀姑体态轻盈，身骨俱佳，便给她吃了片云母，可保几日不饿，并传下制作云母的法子。

农家总怕女儿大了嫁不出去，于是早早给何秀姑说了个姓冯的婆家，但何秀姑被吕洞宾引进了修仙之门，那还肯嫁人，于是在乡亲眼前投下水井，井边踢下一只绣鞋儿，留给父母作为纪念。虽然没能打捞出尸身，但乡亲们都认定何秀姑已死，包括何秀姑的父母。没过多久，有人发现何秀姑居然从福建莆田的江河里钻了出来，这才知道何秀姑假死逃婚，一心修道。

当何秀姑修炼有成，铁拐李亲自来迎，欢迎这位八仙中的唯一女仙。

8、蓝采和

蓝采和，是唐玄宗开元元年的进士，又是个直肠子的官员，整天不是琢磨着升官发财，而是在替老百姓说话，要体恤民难，减轻赋税，最后惹怒了杨国忠，那么向着老百姓，如你所愿，回家务农吧。蓝采和于是解印回乡，正是26岁少壮之年，他也是个洒脱之人，一头扎进了终南山，再出世时，已换了模样。

一身破蓝衫，手持大拍板，一足着靴，一足赤，半醉半醒放歌而行，见有病苦之人，便从随身药篮鼓捣出几味药，煎成一碗，药到病除，爷不取半文，百姓便称之为药仙。

钟离权见其善心可嘉，仙根已显，便引入仙路。

至此，八仙聚齐，奔赴蓬莱仙岛牡丹花会，归程时相约用宝物过海，不得搭乘渡船。不料宝物引发东海震荡，从而引发了东海龙王的窥窃之心，双方激战不休，事态逐渐失控，最后路过的观音劝和，才让双方止戈，八仙就此安然过海而去。

吴元泰所著的《东游记》，与明代吴承恩所著的《西游记》、余象斗所著的《南游记》、《北游记》并称四大神魔小说。在吴元泰的笔下，八仙原是上洞八仙，可到了清代，文人一看炸锅了，什么嘛？八仙连个东海龙王都搞不定，孙悟空一人就能闹得翻天覆地，八仙何德何能居上八洞，与三清、太乙天仙为邻？上八洞至少也得是天仙，中洞才是神仙该呆的位置，于是不管三七二十一动手就将八仙降了一个档次列为中八仙，另补了上八仙和下八仙。

《西游记》载：“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨……上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。”

福星，立于三星之左侧，手持小孩子、如意等吉祥物品，乃是赐福天官，对应木星。

禄星，三星居中，手持如意、元宝等吉祥物品，乃是赐财天官，对应文曲星。

寿星，立于三星之右侧，手持桃木杖、蟠桃等吉祥物品，乃是赐寿天官，对应老人星。

“福如东海，寿比南山”，一句祝福语，道出了自古以来人们朴素的情结，那就是希望长辈健康长寿，这便是儿女之孝。“家有一老，如有一宝”，既是敬老惜老，也是一种心酸：我还未长大，你已白发苍苍，让我们拥有彼此再久一点，可好？

张仙，张远霄，手持弹弓可驱散邪气辟疫病，孩子健康成长，自然多子多福，故称送子吉祥神。

东方朔，思维敏捷，博学多才，诙谐多智，老惦记着王母的私房菜，为文曲星下凡。

陈抟，古代百岁老人，精通易理，通晓未来之事，最厉害的是一睡百日不醒，名副其实的睡神。

彭祖，一活八百岁，妻妾成群，儿女无数，调理食补第一人，故称厨神。

骊山老母，这个得重点说下。

骊山老母，华胥氏后人，每当天地善恶转化之时出现除恶扬善，奉命救场的几个女徒弟不得了。

钟无艳，帮助齐宣王雄起到自己都不敢相信的地步，凭一己之力，换齐国三十年大安。

刘金定，高怀德之媳，征南唐时治愈高君宝，大败南唐军，勇救公公高怀德。

穆桂英，大破天门阵，征辽挂帅，讨西夏，平南唐之乱，忠心杨门第一女将。

樊梨花，挂帅征西，两度被薛丁山休妻，仍然无怨无悔，守护着大唐国土。

白素贞，法海不许她与许仙自由恋爱，这条小白蛇一怒水淹了金山寺。

这么一看，骊山老母的徒弟们都是敢爱敢恨的奇女子，忠贞无二，有其师必有其徒，因此才说骊山老母乃是女娲似的神仙人物。统观上八仙，抛开神话色彩，反应的是古代多福多子、望子成龙、文武双全、忠心不二的多种愿望。

根据《贺升平群仙庆寿》中的记载，下八仙分别为：王乔，陈戚子，徐神翁，刘伶，陈抟，毕卓，任风子，刘海蟾。

王乔乘鹤成仙，徐神翁扫地得道，刘伶醉酒号王母一童子，陈抟代言神秘文化，毕卓借酒避世，任风子以屠夫出身修道成功，刘海蟾官至丞相却弃官修道而成仙。

根据《何仙姑宝卷》中的记载，广成子，鬼谷子，孙膑，刘海，和合二仙，李八百，麻姑组成了下八仙。

广成子在崆峒山为黄帝讲治国之术，鬼谷子能知天下事，孙膑算无遗策，刘海骑金蟾广施财，和合二仙婚姻美满，麻姑酿仙酒以献寿。

（图片均来自网络）

为什么神话传说中有上八仙一说？上八仙又是哪八仙？

在我国的神话传说里，有着数不清的神仙，其中我们最熟悉的，可能就要数八仙的故事了。在我国的神话故事里，神仙也是有不同的档次的，因为神仙都是在山洞里居住，所以分为上八洞、中八洞和下八洞。在上八洞中的是天仙，在中八洞里的是神仙，在下八洞里的则是地仙。既然分为这三种，那么我们熟知的八仙，当然也有三类。

大家可能会在想，上八仙、中八仙和下八仙分别都是谁呢？上八仙就是我们非常熟悉的八仙了，在明朝的小说《东游记》里，有非常详细的描述。这里八仙分别是铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、曹国舅和何仙姑。我们大家应该从小就知道八仙的故事，也知道“八仙过海，各显神通”这句流传了好多年的俗语。八仙的故事非常的有趣，并且拍出来的电影和电视剧也都特别的吸引人。

而在民间传说中，中八仙则不为人所知了。分别是东方朔、王禅、王敖、孙膑、李大仙、二郎神、白猿和陈抟老祖。除了这八位以外，民间还有其他的一个版本。在当年封神榜结束以后，十二金仙中惧留孙、文殊、普贤和慈航都投入了西方教，于是剩下的八个人就是中八仙了。但毕竟是民间传说，肯定会传出各种各样的版本的，大家好好的看看这些版本，也感觉非常的有意思。古代人民也非常的有智慧，能够把每个小说中的情节都串联起来。

至于下八仙，版本就更多了。有一个版本中是王乔、陈戚子、徐神翁、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。其他的人大家可能不认识，但陈抟老祖和刘海蟾大家肯定知道，这两位是非常有名的。在唐代的时候，有八个诗人，他们不但作诗很好，而且非常喜欢饮酒，于是后世就把他们称作“酒中八仙”。分别是李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。很多的史书也都记载了这八个人，并且诗圣杜甫曾经也有一首诗，描写的就是他们八个，也就是大名鼎鼎的《酒中八仙歌》。

为什么神话传说中有上八仙一说？上八仙又是哪八仙？

谢谢，

我只相信，世上本无仙，神仙是人作。

自古以来，只有对人类社会作出贡献的人，人民大众尊为仙，这是人民对英雄的褒奖和尊敬。

从古至今，被人们誉为神仙的太多，我心中的八仙，即：八仙过海中的仙，也是对人类社会作出贡献的八仙。

为什么神话传说中有上八仙一说？上八仙又是哪八仙？

不只有上八仙，还有中八仙、下八仙，他们都是哪些神仙呢？

中国古代的神话传说中，神仙非常多，他们在不同的文学作品中，地位是不一样的，所以我们很难分清楚这些神仙究竟谁更厉害，谁的职位更高。除了玉皇大帝，太上老君及几个我们非常熟悉的神仙，其他神仙人物的地位，大家几乎都是不知道的。不过民间传说中却有上八仙，中八仙，下八仙的说法，这是怎么回事呢？他们都是谁？

事实上，在很长一段时间内，古代文学作品中的神仙人物，都没有明确划分。直到元朝、明朝时期，小说在民间蓬勃发展，各种各样的神仙人物才被创作出来，这些文学作品，以吴元泰所著的《东游记》，和吴承恩所著的《西游记》，在民间的知名度最高。这两个文学作品的知名度最高，老百姓了解最多，影响的范围最广，所以我们就以他们为例，来讨论上八仙！

按照《西游记》的说法，上八仙其实并不是特指某八个神仙，而是指的八个人群！明朝时期，大家认为神仙非常神秘，是居住在专门的仙人洞府中，而仙人洞府也并不像我们想象中的那么小，仅供一人居住，许多仙人洞府住着一群人，所以说上八仙其实指的是居住在上八洞的一群神仙！

《西游记》：上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨……上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。

也就是说，西游记中的上八仙，指的是三清、四帝、太乙天仙等众仙。不过在《东游记》中，上八仙则并不是指的这些人！而是指的铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、曹国舅和何仙姑八人。“八仙过海，各显神通”这句话大家是知道的话，这里面说的八仙，就是上述八人！

在《东游记》中，铁拐李原名李玄，由于他运气比较差，虽多次参与科举，最终却名落孙山，于是他开始转而求道，阴差阳错遇到了太上老君。太上老君见李玄有仙缘，准备拉他一把，邀请他一起神游。李玄出行前，让弟子照看好他的肉身，并约定七天后返回，若七天后还未返回，那说明李玄已经成仙了，可以把他肉体焚化了，结果到第六天的时候，他的弟子就把他的肉体焚化了，逼得铁拐李只能附身在一个瘸子身上，于是便有了铁拐李的说法。再后来，太上老君见李玄实在太惨了，于是赐下金箍、铁拐，最终铁拐李成功位列仙班。

除了铁拐李的故事比较富有传奇性，其实其他七人的故事，也各有各的出彩处，不过限于篇幅，我们不在此赘述。反正大家只需要知道，在《东游记》这本书中，上八仙指的就是铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、曹国舅和何仙姑八人！这里的上八仙和西游记中的上八仙指代的人物完全不同！

而到了清朝以后，大家发现事情不对劲了，因为东游记中的上八仙法力实在是太低了！在《东游记》中，铁拐李等八仙虽然强大，但他们搞不定东海龙王，可西游记中，东海龙王就是被吊打的存在，连孙悟空都能够轻松拿捏东海龙王，更不要说上八洞的三清、四帝等大佬了。

这样一对比，问题就出现了，东游记中的铁拐李等八仙玩不过东海龙王，实力远远低于孙悟空，更低于三清、四帝，那么他们凭啥可以成为上八仙，凭啥可以和三清、四帝等大佬为邻？于是清朝人便将铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、曹国舅、何仙姑八人降为中八仙，上八仙仍然是按照西游记的说法来排列，是三清、四帝、太乙天仙等人。

至于下八仙，版本更多了，有说下八仙是张仙、刘伯温、诸葛亮、苗光裕、徐茂公、鲁宁秀、牛郎、织女八人的，也有说下八仙是广成子，鬼谷子，孙膑，刘海，和合二仙，李八百，麻姑八人的，反正各种说法都有，没有形成统一的论调！

结语

综合来看，每个朝代的上八仙、中八仙、下八仙其实都有所不同，现在流传比较广的说法是上八仙是三清、四帝等人，中八仙则是铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、曹国舅、何仙姑八人，下八仙则版本不一，实在是太多了！

（本文主要参考《西游记》《东游记》）

为什么神话传说中有上八仙一说？上八仙又是哪八仙？

《八仙过海》是大家熟悉的神话故事，而八仙则从汉朝就有传说，是八个文人，由于淮南王成仙的故事误传为八仙，中间传说的八仙各不相问，在元马致远的杂剧中基本成型，最后在明吴元泰的小说《东游记》，也称《上洞八仙传》或《八仙出处东游记》中，仙(人)员才固定下来。分别是铁拐李，渡海法宝为杖，韩湘子花篮，吕洞宾箫管，一蓝采和拍版，张果老纸驴，曹国舅玉版，汉钟离鼓，何仙姑竹罩。

小说写了八仙的得道过程，又写了在一次渡海中铁拐李打赌要大家不乘云，而各以法宝渡海，于是各仙用自己的宝物渡海。这就是"八仙过海，各显神通"这个成语的来历。

龙太子强抢蓝来和的拍版，八仙不服与其对打，最后孙悟空帮助他们，大败天兵天将，夺回玉版。

八仙得道情况各异，八仙过海很好看，此书值得一观。

本来此书就称《上洞八仙传》，但是到了清朝，大概是为了戏剧更热闹吧，将铁拐李这组八仙移为中八仙，后来又加上下八仙。只有中八仙是固定不变，为大家承认的。其它两组，变化甚多。因为是不同作者，所以上半仙名子也不一样，写几种常见的吧。

《何仙姑宝卷》。

上八仙为:福星、禄星、寿星、张仙、东方朔、陈搏、彭祖、骊山老母。

下八仙为:廣成子、鬼谷子、孙膑、刘海、和合二仙、李八百、麻姑。

《八仙上寿宝卷》

上八仙:寿星、王母、观音、斗姥、黎山老母、圣母娘、金刀娘、(缺一)。

下八仙，张仙、刘伯温、诸葛亮、苗光裕、徐茂公、鲁宁秀、牛郎、织女。

《孙悟空大闹蟠桃会》

上八仙，东方朔、李大仙、王禅、五敖、毛遂、白猿、二郎神。

下八仙，罗圣主、张仙、鲁班、张千、李万、和合二仙、刘海、刘伶、杜康(己超过八个)。

反正是热闹戏，怎么热闹怎么来，也没多少人记的。

真正在民间流传广泛的还是在明朝的上洞八仙，在清朝被贬为中八仙的过海八仙。