明清时期的“扬州瘦马”是什么意思？

在大多数人眼里，扬州瘦马等同于韦春花的职业，这是一个误区。因为瘦马远没有那么简单。

扬州瘦马，是一群从小就被选拔，调教，培养的不幸女孩。

她们所要接受的培训，并不是歌舞，讨好男人那么简单。

什么琴棋书画诗酒茶，待人接物，谈吐举止都只是最基础的基本功。除了这些还有古董文玩鉴赏，衣服裁剪刺绣女工，按摩医药养生，烹调调羹，点心的制作等等。

放到现在，个个都是博学多才的女神级人物。

当然，因为人的资质不同，所以扬州瘦马的培养方向也不同。根据相貌，身段和才艺，扬州瘦马也要分三六九等。

高等的一般培育出来后，就会有无数的达官贵人上门求亲。中下等的，一般就被卖到高级会所之中。

可以说，扬州瘦马一般是妾，或是梨园名优，最后才是不正当职业女性。

另外说一句，倾国倾城的陈圆圆就是瘦马出身。

瘦马一词最早来源于白居易的诗词，“莫养瘦马驹，莫教小妓女。”

瘦马是一个对女性充满侮辱性的词汇。其意思就是可以任意践踏凌辱女性，就像可以任人欺凌的小马一样。

到了后来，就演变成买小马，养肥了再卖出去的意思。

另外，就是也有挑选标准的原因在里面。

“瘦、小、尖、弯、香、软、正”。是瘦马选择的标准。因为瘦小是最基础的选项，所以这些不幸的女子也被称呼为瘦马。

瘦马产生源自于纳妾。

明清两朝纳妾之风盛行，读书人一旦高中，几乎都会干两件事，改号和纳妾。甚至有“改个号，娶个小”的说法。

改号是为了表示自己地位的提升，而娶小，就代表着多生孩子，壮大家门。当然了，也有人只是因为单纯的好色。

虽然明朝法律规定，男人四十岁以上，没有子嗣才可以纳妾。但现实中并没有得到有效的执行。这个大家应该都能理解，当官的都是男人，男人谁还不好个色。

可大家也知道，大户人家的女儿，几乎不可能去给人当妾。毕竟不是谁都能像明朝徐阶那么不顾脸面，把自己的孙女送给严嵩的孙子当妾

贫苦人家的女儿，除非长得天香国色，不然很少有人能看上。青楼女子，因为其职业也很少有人会选择。

那些色艺双绝，知书达理，身世清白的伎，因此大受欢迎。但是这样的女子可遇不可求，因此催生了瘦马的诞生。（伎指的是卖艺不卖身的歌女。）

因为纳妾之风盛行，而扬州自古就以美女闻名天下。因此扬州地方上，产生了收养女子，加以培养，再卖出去的产业链。这种产业链当时被称为养瘦马。

至于说扬州自古就是风月繁华之地，还有扬州富裕，盐商畸形的欲望什么的，都是牵强附会的说法。

“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的基础，得是扬州有美女。没有美女，文人骚客们早跑去其他地方了。

有人曾把扬州瘦马，大同婆姨，泰山姑子和西湖船娘相并列，是错误的。

扬州瘦马和大同婆姨从本质上说，是为达官贵人培养妾，然后才是其他。这和其他不正当职业女性还是有着区别的。

可不论怎么样，都是古时男尊女卑，封建礼教下的悲剧性产物。

明清时期的“扬州瘦马”是什么意思？

多年精心调教培养竟是为了......揭秘古代最大色情服务产业链

知道“扬州瘦马”吗？一个因土豪们控制不住下半身而出现的产物，背后涉及着中国古代，庞大又专业的色情服务产业链！

【“瘦马”是什么？】

自唐以来，扬州商业经济发达，生活着一群盐商巨贾，这些土豪垄断了全国的盐业，可以说是“超超超有钱”。

有钱了，整天就想着要happy，正所谓“饱暖思淫欲”，这群土豪开始有了邪恶的想法。

他们吃腻了大鱼大肉，也看腻了丰乳肥臀，想换换清淡的“口味”，有需求就意味着商机，为了迎合富商们变态的想法，明清时期，扬州出现了“养瘦马”行业。

“瘦马”指是那些纤细瘦弱的女子，“养瘦马”则是指调教她们。

简单来说类似养成游戏，牙婆（人贩子）买来女孩，将女孩培养成富商喜欢的样子，最后高价卖给他们（瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。）

【“瘦马”养成计划】

“瘦马”要作为商品，首先得有货源，货源就是贫困人家的女儿，富人越多的地方，穷人往往更多，活不下去了怎么办？“卖女儿”。

在扬州城里，如果穷人家养了个颜值高的女儿，就会被人暗中惦记上，她七八岁时，牙婆（人口贩子）开始上门收购，但土气的女孩没人要，牙婆将女孩买回来后最重要的就是“包装”。

牙婆按颜值、身材等标准将少女分类，大致分成三种资质，不同的资质有不同的养成方向，也意味着不同的价钱。

一等资质：德艺双馨小妖精

“一分钱一分货”，品质最好的女孩要学习最多课程，她们每天有艺术课、文化课与娱乐课，做一个既高雅又社会的“商品”，为了能更好地满足富商需求，她们甚至还学习房中秘术。

二等资质：精明能干女秘书

长相不够、脑子来凑，品质稍差一些的女孩靠智慧上位，她们虽然也能学会识字和弹曲，但主要培养的还是记账、算账、管账等技能，养成目标是变成合格的财会人员，毕竟金主都是一些生意人。

三等资质：家务能手小主妇

条件最差的女孩，那就连台面都上不了，只能老老实实学习女红、剪裁或是学习油炸蒸酥等厨艺，做一个累死累活的家庭主妇。

调教的终极目标是让她们完全符合金主们的审美趣味，比如消瘦的身形、轻声走路、含情脉脉看人，成为一个合格的玩具，经过长达几年的包装与养成，“瘦马”终于到了十四五岁的年纪，牙婆们开始招呼客人上门选购了。

【“瘦马”选购指南】

金主们虽然淫荡变态，但是他们不傻，不可能做冤大头，为了挑到高质量的“瘦马”，他们有一套严格的鉴定方法（客商最看重的就是对于瘦马的小脚的评判。鉴定这“三寸金莲”有着一套极详细的办法，人们还为此制定出了“瘦、小、尖、弯、香、软、正”等七条标准。）

当金主们选中“瘦马”后，就将金簪或玉钗插在她鬓发上，如果不喜欢，给几百文钱打发牙婆就行。

金主们花一千多两银子买下“瘦马”，“瘦马”的亲生父母只得一二十两，剩下的钱全进了牙婆口袋里，人肉买卖的暴利养活了众多的人口贩子，扬州调教出来的瘦马，因为质量好，好评无数，每年还被大量卖到全国各地。

【“瘦马”的下场】

瘦马被买之后去了哪里呢？，品质好的瘦马一般有两个出路，一是被金主买回去自用，为妾为婢，沦为他们的玩物；二是被金主买来送给官员权贵，作为商人勾结官员的特殊礼物。

进了豪门的“瘦马”，运气好的话，还能在色衰之前享受荣华富贵，运气不好的话，被正妻折磨得生不如也很正常。

当然不是，那些没被金主看上的“瘦马”，最后都送去了青楼做了娼妓，“扬州瘦马”是对女性的侮辱，是古代人肉交易的罪恶体现，但就算到了现代社会，有关小孩、妇女的买卖仍时有发生。

“春风十里扬州路”入夜时分，秦淮河畔边的烟花柳巷，笙歌艳舞、脂粉浓妆，但“瘦马们”流下的眼泪，还有谁记得？

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明清时期的“扬州瘦马”是什么意思？

前段时间有个女孩去扬州旅游，当时发了一个朋友圈写道：“我愿做扬州瘦马、与你浪迹天涯”并且还配了一张自己的自拍照，结果好友全部在下面评论笑话她。明清时期的“扬州瘦马”可不是代表牧民养的那种能骑的马，而是形容那个时代的部分“特殊”女性。所以说中国文字博大精深，不懂的意思，千万不要乱用，要不然最后有可能会闹成一个笑话。

特殊环境滋生出特殊的产业

扬州在明清时期可以说是两淮（淮南和淮北）的盐商重要聚集地，所谓盐商全部是富甲一方，只要一有钱了就会想方设法的吃喝玩乐，所以这些富贵的盐商们就会在扬州花钱买“瘦马”，回家之后留着做小妾。

明清的时候好多扬州人投资“养瘦马”这个行业，他们将贫困人家的小女孩买回来，进行专业的调教，小女孩被买来时通常都是八岁左右，会有专门的人教她们琴棋书画，各种舞蹈，甚至是烹饪各种美食，还会教她们各种针线活。因为贫困人家的小女孩多数都吃不起饭，所以身体都是很瘦弱的，这个行业就像是商人买来小马养大养胖之后卖掉，所以当时在扬州才会被称为“养瘦马”，“瘦马”这个词语也就是当时对于那些被买来女孩的一个不好的称呼。

女孩买来之后，通常会在家里调教五年左右，等长到了十三四岁，就会到专门的集市上去售卖。那些肚大腰圆的富商们，就会来挑选瘦马，而挑选瘦马也有着一套很严格的流程，首先第一眼看上去的就是五官面貌，再是身材，然后就会看女孩的脚。有很大一部分富商最看重的就是女孩的小脚，并且对于女孩的脚有着一套详细的鉴定方法，如果达到了：“瘦、尖、小、弯、香、软、正”这七个标准，那么女孩的脚就是一等一的“三寸金莲”这就是富商们最喜欢的标准。

长的好看懂得各种礼仪的女孩，会被这些富商们买回家中留着做小妾，这种女孩也就是一等瘦马，她们的命运还算是比较幸运的。而那些被富商们挑选剩下的瘦马，她们的运气就不会有那么好了，多数都会被青楼妓馆里面的老鸨子买去，然后去服侍各种各样的人，虽然说吃喝不愁，但是一辈子就这样毁了。

明清的时候，扬州之所以有这么多人，从事瘦马的买卖，主要的原因就是这个行业非常的暴利。养瘦马的人从贫困的人家买来一个女孩只要十几贯铜钱，精心的让她们学习五年，一般的可以卖到几十上百两银子，而那些一等一的瘦马甚至可以卖到上千两银子。正是因为这个行业的暴利，才会让当时扬州好多人从事这个行业。

史上运气最好的“瘦马”

要说史上运气最好的瘦马，那么一定就是明朝最后的一个皇帝崇祯的妃子，她就是田贵妃。田贵妃的母亲吴氏是当时扬州名妓，女儿从小就学习各种琴棋书画，闺门礼法，刺绣女工，甚至是如何探知男子的心思，就是当做瘦马来培养。田贵妃不负所望最终嫁给了崇祯皇帝，在明朝的历史上，一个出身如此卑微，并且没有子女的女人，能够如此之快地成为贵妃，只有田氏一个人。田贵妃因为举止优雅，多才多艺，能文能武，所以深受崇祯皇帝的宠爱。后来在崇祯15年7月15日，田贵妃因病逝世，崇祯皇帝非常的悲痛，最后以皇贵妃的资格将她入葬天寿山，后来崇祯皇帝和周皇后也被葬入这个陵墓之中，所以说田贵妃才是史上最幸运的瘦马。

结束语：“瘦马”这个词语，是对女性的极大侮辱，就像今天不能随便叫女孩“小姐”一样，这两个词语意思相近，都带有很大的侮辱性。正是当时因为特殊的环境，又是在特殊的年代，所以才会滋生出买卖瘦马这个特殊的行业。如今，时代在发展，像现在如此文明的今天，就不会再有买卖瘦马这种黑暗的行业存在了。

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明清时期的“扬州瘦马”是什么意思？

“扬州瘦马”与“古道西风瘦马”

大多数人看到“瘦马”，浮现在脑海里的是元代马致远的《天净沙·秋思》。

寥寥几笔，颇有意境。这是一篇悲秋的佳作，全曲无一秋字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，描摹出旅人凄苦的心境，被誉为“悲秋之祖”。

但是，“扬州瘦马”与《天净沙·秋思》中的“瘦马”是完全两回事。其中的“瘦”，意指年少未长成；其中的“马”，意指妓女，自古就有“马子”、“马驹”的别称。而“瘦马”源自白居易的诗句：

“瘦马”的名称出现比较早，但是盛行之时要晚至明清。“养瘦马”几乎在各地都有，但是以扬州为最盛。扬州在两淮盐商的聚居地，富甲一方，生活奢侈，滋生了一大批傍其生存的暴利行业，其中之一就是“养瘦马”。

首先从贫苦家庭中买来面貌姣好的女孩，有的是有人贩子拐卖而来。因为这些女孩子年少未长成，并且大多贫寒瘦弱，因此称为“瘦马”。经过严苛而又专业的调教和培养后，卖给富商或秦楼楚馆，从中牟利。

因为“瘦马”的资质不同，培养方式和目的也不同。

幸运的“瘦马”成功嫁入富豪之家，而资质不好或挑剩下的“瘦马”则送入烟花柳巷。

不管“瘦马”的命运如何，“养瘦马”的人从中渔利丰厚。初买“瘦马”时不过十几贯钱，养成卖出时售价数百甚至上千两。据《续金瓶梅》所记载，一等“瘦马”能卖得一千五百两以上的银子。

明清时期的“扬州瘦马”是什么意思？

扬州瘦马，与马无关。

马，是用来骑或者驼东西的，这个人人都知道。

商人低价买来瘦马，养肥了可以高价卖出去，这是养瘦马的本意。

有一种人贩子牙公牙婆，低价买来贫家幼女，养大教成能歌善舞精通诗词的美少女，就被称为“养瘦马”。

瘦马，是一个对女性带有侮辱性的词语，意思是可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。

从明朝开始，在扬州一带，出现了大量经过专门培训、预备嫁给富商作小妾的年轻女子，而这些女子以瘦为美，个个苗条消瘦，因此被称为“扬州瘦马”。到了明清时期，“养瘦马”成了一项暴利的投资，有一大批人专门从事此项职业。

扬州在明清代是淮南淮北盐商的聚居地，盐商当年可谓是富甲一方，生活奢侈程度可与皇家媲美，他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行业，“养瘦马”就是其中之一。

扬州瘦马是迎合盐商们奢侈变态心理需求而产生的。

挑选瘦马有着一套极为严格的鉴定程序，而其中最为客商看重的就是对于瘦马的小脚的评判。鉴定这“三寸金莲”也有着一套极详细的办法，并且人们还为此制定出了“瘦、小、尖、弯、香、软、正”等七条标准。

这些女孩被买来后，会“因材施养”。

一等资质的女孩，将被教授“弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般淫巧”，以及精细的化妆技巧和形体训练。

二等资质的女孩，也能识些字、弹点曲，但主要则是被培养成财会人才，懂得记账管事，以便辅助商人，成为一个好助理。

三等资质的女孩则不让识字，只是习些女红、裁剪，或是“油炸蒸酥，做炉食、摆果品、各有手艺”，被培养成合格的主妇。

所有的这些煞费苦心的培训都是为了将来能找个好买主，卖个好价钱。

在那些富足的盐商身边，围聚着一大堆寻找发财机遇的家伙。在扬州，从事介绍“瘦马”职业的人非常多。“瘦马”在扬州经过一番苛刻的调教后，被卖到全国各地。

而并非所有“瘦马”都能嫁入富豪家，有些被挑剩下的“瘦马”不得不被送入烟花柳巷。在秦淮河畔，“扬邦”歌妓大多是“瘦马”出身。

那些“养瘦马”的人口贩子，却赚得盆满钵满。明朝时期，一等“瘦马”能卖得一千五百两以上的银子。

即便是那些嫁入富商家的一等瘦马，结局也大多并不理想。运气好的，颜色未衰之前享尽富贵；运气不好的，被大户人家的正妻杖毙、投井......

很多嫁入豪门的瘦马最终也会沦落为流莺。

扬州瘦马，就是一本旧社会女子的血泪史…

可笑的是，在如今这个名利时代，居然有一些笑贫不笑娼的人想做扬州瘦马…

树立正确的价值观！

我是美食作家周六六，关注六六，健康长寿！

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明清时期的“扬州瘦马”是什么意思？

我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！

晚明的士大夫,一旦登科第,娶妾是一种身份的象征,也是一种时尚。所娶之妾,一些青楼的名妓当然是一可供选择的对象,但更多的还是选择良家妇女。明人谢肇淛有一段品评当时各地女子的记载,虽然不能说全是为那些娶妾者提供指南性的服务,但这种记载的出现,无疑是为了迎合当时士大夫的需要。

谢氏记道：

维扬居天地之中,川泽秀媚,故女子多美丽,而性情温柔,举止婉慧。所谓泽气多,女亦其灵淑之气所锺,诸方不能敌也。然维扬人习以此为奇货,市贩各处童女,加意装束,教以书、算、琴、棋之属,以微厚直,谓之“瘦马”。然习与性成,与亲生者亦无别矣。古称燕、赵多佳人,今殊不尔。燕无论已,山右虽纤白足小,无奈其犷性何。大同妇女姝丽而多恋土重迁,盖犹然京师之习也。此外则清源、金陵、姑苏、临安、荆州及吾闽之建阳、兴化,皆擅国色之乡,而瑕瑜不掩,要在人之遇之而已。

上面谢氏所品评的各地女子有扬州、燕、山西、大同、清源、南京、苏州、杭州、荆州、建阳、兴化等地。在谢氏看来,古称燕赵多美女佳人,但在明代已是名不副实。

北京即古之燕地,而且明代在北京做官的士大夫也喜欢娶北京女子为妾,但谢氏对北京女子的批评最为严厉,说她们有“五不善”,即馋、懒、刁、涅、拙。士大夫一旦将其娶进门,一等回到故里,则撒泼求离,父母兄弟群然嚣竞,很少有勤俭持家之人。

在清代,民间有些俗语常指苏州所产,有状元、小夫人两种,说明在清代,士大夫多娶苏州女子为妾。妾的称呼,除了小夫人之外,尚有“如夫人”或“阿大”两种称呼。在明代,苏州女子之名尚不及扬州,而扬州之闻名,也是因为其“瘦马”。正如明人王士性所言,当时天下各地到处出美女,但很多人娶妾还是选择扬州。这显然有其原因。

王士性曰：

广陵著姬妾家,俗称养瘦马,多谓取他人子女而鞠育之,然不啻己生也。天下不少美妇人,而必于广陵者,其保姆教训,严闺门,习礼法,上者善琴棋歌咏,最上者书画,次者亦刺绣女工。至于趋侍嫡长,退让侪辈,极其进退浅深,不失常度,不致憨戆起争,费男子心神,故纳侍者类于广陵觅之。

在晚明,伴随着士大夫娶妾之风而来者,则是家庭内的妇妒之风。士大夫娶妾,除了子嗣的考虑之外,很大程度上是为了满足自己“好色"之欲。如何既能满足自己的好色之欲,又能避免“主母”(按:指家中正妻)之妒,从扬州娶妾就成了首选。

原因很简单,扬州所出的瘦马,既有妇人必备之色,也有琴棋、厨艺一类之技,更因她们从小所接受的教育,就是如何成人之妾之后维持家庭的安宁。正如明人沈德符所言,这些瘦马曾经接受过“自安卑贱,曲事主母"的教育,因此,即使是大家庭中的妒妇,也有“严于他方,宽于扬产者”。士人娶妾,最担心的就是妻妒忌,妾争宠,但娶扬州瘦马为妾,士人就可免于此类烦恼。

明代扬州确实存在着一种变态的人肉生意,美其名曰“养瘦马”。一般穷人家养下一个好女儿,到了七八岁的时候,就会有富家领去收养。“瘦马”以人物俊丑、聪愚分三等。凡是聪明俊秀,人物风流者,养家就教她弹琴、吹箫、吟诗、写字、画画、围棋、打双陆、抹骨牌。伎艺一般均请女教师(即所谓的保姆)教习,除了梳妆打扮、行立坐卧的风姿外,还专门按照《如意君传》这本春宫图,学习枕上风情。

人才中等的第二等女子,就不教她弹唱、绘画之类的功夫。一般让她多少识一些字,学两套琵琶、弦子,并学会算计账目,管理家事,做生意。客人娶去,让其掌柜。

到了第三等,就不叫她识丝弦了,只让她习些女红或挑绒洒线,大裁小剪,也能挣出钱来。有些还学会上灶烹调的功夫,油炸蒸酥,做炉食,摆果品,各有手艺。扬州这种教训女子为生理的风俗,一般又被称作“烟花世界”。

贵官公子一到扬州关上,稍稍透露娶妾的意思,牙婆驵侩就咸集其门,如蝇附膻。这些媒婆心里都有一本美女册子。张家长,李家短;赵家人物俊秀,钱家人物中样,而孙家人物平常,她们都心里记得明白。相“瘦马”,一般由媒人领着看。

若是善丝竹的,就让她弹一曲琴;若是擅长绘画,就让她题一幅画。看完一人之后,就用金簪或钗—股插在她的鬓上,名曰“插带"。若看不中,只须出钱数百文,赏给牙婆或家中侍婢。选中才貌双全的第一等女子,插带以后花一千或五百两银子娶回去。这女子的生身父母,不过是接受一份卖身的财礼,多不过一二十两,其余均属收养之家,算作教习的谢礼。

（正文完）

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