人生一世就是一场梦的可能性有多大？

人生一世就是一场梦的实质就是——人生非梦！

人生如梦是道庄、佛教的一种观点。

“庄子梦蝶”出自于《庄子·齐物论》。庄生晓梦：庄子一天做了一个梦，梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是自己现在是不是在梦中，现在是蝴蝶做了一个梦，变成了庄子？还是现在就是庄子，刚才在梦中变成了蝴蝶？

而另一个“黄粱美梦”的故事，更对人生一世就是一场梦进行了很好的诠释。

故事说的是在唐玄宗开元七年，有一个名叫吕翁的道士因事到邯郸去。这位道士不简单，已经勘破人生如梦如幻的境界，掌握了道法各种玄幻的数术。

有位叫卢生的穷学生进京赶考，也是中途路经邯郸。卢生是一个穷学生，住不起价格昂贵的客店，只能在一个村庄的普通客店里将就过夜。就在那里他遇见了吕翁。

两个人有缘，彼此攀谈起来。在谈话中，卢生流露出对荣华富贵的渴望，想通过科举入仕改变自己的命运，从而达到功名利禄的愿望。吕翁对他劝诫告诉他人生如梦的实质，无奈卢生迷了心窍听不进去。

吕翁见状，知道再说什么也没有用了，一个人的心是最难改变的，于是吕翁拿出了一个枕头来递给卢生说道：“你枕着它睡，它可以使你得到荣华富贵，就像你想要的那样。”卢生接过枕头，把它放在床上，倒头入睡。

在朦朦胧胧间，他觉得枕头上的洞孔渐渐变大，卢生想看个究竟，就钻了进去，这一下子，他回到了家里。过了几个月，他娶了一个老婆，妻子家很有钱，陪嫁的物品非常丰厚，他的生活变得富足起来。第二年他进京参加了科考，金榜题名，之后担任专管代皇帝撰拟制诏诰令的知制语。

又过了三年，他出任同州知州，后又改认陕州知州。因政绩卓著，又被朝廷征召入京，任京兆尹。

不久，边境燃起战火，皇帝便派他去镇守边关，到任后他开疆拓土九百里，后官了户部尚书兼御史大夫，可以说是步步青云，名利双收。

不过这时，因为他功压群僚，引起了其他官员的嫉妒，被诬陷图谋不轨。皇帝听信谗言，把他逮捕法办，因为有皇帝身边的太监作保，才得以减免死罪，流放蛮荒受尽折磨。

又过了好多年，皇帝知道他是被人诬陷，又重新起用他任中书令，封为燕国公，加赐予他的恩典格外隆重。他生有五个儿子，个个都成为国家栋梁，卢家成为当地赫赫有名的望族。

后来他年老体衰，给皇帝上疏请辞，皇上都没有批准，他将要死的时候，挣扎着给皇帝上了一道奏折，回顾了自己一生的经历，给自己做了一个总结，不久，卢生就呜呼哀哉，驾鹤西游了。

正当卢生无限悲哀伤感的时候，他忽然醒了。看见自己正仰卧在客栈的床上，吕翁坐在一边，店主人烝的黄粱米饭还没有蒸熟。触目所见，和睡前一模一样，没有任何变化。

他翻身下床，诧异地说：“我刚才是在做梦吗？”

吕翁不动声色地说：“人生在世，痛苦也罢，快乐也罢，不过就是这样罢了。”

人生如梦，梦如人生。卢生沉思一会儿，决定跟着吕翁去修道了。这就是道家的人生观！

人生就是一个过程，一个梦幻的过程，而真正的觉醒需要修“道”来完成，道法自然。老子说：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。”老子劝人修大道，不要去走人间的小路。

而佛教认为这个世界是幻化的，是众生“共业”所生，每个人都有一个“如来藏”，我们所有的一切都是由这个如来藏所造。也就是说我们看到的这个世界，接触到的人，父母亲属、朋友、同事，都是因为缘分而来，所有的山河大地、日月星辰、工作、生活，都是因为我们共同的如来藏产生出来的。

看到这里你以为道家和佛教都认为是--人生如梦了吗？

这样理解显然是错了——人生非梦！

道家和佛教这样说--只是一种“方便说”。

目的是让众生脱凡入圣！

为什么这么说呢？

因果法则之说。

佛、道，甚至儒家也接受这种说法，这种说法的重点体现在“善有善报，恶有恶报”上。

如是因，如是果，我们现在的果是过去的因，而我们又为以后的果种因。我们都活在过去的因里。佛说：万法皆空，因果不空。

那么如果人生如梦，梦是不挂因果的，梦是虚的，是“泡影”，看着是泡，醒了就没了，没有挂碍了。而因果又决定着每个人的未来，佛、道所说的六道轮回，就是由每个人不同的因而决定未来的去向。

所以说人生如梦而非梦。

为什么说人生如梦呢？如果人生如梦那么怎么才算是醒来呢？

——灵魂的觉醒！佛说人生八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛。因为这八苦，人生是无常的，还有平时的自然灾害，战争瘟疫，让人在这个世间受尽了苦难、苦恼。

针对人生苦恼，佛陀给出了如何修道才能解脱生老病死等痛苦永离苦海的真理。通过“四谛”；八正道；缘起论；三法印，这些佛教的根本教义来觉醒灵魂。

所谓的荣华富贵，财色名利都是暂时的，我们沉醉在这种临时的享受中，而忽略了恒常的痛苦，只有灵魂觉醒了去摆脱这种痛苦，才是常态，这个常态不是人生的常态，因为人生才短短几十年，只不过是“我”的一个过程，佛和道都认为灵魂作为一种意识形态是不灭的，只不过是由不同的形式存在。

而“人生如梦”就是让人觉悟，找到纯净的本来面目，那个不生不灭的本性。所以说，人生如梦而非梦，是让我们通过信仰，通过灵魂的修行，去实现最高理想所应遵循的途径和方法。

而造成人生沉浮、轮转的原因就是在于我们的心念，在于每一个起心动念之间，只有控制住自己的心念才能控制住自己的人生。

中国的文化是儒、释、道为主组成的，这也是几千年来，中国文化的沉淀、传承、吸收、过滤而形成的特色。所以说人生一世就是一场大梦，也是中国文化对人生一世的一种“盖棺定论”。

人生一世就是一场梦的可能性有多大？

一个人在梦境中，也如在现实

中一样，会遇到色、香、声、

味、触之类的事，会遇形形色

色的人和事。短暂的一个梦，

你醒来之后什么也没有了！真

可谓“梦里明明有六趣(六道)，

觉后空空无大千”！

醒来，你在梦中吃过的东西还

有吗？所接触事事物物全不见

了。

人生如梦，只是在时间上相对

而言，这梦做得长一点罢了。

一切都如梦如幻如泡影，有哪

一样东西能抓得住，能带得走？

房子车子，金钱财富，田园屋

宅，亲情至爱，等等，终归放下。

人生如一场梦，不是可能性有

多大，而是十分肯定的，绝对

无疑的！

人生一世就是一场梦的可能性有多大？

人生如戏，戏如人生。

人生一世就是一场梦的可能性有多大？

自己对人生的看法。

一至十岁

徜徉在父母的怀抱里，无忧无虑的生活，对人生没有任何期望，玩耍是自己追逐的理想，如爷爷奶奶尚在，围绕在他们的膝下，要吃要喝，尽情享受宠爱的目光。

十至二十岁

读书的黄金时节。对父母、爷爷奶奶不再有怀抱的依耐。天天为作业而作业，在期望和呵斥中学习，对青春的欲望强烈，读书和恋爱的朦胧感触动着感情的转变，对人生的路开始有了追求。

二十岁至四十岁

追求美好的生活，别人有的，自己也要想方设法拥有。职业、金钱、洋房、美女帅男、轿车，是追求和奋斗的目标。抚儿育女、读书成长，又成为自己的义务。赚取钱财与储藏，日夜奋斗着。

四十岁至六十岁

赡养父母的义务感渐渐袭来，供养儿女成家立业的任务迫在眉睫。带孙子、孙女的责任义不容辞，为老年的生活到来积极备战。和风湿等病痛作顽强的斗争，人，开始进入老年。

六十至八十

晚年来了，想着别人的时候不再多了，自己曾经的梦想戛然而止，基本已认命，该是什么命运已经作了最后的裁决。努力保养身体，多活一天就是一天，想吃什么就吃什么。和老伴的恩情更深了，不再谩骂和指责，互相依靠，互相关心，谁走在前，走赶后的在心里默默祈祷：你慢走啊！

人生就是这样的一个过程，当快要闭上眼睛那一刻，他才恍然大悟，原来，我来世上不过是做了一场大梦，什么也不带来，什么也不带去，这究竟是怎么一回事啊？

人生虽然只是一场梦，但我们在梦里，就要为梦中的人做点感念，这个感念就是奉献。为社会做过好事的，就要离开世道时，心地坦然，没有遗憾；做过坏事的，他会感到心地难安，无颜面对先人。这可以从快要死的人的表情看出来。

人生一世就是一场梦的可能性有多大？

百分之九十九以上。

人从呱呱坠地到终老死去，都有人在为你鼓掌和祈祷。

只有哪些懦夫，在现实生活中选择逃避现实，丢下一长串精神枷锁让人佩戴。自己跑到天国里去也要接受审判的，因为你是一个临阵脱逃的逃兵，没有避风港，只有审判台。

人生一世就是一场梦的可能性有多大？

要我说，人生就像梦一样美丽。在还没有经历的时候，想象着前途的美好，设想着每一个激动人心的场景，就连预想到的痛苦都是那么美丽！在寒冷的冬天能看到春天的花蕾、夏天的爱情，和秋天的收获。一切都是那样和谐、完美。

在经历过以后，渐渐远去的时光好像退回到梦里一样，里面有淡淡的忧伤，有甜甜的回味，有成就的高光时刻，也有失落的暗自神伤。虽然有那么多的不如意，但那是自己画的画，不如意也是一种美美的回忆。再不用讨人厌的说教了，只要打开记忆的匣子，就能看到所有因果的演示，为剩下的日子提供了画笔和构思，好画出最真实的梦境。

这样如梦的人生，难道不是我们所渴望的吗？