为什么有些人抨击彩礼时认为要彩礼就是卖女儿却不提及女方会给嫁妆？

想取媳妇不花钱然后各种欺负嫌弃，可惜时代发展，那些看不起别人家女儿的人蒙了。

为什么有些人抨击彩礼时认为要彩礼就是卖女儿却不提及女方会给嫁妆？

要彩礼说穿了就是传统的男尊女卑思想的具体表现，因为女儿嫁出去了，就是别家人，既不能给自家传宗接代，又不能把劳动创造的价值全部送给娘家，同时死去了要埋在婆家祖坟，受婆家人的祭拜。如是而已。

为什么有些人抨击彩礼时认为要彩礼就是卖女儿却不提及女方会给嫁妆？

女方出嫁妆也是应该的呀，共筑爱巢呀，...以后小夫妻俩还需要孝顺岳父岳母呀，不是一次性要多少彩礼钱，从此女儿就不孝顺自己父母了...彼此珍惜彼此尊重，现在留一线日后好相见...

为什么有些人抨击彩礼时认为要彩礼就是卖女儿却不提及女方会给嫁妆？

彩礼，其实就是彩头。

以前(封建时期)的女性地位普遍低于男性，普通人家对于聘礼也是有讲究的。注意那时是“聘礼”，说好听点叫聘，实际上和卖没多大区别。当时的新媳妇在婆家的地位是很低的，没什么话语权，类似于现代的保姆，一个没薪酬且还要负责生育的保姆。新中国成立后，提倡女性大“翻身”(男女平等)，女性的地位在家庭中逐步提升，越来越受到家人(主要指婆家)的尊重。由于女性地位的改变，彼时（上世纪八十年代以前）的聘礼也在“质”的方面发生了改变，政策上提倡新事新办新风尚，大家对于礼金的要求大多是象征性的，并不会影响到实际上的生活质量。聘礼也事实上过渡成了“彩礼”，双方在谈到彩礼时，女方家长大多数会说：只要孩子们愿意、多少都行。往往是男方家长过意不去，尽量多给拿点(几百元钱)以示喜庆和感谢，其实就是对大喜的一种表达方式~彩头。那时的人们是那样的纯朴，对生活都充满了深情厚意，没有人会算计婚后的得与失，因为他们对于生活的态度都是严肃的。

受计划生育政策的影响，男女比例的失调，女性的地位进一步提升，到了二十世纪尤其明显，大约在2010年前后那是一年一个样，那是芝麻开花的节奏。此后的彩礼已失去了“彩头”原有的寓意，彻底沦为了谈婚论嫁的必备条件，此时的彩礼也不单是礼金了，同时也包含了房子、车子…不一而足。

可讽刺的是：现实中高价换(严格来说是买)来的婚姻并没有我们期望的那么美好，反而充满了不安全感，甚至有点恐惧，因为谁也无法预测这种生活能维持多久，以至于越来越多的人不得不在婚前就考虑婚姻无法继续时的问题。

爱情已越来越远去，生活也愈来愈不稳定，充满了迷茫，相信不久的将来，和婚姻息息相关的“彩礼”一说，终将被一个更加贴切的“xx”词汇所取代，只是不知道这个词汇是美好的、还是丑陋的。

为什么有些人抨击彩礼时认为要彩礼就是卖女儿却不提及女方会给嫁妆？

答，我是路过的，对你们那个，买卖的事情，我很反感不太感兴趣的，这个是好事，也是喜事连连的，给她们搞得像做生意一样，简直就是菜巿场，不好意思哈，提问者，我无法回答你的问题，对不起。

为什么有些人抨击彩礼时认为要彩礼就是卖女儿却不提及女方会给嫁妆？

农民回答谢邀，

嫁姑娘要彩礼是对的，彩礼这东西我知道的旧社会就有，听老人们常说，那时娶个媳妇花2块银圆或4块银圆就算彩礼，远古的事不知道有没彩礼，现在仍然沿续这种嫁姑娘耍彩礼风俗，随着人们的生活提高，社会的发展，彩礼也相应的提高一点，婆家认为不应该要或多要了，我们要想一想，娘家培养一个20多岁的大姑娘嫁给你家，娘家要花多少心血，从上小学到大学要花多少钱，婆家能娶个白大人回去吧？彩礼是回报娘家的养育之恩，还有娘家要买嫁装的，如，全套的电器，小汽车，床上用品等娘家要花多少钱，最后姑娘还得走人，

彩礼是双方的面子，双方商量着办，不要为了彩耽搁儿女的婚姻大事，要彩礼决不是卖女儿，话不能这样说，