《红楼梦》原稿的后半部分是遗失了，还是曹雪芹并未完成？如果已经完成了，还能找到原稿吗？

永远不会再有了。

因为，你看残缺的维纳斯雕塑，可以摆放在卢浮宫。若是完整的，估计也就没有那么高的地位：

红楼断尾？

不存在的。因为第五章已经将所有十二钗的结局说完了。剩余只是如何白茫茫一片真干净，不过是细枝末节。

也正因为如此，300年来，红楼得以稳坐第一的宝座。可惜，真完整的话，一个颓废逃避，以宿命论来终结作者彷徨无助哀鸣的作品，怎会被无数人追捧？

《红楼梦》原稿的后半部分是遗失了，还是曹雪芹并未完成？如果已经完成了，还能找到原稿吗？

《红楼梦》八十回后的“原稿”，在红学上称为“旧时真本”，其实已经现世，只是目前尚有争议，导致很多人不知道罢了。

《红楼梦》之所以只有“半本书”的状态，和当时曹雪芹所处的时代密切相关。

清初时期，清廷文字狱之风甚烈，抄家灭门者不知凡几，仅浙江湖州“庄廷鑨明史案”，就有近百人被处死，上千人被牵连，其中庄氏家族几乎被灭族。

在这种情况下，曹雪芹脂砚斋等人作书评书，岂能不小心翼翼。尤其是《红楼梦》中“碍语”甚多，有些甚至极为明显。

比如贾宝玉和芳官一番关于“耶律雄奴”的论述，几乎是指着耶律氏这个和尚，骂清廷秃驴，清廷焉能不恼怒。只是待清廷回过味来时，《红楼梦》已经流传天下，士大夫们人手一本了。

古本红楼梦

没奈何之下，清廷也只能捏着鼻子认了，乾隆还混淆视听地说了一句“此明珠家事也”。

究竟乾隆说的是“明珠家事”还是“明朱家事”，现在学者们还争论不休，因为《红楼梦》里反清悼明的意味太浓厚。

在红楼梦第一回，甲戌眉批“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝，余常哭芹，泪亦待尽。”

从这条脂批也可以看出，曹雪芹书并没有写完就已去世。

还有一些观点认为，曹雪芹的“定稿”只有前八十回，后面内容太过露骨，他就没有再继续写下去。

所以，曹雪芹最终只完成了半部书。

但是，天无绝人之路，曹雪芹虽然只写了半部，却并不代表红楼梦就没有全本。

红楼梦原文中明确指出，曹雪芹“批阅十载、增删五次”，这说明曹雪芹在著写红楼梦时，必定还有个“底稿”存在，否则他就没法“批阅”和“增删”，他总不能对着空气去改稿吧。

既然有“底稿”，那红楼梦就一定是个完整故事，红楼梦人物的真正结局，也定是写在这个“底稿”之中。

所以，真正的问题是，这个作为曹雪芹创作基础的“红楼底稿”在哪里？

有一些史料上提到，清代及民国时期，红楼梦有个“旧时真本”存世，有人亲眼看过。

周汝昌、俞平伯几位大师经过反复考证研究（俞平伯，红楼梦辨十三），也确定“旧时真本”是的确存在的。

毫无疑问，“旧时真本”就是“红楼底稿”，所以，只要找到了它，红楼梦的真正结局就能大白于天下。

2005年，有个叫何莉莉的人在网上上传了一个红楼梦新本子，这个本子名字叫做《吴氏石头记增删试评本》，又称“癸酉本”，本子一出，立刻引起了轰动。

此本是从81回开始，到108回结束，一共有28回的内容，其中包含了红楼梦里几乎所有人物的最终结局，并且这些人物结局和前半部中的判词、脂砚斋批注都一一对应。

不仅如此，这套本子里还有脂砚斋等人的批注，并且其中贾宝玉和史湘云的结局，与传说中“旧时真本”中二人结局一模一样。从情节架构上看，癸酉本和红楼梦完全是一脉相承的。

但是，此本文字粗糙，且个别情节过于离奇，比如元春上阵领兵、薛宝钗改嫁等，这就让一部分人在情感上很难接受，称其为伪书，这是完全可以理解的。

另一部分人则认为癸酉本正是“旧时真本”，正是曹雪芹所用的“红楼梦底稿”。双方意见不同，一边说是真的，一边说是假的，自然产生了争议。

这种情况不仅发生在红楼梦的普通读者中，在红学界，也有同样的争论存在。

虽然大多数专家并不承认癸酉本，但自癸酉本出世后，近十年来，有关红楼梦的探佚文章日益减少，这个现象不能不令人深思。

癸酉本目前真伪难辨，但它确实有极高的价值，至少，它让人看到了红楼梦可能存在的原始结局。

题主的提问，在红楼梦研究中着实是个重大且复杂的问题，它涉及到多个红楼梦版本的真伪辨别、也涉及到红楼梦作者的争议，此处限于篇幅，就这样吧。

最后说两句，红楼梦只有半部，它的后半部，不在天地世间任何一处，而是存在于每个红楼读者的心中。

每个红迷的心里，都有一部完整的属于自己的红楼梦。

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文章推荐重磅深度大文：《红楼梦》的作者究竟是不是曹雪芹？

《红楼梦》原稿的后半部分是遗失了，还是曹雪芹并未完成？如果已经完成了，还能找到原稿吗？

《红楼梦》原本就是一个整体。80回后面的回目的遗失从何说起?

"程甲本"在1791年刊印发行时，《红楼梦》的手抄本收集、整理者一一程伟原，在序里写的很清楚明白:他收藏的《红楼梦》，原名叫《石头记》，虽只有前八十回文，但有一百二十回的回目。他认为既然有一百二十回的回目，那么作者肯定是写完了一百二十回了，于是又花了数年悉心寻找，终于又找到了后二十多回，在一次集市上，他又发现了最后的十几回，但已“漶漫不可收拾"，于是，花了重金买下，后与"朋友"校验、编辑成册，又找名家配图出版发行。这就是所谓的"程甲本"，全名叫《新镌全部绣像红楼梦》，全书配有24幅插图。目前存世稀少，2017年6月，嘉德拍卖会上，原俞平伯收藏，后被康生掠藏的一部120回"程甲本"，以2400万元的价格成交，被一匿名人氏买走。

另外，上世纪六十年代，大陆发现了一部最早的关于《红楼梦》评论的专著，他的这部专著创作于1793年，他被学界认为是《红楼梦》"索隐"派第一人。他就是生于1728年，卒于1815年的周春。他在这部专著的序言里明确写道:他在1790年，就见到他的朋友手里有两部手抄本《红楼梦》。一部为只有前八十回的《石头记》，另一部为一百二十回的《红楼梦》，“两者区别不大"。由此完全可以证明，"程甲本"的程伟原"序"是真实可信的，"程甲本"就是来自于有120回的手抄本的《红楼梦》。"高鹗续"纯粹是胡适的胡说八道。

《红楼梦》原稿的后半部分是遗失了，还是曹雪芹并未完成？如果已经完成了，还能找到原稿吗？

我觉得可能性不是很大了，这部书之所以在历史上被腰斩是有其必然原因的。不管红楼梦的作者是谁，也不管这部书写的多么华丽，他是有一个硬伤的，就是作者写书的目的不够磊落。从脂批中可以看出作者隐藏了很多的秘密，不知道这些秘密就不能真正读懂红楼，而越发掘这些秘密就越发现，作者在书中隐晦的批判了清朝的几位帝王。

我们现在能知道的是作者用宁府贾敬之死影射雍正在圆明园服食丹药而亡，贾敬在书中出场不多，一开始就是在道观修行，你看不出来他有什么劣迹，可是作者却用一句诗“箕裘颓堕皆从敬，家世消亡首罪宁”给他定了性，就是说贾家的堕落灭亡最开始都是因为贾敬，也可以理解为清朝的堕落灭亡开始于雍正。

荣国府的爵位承袭人贾赦，他应该是影射乾隆的，我们知道乾隆有两个嫡子，是原配皇后所生，一名永琏，一名永琮，相比于其他皇子，这两个皇子地位最高，都曾被秘密立储，又都早夭。贾赦刚好有两子，一名贾琏，一名贾琮，且贾琏明明是长子，却被称二爷，这个二爷无论从两府排行，荣府自排，还是贾赦这支单排，怎么都排不出行二，而乾隆之子永琏为嫡长子，排行第二，他真的既是长子又是二爷。

还有一个人就是薛蟠，我们还不知道他究竟影射了哪一个皇帝，但是薛蟠的职业是皇商，谐音皇上，他字文龙，以龙为名，其人相貌平平，臃肿蠢笨，但是书中却有一个奇怪的交代，说他撇了一眼黛玉，立即就骨软筋酥了。

从以上的分析中可以看出，作者对这几位帝王的极度厌恶和仇恨，以各种方式进行丑化，原因呢，作者隐藏的很深，我们只能猜测，这几位帝王夺去了他生命中最宝贵的两样东西，一个是他的最爱，一个是他的家，于是他把满腔的恨，满腔的思念，满腔的无奈，都用笔在书中抒发出来。

那么分析到这里应该就可以看出来，作者写作的初衷，他的格局不高，都是从自身的喜怒出发，谁对我不好我就写书恶心谁，而不是跳出自我客观的评价这几位帝王，评价历史。比如雍正，他是一位非常伟大的皇帝，因为现在仇视满清，认为清朝夺了汉人的天下，所以人们不愿意去赞美清朝的皇帝，其实中国是一个很特殊的存在，它就像一个舞台一样，本来就是不同的人在这里结缘，演绎历史，创造文明，从汉，唐开始就不断的有外民族血统融合进来，所以本着客观的态度评价，雍正曾经推出过许多非常好的治国方略，比如改土归流，摊丁入亩，比如废除贱籍，不单大大的提升了清朝的国力，对社会进步也起到极大的促进作用，他的功绩是可以载入史册的。但是在作者笔下是国家灭亡的启始人，这显然不够客观。

再比如乾隆，现在对他的评价争议颇大，但是乾隆皇帝统一了新疆，加强了对西藏的治理，还有耳熟能详的四库全书，等等等等，他也是一位伟大的帝王，用贾赦来代表他的形象，这个一看就是在骂人了。而且最不应该的是丑化贾琏贾琮，因为原型两个人都是早夭，很小就死了，用笔讽刺死人，这个未免有失厚道。

我想说到这，红楼被腰斩的原因应该已经跃然纸上了，表面原因他针对的是当朝统治者，自然不能被容于世，我觉得乾隆还是够大度的，或者他没看懂，不过也不应该看不懂，都直接用他儿子的名字了，他没治作者的罪，但是书被禁了。因为传阅不便，不能大量印刷，这也是容易丢失的直接原因。从深层上来说，作者的写作意图不正，书中的表面华丽之下充斥了许多阴暗的东西，看似在传阅过程中迷失，其实是它不配完整的流传下来。一个人骂人，他不带脏字的骂，嘴不打磕巴的骂三天不重样，你也不能说他是个语言大师，因为他说出来的东西都是低级的。红楼梦不同之处在于为了反衬作者要批判的人，他写了极其美好的一群人，正是这群美好的人吸引了读者，所以说，你看人们喜欢的并不是作者真实所要反应的东西，都被他释放出来的假象迷惑了。

就写这么多，估计这篇文章会被骂死，不带脏字的我可以接受，带脏字的这种就敬谢不敏了。

《红楼梦》原稿的后半部分是遗失了，还是曹雪芹并未完成？如果已经完成了，还能找到原稿吗？

看来希望渺茫!若真的那天到来，将牺牲大批人。包括喜死的，羞死的，看不明白闷死的!(我可属第三项)

《红楼梦》原稿的后半部分是遗失了，还是曹雪芹并未完成？如果已经完成了，还能找到原稿吗？

《红楼梦》原稿已经找到了。作者不是曹雪芹，而是明末清初大诗人吴伟业。曹雪芹很可能是一个小团队的名字，并不是一个人名。

吴伟业（公元1609～1672），字骏公，号梅村，是江苏娄东（今太仓）人，“娄东诗派”开创者，后人称之为“梅村体”。是明末清初的著名诗人。

吴伟业出生在一个书香门第之家。七岁开始在家塾就读，十四岁能撰写文章。明崇祯四年（公元1631年），他参加会试，遭人诬陷。多亏明崇祯帝明察秋毫，在他的试卷上批阅“正大博雅，足式诡靡”八个大字，解救了吴伟业，方得高分，考中进士，为一甲第二名（榜眼），并授予翰林院编修。次年，调到东宫为讲读官。六年后又升职“左庶子”官位，正五品，作为词臣迁转阶梯。对此，吴伟业春风得意，踌躇满志，一心想报答明崇祯帝的知遇与提携之恩。

明崇祯十七年（公元1644年），李自成、张献忠起义，占领了北京。明崇祯帝见状，惧怕而自缢煤山。吴伟业得知，悲痛欲绝，也想自缢随去，幸被家人发现及时，救了他。

吴伟业面对明代灭亡的现实，又痛又悲又气愤，为此，他编撰了《绥寇纪略》。这本书极力诋毁、攻击李自成、张献忠的起义。这是吴伟业为了感恩明崇祯帝，带着情绪而写的一部著作。

明代灭亡后，为保持名节，吴伟业隐居长达十年。清代顺治十年（公元1653年），吴伟业不得已被迫应诏入都，授秘书院侍讲，后升国子监祭酒。

这段仕途，吴伟业深感耻辱。三年后，他借口自己身体有病，辞去官职，回归故里，不再出仕。他认为自己晚年出仕，是失节行为，深感痛悔。自己倒不如在乡间，做一名普通诗人。清康熙十一年（公元1672年），吴伟业病逝。

《红楼梦》原稿，应该就是在他病故之前完成的。以后，修改、润色的稿，不会晚于康熙癸酉年（公元1693年）的。

从吴伟业明末清初仕途表现，我们可以断言：《红楼梦》原稿出自于吴伟业之手无疑。吴伟业的仕途经历告诉读者，他对朝廷中的人物和礼节是十分熟悉的，再加上他又有深厚的文学基础功底，写出惊世之作的可能性是很大的。而曹雪芹身世，对朝廷不甚了解，也就是道听途说，他怎么塑造人物形象，怎么可能塑造出那么多栩栩如生的人物来呢？

最令人振奋的事情发生了。前些年，考古工作者在一座古墓中，发现了红楼梦全本，红学界把它命名为《吴氏石头记增删试评本》，同时宣布，这就是《红楼梦》的原稿本。

《吴氏石头记增删试评本》，我们把它简称为“吴祖本”。“吴祖本”开篇赫然写着“此书本系吴氏梅村旧作，共百零八回”。“梅村”，是吴伟业的号。开篇评价“吴祖本”，故事情节“倒也完备”，只是“未加润饰稍嫌枯索”而已。

开篇还透露了吴伟业临终前，对“吴祖本”的一些交代。开篇说，吴伟业临终前曾“托诸友保存”。后来，“吴祖本”闲置了几十年。再后来，有人增删了几番，皆不如意。

开篇中的“吾受命增删此书莫使吴本空置”，经研究，这个“吾”很可能就是吴伟业的学生牛绳孙，也就是我们现在看到的作者“曹雪芹。

“吴祖本”是隐写了明亡清兴、改朝换代那一段时间的血泪历史！清代初期，在严酷的“文字yu”高压下，谁也不敢用真实姓名写这样的小说，去担这个风险。为了避免遇难，牛绳孙抄录修改之后，又把“吴祖本”改名为《石头记》。也许这就是后来读者所见的《红楼梦》中所提到的《石头记》吧。

“吴祖本”开篇最后有一条非常重要的批语。说这本书到此告一段落，全书完成在癸酉腊月。梅村（吴伟业）夙愿得偿，自己所受委托改写“吴祖本”的事也完成了。倘若仍有不妥之处，等以后再增删吧。虽然修改得不怎么好，但吾也尽心尽力，没遗憾了。

明末清初著名诗人吴伟业

读者们仅凭以上开篇这些批语中，就足以领悟到，《红楼梦》的原创作者就是明末清初著名诗人吴伟业。后来，又经过他的学生牛绳孙，以他为主，再加上其他文友参与，完成了以曹雪芹名字问世的《红楼梦》。

综上所述，《红楼梦》原稿，包括后半部分，并没有遗失，而是失而复得。《红楼梦》修改稿作者并不是一个人，很可能是以吴伟业这个团体人之一，学生牛绳孙为主，而完成的。曹雪芹很可能是一个团体的名字，而不是个人的名字。根据出土的“吴祖本”开篇批语，我们可以判定：《红楼梦》已经完成了，原稿也已经找到了。

以上就是笔者根据有关资料整理而成的，有不妥之处，请读者斧正。