如果三国时期，你是诸葛亮韩信，刘伯温那样的贤才，你会主动寻找明主，还是隐居等待明主上门？

【我若为贤才，必须要隐居等明主上门！】

1、 诸葛亮的启示：隐居才能抬高身价

诸葛亮是一个多么有抱负的人啊！每自比管仲、乐毅，这种自比说明什么？说明他是一个做梦都想干大事的人啊！

但是他出山自荐了吗？

没有！

他是用世之心越强，越选择隐居。

隐居南阳引来刘备三顾茅庐，这样操作就不是他出门去辅佐任何一个人，而是明主上门来求他这个贤才。

既抬高了自己的身价，又增添了自己的神秘感，还给自己直接谋到了一个高位——蜀国总设计师。

2、 司马懿的启示：隐居才能以退为进

司马懿大展雄才之时，世人都赞叹这是三国真隐雄。

但是，他在最初也是选择隐居的，曹操想要用他，派人去征用他，他佯病不去，后来被曹操抓去不得不去这才为曹魏服务。

在受到怀疑猜忌的时候，司马懿又再次回府隐居装病，这一次装成要死的样子，终于使得曹操放松了对于他的警惕。

最后，等到曹操死了之后，司马懿才一跃而起，抓住时机，夺了曹魏的江山！

诸葛亮和司马懿堪称人杰、人雄、人精，尚且知道隐居，所以，我若为贤才，回到三国时代的话，那必须也得隐居。

3、隐居讲究技巧

当然，身为顶级人才的我不能消极隐居，而是积极隐居。第一：我在隐居之时，要读书，要长啸，要关心天下大事；第二：我在隐居之时，要创造自己的好口碑，让时人知我@飞鹰作文 是世之“卧鹰”，有俯瞰天下、经纬天地之才。第三：我要结交三五高士（猎头），把我的名声故事传出去，这样才能吸引明主来找我。

平时，隐居鹰巢如老鹞，动时，鲲鹏展翅分天下！ 不亦快哉！？

如果三国时期，你是诸葛亮韩信，刘伯温那样的贤才，你会主动寻找明主，还是隐居等待明主上门？

前贤勇略不敢攀，

只配栖身草莽间。

万世功名似流水，

一壶浊酒爱青山。

如果三国时期，你是诸葛亮韩信，刘伯温那样的贤才，你会主动寻找明主，还是隐居等待明主上门？

我觉得还是要看具体情况吧!像诸葛亮、韩信和刘伯温的情况都不一样。

先来说诸葛亮吧，当时他所处的环境可是非常复杂的，你可能今天投奔的一个愿意重用你的主子，明天就被谁给灭了。这个时候你敢这么明目张胆地说自己就一定要为谁效力吗?像诸葛亮选择隐居就是一个不错的方法。毕竟诸葛亮的隐居可不这么简单，一来诸葛亮就凭借自己那还不错的家境(父亲爷爷都是当官的，还是当地的望族)以及过硬的学识不断结交名士，其中就有司马徽、庞德公、黄承彦等人。就相当于是打造传播自己的声望。

在诸葛亮隐居的时间里，机会就找上来了。建安六年，刘备被曹操打败，溜到荆州，暂时当起了刘表的小弟。同时联络当地豪杰，凑巧司马徽向刘备说这些人都没用，你要真的想拿天下，你需要像诸葛亮这样了解天下事务局势的能人才行。所以诸葛亮即便隐居照样能把自己的影响力宣传出去，然后就等真正有眼光人来了。

然后来说一下韩信吧。这位汉初三杰，兵家四圣都有名号的人物，他可以说是主动类型的了，陈胜吴广起义后，就去投奔项羽(之前还跟谁过项梁)，结果到了那里既不被重用，多次献计人家项羽也不用。

后来来到刘备麾下，一开始也没有得到重用，在一次案子中，本来要被斩杀。不过因为一句“汉王不打算得天下吗?”还有那威武的相貌顿时提升了当时在夏侯婴眼里的气势。就把韩信放了，之后还受到了萧何的重视，可还是没被重用，因为当时刘邦不觉得韩信是什么人才。

而且韩信在从军之前，在地方上就没有什么好名声，不像诸葛亮和刘伯温那样带有强大的光环，被人到处称颂。好在萧何知道韩信的出人之处，最后韩信相当逃兵被萧何追回后，刘邦才开始重用韩信。(应该不是怕韩信下次逃跑把他的军师一起带走)

最后就是刘伯温了，这位出生就带着强大光环的人，十二岁是神童，十四岁能一遍看懂春秋经，两遍就能背下。这样的人肯定会被当地人当成骄傲，然后成为饭后谈资，十传百，百传千，影响力肯定是越来越大的。再有刘伯温非常喜欢读书，学习并掌了《奇门遁甲》里面的奇门斗术，所以即便他不是那种热衷仕途的人，朝廷都会主动找上门来。

说了这么多，还是回到隐居和主动寻找名主来，不管哪一种，其实主要还是要有一个响当当的名声，就会好多了；如果没有，那也要有人给你推荐，不然是金子都会被埋没。

不管是隐居还是自己主动，审时度势，独立思考，无论在什么时候都是非常重要的。所以这个问题在我看来还真没有太确定的答案。

如果三国时期，你是诸葛亮韩信，刘伯温那样的贤才，你会主动寻找明主，还是隐居等待明主上门？

如果我是以上三位的贤才，肯定选择隐居，因为纵观历史所有的君主没有一个是明主，在他需要你为他服务有利用价值的时候他是明主，一但失去价值就成了飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹的下场，还是过好自己每一天为好。

如果三国时期，你是诸葛亮韩信，刘伯温那样的贤才，你会主动寻找明主，还是隐居等待明主上门？

谋士和明主之间不是单向选择，是双向选择的结果。

古时候不像现代社会，可以在网上投简历推荐自己那么方便，选择余地也多。

古时候，一般通过投入某个当官的门下做门生，通过老师推荐、熟人推荐，自己推荐信成功度不高，也得不到对方的信任。

如果隐居，没有名气，等到头发白了也不会有明主上门的。

为什么这样说呢？

一个人的人脉决定事业起点

1 多智的诸葛亮在刚出道的时候，不只是表面上，刘备三顾茅庐那么简单顺利。

当时的刘备特别需要一个智谋之士来辅佐他。

像刘备这种没有金钱势力、没有后台背景，想招聘一个有才学的人，是比较困难的。哪些老油条肯定是不会投奔刘备的，刘备只能找比较年轻的，还没投入过其他人门下的谋士。

诸葛氏在荆襄地区是望族，诸葛亮经常自比管仲乐毅。族中有族人在刘备面前经常会说起诸葛亮的才学。

他的老师水镜先生司马徽评价诸葛亮：可比兴周入百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。

有了别人评价的铺垫，加上刘备和诸葛亮每天同吃、同住、同睡、谈天下大事，通过了解，对诸葛亮的才学、气质、潜质非常满意。

而诸葛亮对刘备，三顾茅庐的诚意，发展空间，对未来事业的抱负，以及对待诸葛亮的重视，也令他很满意。

彼此互相都比较中意。

2 韩信是一介布衣，家庭贫穷，经常到别人家里蹭吃蹭喝，时间久了招人嫌弃。平时也经常受地痞流氓的欺辱，遭受了“胯下之辱”。

韩信在军事兵法上颇有研究，是个军事天才。但是由于没有人脉，开始投入项梁，后在项羽手下干了两年，都没得到重用。

又被人推荐到刘邦手下，即使萧何反复向刘邦推荐韩信，说他的军事才能有多好，刘邦从来没重视过。直到韩信走后，萧何发现之后连夜追回。对刘邦说，如果你早用上这个人的话，早就能称王了。

这时韩信才被封将重用起来。

3 刘伯温自幼聪明好学，聪慧过人，乡间父老称其为“神童”，十七岁学就掌握了奇门斗数知识，大家都说他有魏征、诸葛孔明之才。在元朝末年也做了几年官，因对元朝腐败不满，辞官回到了乡下。

朱元璋打江山的时候，打听到刘伯温的才能，邀请刘伯温出山做他的谋士。开始刘伯温是看不起的朱元璋的，经过交谈后改变了对朱元璋的看法。

不过最终的结果还是不太好，由于刘伯温的奇门之术实在厉害。朱元璋对刘伯温有防备之心，最终还是没逃脱被害的命运。

一个人即使再多智多才，别人不知道你的才学。即使你不隐居，也不会有明主上门。本事再好，你上门自荐，也不会有明主相信你的才能。

像诸葛亮和刘伯温虽说出山时，处于半隐居状态，但名声早经过乡里乡亲或族人等流传出去了。而韩信没有名气，也无人传播，只有不好的名气，即使被有识之人推荐了几次也不得重用。

所以，不是你有才能就可以自己选择，而是人脉、性格、做事的风格以及当时的社会环境来多方面因素来决定。

如果三国时期，你是诸葛亮韩信，刘伯温那样的贤才，你会主动寻找明主，还是隐居等待明主上门？

其实，是等待明主上门还是寻找明主归根结底是个人对局势判断的结果，是经过深思熟虑后为达到自身目的而进行的一种行为。这其中被许多被动成分所左右，又掺杂了自己的主观判断，下面，我来说说我的看法。

1. 三国时期其实属于后汉，汉朝主要势力有三股：宦官、外戚及儒者（大部分为地方豪族或官僚阶级）组成的清流派。在黄巾之乱发生前酣畅刚刚发生了“党锢之祸”，清流派领袖及主要成员被免官禁锢、其他有关人员多进入民间避祸。这些有政治主见并具有批判精神的知识阶层成了三国时期人才主要来源。当乱世兴起后他们则根据自己对时局的分析，做出了各种不同的行为决定。

2. 当时知识分子一般会游学于太学，之后以孝廉、茂才等名目被推荐出人地方或中央官员。而当时官僚很注重门生、故吏来扩充自己的势力。所以有一部分知识分子、尤其是具有门阀、豪族背景的都热衷于按正常渠道步入仕途。（如四世三公的袁绍、颍川荀彧的家族等）还有一部分人他们对现有政治不满，选择退避、隐居，发展成了在野党性质的清流(如水镜先生、崔州平等）。而剩下的就是如诸葛亮、庞统、徐庶等以隐居来给自己积累名望、等待时机入仕的“贤人”。

3. 其实，时势造英雄，人是要顺应时代才能有一番作为。并且，不论是贤才还是名士，只要想步入仕途就要符合当时的社会风气和即成规则。如果一个人有才学毫无背景那就要想办法出名，要不就投身他人门下、展现才能，要不就在隐世清流中营造名声，待价而沽。如果一个人有背景又有才学那直接可以按自己意图行事：直接投靠家族或借助家族名望栖身心仪之主。