中元节马上到了，请问您怎么理解，有什么感想？

每年的农历七月十五日（南方七月十四日）是“中元节”。今年的中元节马上到了，我们已近开始准备如何过节的问题了。

中元节

我们预备许多供品，基本是秋收后的大豆、玉米、花生、苹果等，还有其它的肉食品。计划那天，再写张文书，烧烧纸，对祖先们汇报一年来的丰收喜悦，请求老人家保佑我们来年平平安安，生活过得比蜜还甜！

我在做这一切时，孩子在旁边看着很不解，问我这是要干嘛？我笑着回答过节，过中元节。孩子带着一脸好奇问我：听人家说中元节是鬼节，干嘛过鬼节呢？说完后还剜了我一眼，意思是这年代了还在讲迷信。我叫孩子坐下，对他慢慢讲起了中元节。

首先我对孩子讲，中元节不是鬼节。鬼节，是从道教中元普渡开鬼门关的事演变而来。说是中元之日，地宫打开地狱之门，众鬼纷纷离开冥界，有主的鬼回家了，没主的四处游荡，找东西吃，民间担心自己遭遇鬼，因此举行祭祀鬼魂的活动，如放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。民间有的地方，就把中元节称之谓鬼节了。这些民间传言都是毫无根据的，只是民间传言。根据有关史料记载：“中元节”是道教的叫法。佛教称“盂兰盆节”。实际民间称中元这一日谓“七月半”（或“七月十四”），并不是鬼节。

然后，我开始对孩子讲中元节是怎么来的？自古以来我们的祖先就很重视祭祀。它源于民间世俗、道教、佛教三种文化。这是祖先信仰，秋尝祭祖的一种表现形式。

“中元节”的称谓，源于东汉后（大约北魏时期）道教“天官、地官、水官”的说法：“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄。到了唐代，统治者极力推崇道教，因此，道教的“中元节”开始时兴，盛行，逐渐把“中元”固定为节名，节日就设在七月十五日，从此，延续到今天。中元节大约有一千多年的历史了。

放河灯

古人为什么会对“七”这个数字如此敏锐呢？《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。七月是吉祥月、孝亲月，“七月半”是民间初秋时庆贺丰收、感恩大地的节日。这时有许多农作物成熟，民间就用秋收的新米等农产品上供祭祀，意思是向祖先汇报，今年秋成很好。很显然，这个中元节是感怀祖先的一种文化传统节日，其核心思想内涵就是敬祖尽孝。

孩子听了我这一番解释，睁大了眼睛，他也没想到这里面还有这么多事事。看到孩子很懂事，我也释然了。接着我对孩子讲了自己对“中元节”的感想。

说实在的，以前我对中元节也不了解。后来一次偶然机会，使我知道了中元节的意义，理解了为什么许多人坚持这一传统的文化节日，这里面不但蕴含着历史意义，更重要的是它有着无与伦比的高尚的美德。

假如，我们能把这种高尚不忘祖先之恩的“中元节”推广到全世界，那该多好啊！人类还会存在飞扬跋扈的恶人吗？

中元节文化

中元节马上到了，请问您怎么理解，有什么感想？

中元节快到了，感想不少。阴历七月十五就是中元节，上元是正月十五，下元是十月十五，十五月团圆，天上月圆，人间人团圆，这是我国重亲情尚孝道的一种表现。上元做了元宵灯节，祭祀味道就减弱，中元拜祖祭鬼就显突出了。至于七月十五作十四，据说那是因宋时元兵南侵有关。元兵南侵要往南逃难，中元祭祖不得不提前进行，十五作十四，祭祖后就南逃了，为了纪念，久而久之就成了习惯。不做十五而提前做十四了。

至于七月十四成为“鬼节”，那与佛教有关，我国已儒佛道杂糅合一，佛教造了个叫“目莲”的人，目莲很孝母，而母凶残，死后被罚入十八层地狱，目莲梦见母与饿鬼争食，目莲就救母，祭祀众鬼，由此传说而演变成祭鬼节，体现了人要善行孝心的思想观念与行为，不是迷信。当然无神论者，辨证唯物者，是不相信有神鬼的。但人要有信仰，要有善心孝道，百善孝为首，通过祭祖拜鬼这个形式就体现了这么一种善心孝道。所以这节还得做下去，不应视作迷信而弃除不做。

中元节马上到了，请问您怎么理解，有什么感想？

中元节到了，又该给先人们开支了

中元节马上到了，请问您怎么理解，有什么感想？

七月半，我们这里从七月初七开始烧佛子，初七，初九，十一，十三，十五，祭奠追思祖先，逝去的亲人。坐标四川成都郊区。

中元节马上到了，请问您怎么理解，有什么感想？

这是安抚未富先去的老百姓的节日，是非常严肃的节日！真心希望共同富裕啊！

中元节马上到了，请问您怎么理解，有什么感想？

父母老家风俗如下：

1.折纸，每个地方折法都不一样，只要有钱的意义就可以。那些冥币无非就是心意的载体。你折个什么都不要紧的。不然为啥烧黄纸就好使。世人迷于俗说流于形式而已。印那么大数额，没点心意，然并那啥哈。所以有：库钱折法，元宝，不同的金克子，各种纸钱，黄纸等等。其中自己手作的，心诚而已。并无所谓规制。一般来讲，按照所处当地民俗即可。

2.供饭，还有家庙的人自然不用我来讲。现在人大都没有的。所以一般人就去十字路口画个圈烧纸。然后有自己平时做饭的人。自己做点好吃的。蒸点馒头，鸡蛋，肉菜，茶，酒。放在干净之处。这个按照习俗就好，南方蒸的居多，我就不一一讲了。若能向西则更好，不能也不要紧，就是慢点。买来的就算了。若是知道是谁，那么做点其爱吃的就成了。不用特别计较。心诚就好，给谁的就心里想着谁。生前不茹素，那这个时候不用茹素。

3.去墓地扫墓，这个可以带祭品去，放在坟前。东西和上面一样。

而扫墓烧纸都在白天去，在公墓的要特别讲一下。最近反应的问题，就是烧纸收不到，为什么？现在祭祀变得流行起来了，逢节烧纸的人很多，所以化纸炉经常清理。白天他们不活动，所以不是即时的。白天烧的晚上才能拿的到。但是一般下班之前就早早就清理了，没拿到就收拾了。其实还是因为焚化炉前，烧的人大都很赶时间，一下子扔了一堆进去，干货太少了，再一打扫就没啥了。但是墓地只有白天开。解决的办法就得叫墓地的工作人员不要白天马上打扫。第二天黎明再扫。要不然错过高峰那两天，早两天去烧也是可以的。再不济，大家心诚点，烧少点并无所谓，心里想着，嘴里默念给谁的钱也有用。关键不看烧多少张。而是那份心思。

4.国外的，如果华人祖先已经在那边下葬，那和一般情况相同。如果祖先不在那边，自己又想祭祀的同学可以供饭，留学生一般都会自己做菜，那就自己动手做点好吃，摆在那里就成了。烧纸，有条件可以，距离不是问题。没条件不烧，反正是差点事。

5.牌位设立，一般的同学如果没有条件安放神堂在家，那就不用特意设立安放。牌位是给平时皆有祭祖的同学准备的。安放了，又没时间祭祀，或者天天糊弄，那还不如不安放。如果有条件，那就可以安放。牌位是所谓的神主位，其中安放比较讲究，关键是别祭祀错了，弄错了，光祭祀些没有关系的。结果自家祖宗没人管，这种不是没有过。人人先管好自己家，有能力在管别人。这世道会太平许多。

6.时间，赶早不赶晚，尤其今年，明天处暑一过，就可以找天气好的晚上去烧了。

7.陋俗，烧纸的污染只怕比工业化的亿万分之一都没有，所以不用以此为借口，草木灰对土地还是肥料呢。哈哈，不过今年北京那啥。所以保证了天蓝，建议大家不用烧的太多，关键在于心意。心诚就是真金，一张金子，和一麻袋草纸谁值钱呢？烧完了有条件的就打扫一下，没有的话，就辛苦环卫师傅啦，大家都感谢。

8.祭祀顺序，有家庙祖坟的就不在这里说了。这里单指的自己在路边画圈烧纸的顺序：

首先，一家一个圈内祭祀。直系辈份高的先祭祀。可以夫妇一起来。不用细分。一代完事再下一代。也就是太爷爷奶奶，爷爷奶奶，等等以此类推。一般只管自己自己直系。若是旁系长辈也要祭祀，那得烧完直系再说。其次，外祖父家，舅舅等母系血亲，要在另外一个圈内烧。不要混在一起，也按照备份和血缘分先后。最后，男子比女子烧效率更高。这没办法，阴阳有别。不是啥封建的说法。而且对体弱女子不是很好。