才华横溢，放荡不羁的苏轼，他的一生究竟如何？

说苏轼才华横溢是对的，说他放荡不羁，笔者不敢苟同。苏轼并不是放荡不羁的浪荡公子，而是，超然于世的大文学家。

探究苏轼一生究竟如何？这是个比较厚重的问答，一句话两句话也说不明白。但有一点是确定的，苏轼这一生是忠君爱国，为中国的文学事业做出突出贡献的伟大文学家！

苏轼忠君爱国，是指苏轼考中进士，但一直没机会在朝内从政。当时他为父亲守孝，回京后，才开始参与政治。那时，苏轼年轻气盛，才30出头，正遇王安石变法。由于对朝廷里面的事还不是很明白，对王安石变法，谈了一些不同意见，这些意见都是为了皇帝治理国家。但没被采纳，苏轼认为，自己没有了忠君报国表现自己的机会了，为此，他请求下放地方任职。从此，苏轼走上了从政之路。

苏轼的性情是开朗地，以诗文为伴，走到哪里都会赋诗作文。他下放地方任职的第一站是杭州，任通判，二把手。在杭州干的不错，届满擢升密州任知州，成了一把手。此刻的苏轼抱负满满，一心想报效祖国，他写的词《江城子▪密州出猎》就是明证“持节云中，何日遣冯唐？会挽弓雕如满月，西北望，射天狼”。

苏轼在密州为君国做出了优异的成就。他带领密州百姓抗旱灭蝗取得了很大的成绩，使社会稳定，整个密州在往更好的方向发展。同时，诗词文赋在密州硕果累累，他的豪放词风就是在密州形成的，被誉为豪放词派。

苏轼在这一阶段的表现，给人的印象，他并不是搞政治耍权势的人。而是一个很耿直，豪爽，做人处事超然于世外的人。他在密州建盖公堂和超然台就是很好的例证，没有“无为而治”的思想，没有超然于世的态度，他也不可能主动要求下放基层做官，并写出那么多脍炙人口的豪放诗词。

在政治上苏轼遭遇厄运，是从“乌台诗案”开始的。从此，一直不顺，一蹶不振，被贬黄州，流落儋州。在这个期间，当苏轼50岁时，从黄州擢升登州，再次路径密州时，自己感慨万千“黄鸡催晓凄凉曲，白发惊秋见在身。一别胶西旧朋友，扁舟归钓五湖春”（苏轼《过密州次韵赵明叔乔禹功》）。在政治上苏轼一直是受迫害的。

苏轼自从被贬黄州之后，在政治上已经悲观失望了。没有了年轻时的政治抱负了，而把情绪和精力基本用在了诗词文赋创作上来了，这已经成了他唯一的精神文化生活，也是他继续生存下去的精神支柱。

才华横溢，放荡不羁的苏轼，他的一生究竟如何？

苏东坡的一生可用他自己的两首诗词来形容。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

《定风波·莫听穿林打叶声》宋朝：苏东坡。

“莫听穿林打叶声，”展现了雨来风大的情景，又用“莫听”二字说出外物不足挂在心上。

“何妨吟啸且徐行，”是说在雨中仍然可认舒服的慢行，后面一句接的幽默而又深意，“同行都感到狼狈，而苏东坡不觉得。

苏东坡竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的心态，有一种敢斗不怕风雨精神。一蓑烟雨任平生”，延伸由及整个人生，加强苏东坡面对风风雨雨而偏偏坚持的情怀。

到“山头斜照却相迎”，写出雨过天晴的景象。这几句与上片所写风雨对应，也为下面所发感慨作铺垫。

自然界的雨晴既属寻常，毫无差别。风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。这首词好就好在有双重意义，人的一生难免得遇风雨突来的时候。苏东坡自己就多次仕途坎坷不顺，被贬到州、惠州、儋州、黄州等地，但苏东坡坦然面对。

面对突然而至的不顺打击，如面对大风大雨一样，可以乐观淡然去迎接，风雨来就来了，你又躲不开。而苏东坡乐观旷达的心态，让人感概也有启发，苏东坡就有这样的性格。

“浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆，钱唐郭里看潮人，直至白头看不足。”

《观浙江涛》苏东坡。

浙江江潮历史多有诗文之人留下作品的，而浙江江潮是有规律的会逆流而来，浙江江潮惊涛拍岸，在浙江为官的苏东坡当然要观潮写诗来。

开头就写出了墨绿色的钱塘江水，浩浩荡荡逆流而来，马上又让人感到有点透不过气来的波涛，日夜不停地翻着涛天浪花冲击着堤岸。可是虽然诗人在岸边城郭里，也被拍岸的大浪打湿了头，但观潮诗人仍然兴致勃勃，心有诗意必须要述胸怀。

诗人触景生情，似乎在暗喻：说人生一辈子，哪能不见逆浪，越遇而越见气概和豪迈，年轻时当心在天空，白发已生时，也可任凭风浪起不变初衷。苏东坡是言行一致的文学家，被贬杭州但他仍不泄气，在当地做了许多好事，解决当时的西湖要被葑草堵塞的事，功在当时，又利在后世。他主持修筑的长堤，现称为苏堤。

他主持了整治西湖的大事，兴建水利，有利百姓生产和生活。后人怀念他，把苏东坡当年主持筑建的西湖长堤称为苏堤。

苏堤春晓现成为闻名的西湖美景之一，如果当年在杭州为官的不是苏东坡，而是别的什么官。那西湖今天什么样还真难说。

中国古代诗文之人，有才华就已经让后人可以叫好；有自己的坚持，特别是有挫折有坎坷时初心不变，不随波逐流也让人称赞；但是有才华，又有自己的坚持并且豁达想得开，又能去安下心来去做点利国利民的大事，又见效果者，大概真少之又少，但苏东坡是一个。

但是如要问他的一生究竟如何？当然可以用《定风波．莫听穿林打叶声》，《观浙江涛》来回答。

才华横溢，放荡不羁的苏轼，他的一生究竟如何？

这个问题，苏轼关于才华无可非议，放荡不羁则不尽然。

曾有人说，苏东坡这辈子不是被贬，就是走在被贬的路上。苏轼面对挫折和困境，都总是能以不畏坎坷的超然与之面对，这样的精神境界较之他的才华更令人敬仰。

林语堂曾说：苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。

让我们由苏轼的人生轨迹，看看他究竟是怎样的一个人，或许更为清晰。

宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日），苏轼生于蜀之眉州眉山（今四川眉山）。七岁开始读书，八岁入学，就读于天庆观北极院。知书能文，被乡邻称之为神童。

仁宗至和元年（1054），17岁的苏轼娶眉山邻邑青神县的王方之女王弗为妻。

嘉祐元年（1056年），苏洵带着二十一岁的苏轼、十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下进京。

嘉祐二年（1057年）参加朝廷的科举考试。

当年录取进士388人，苏东坡名列第二，他的弟弟苏辙名列第五。他的应试之作《刑赏忠厚之至论》后来收入《古文观止》，凭文名震京师，一举成名。

苏东坡入仕第一个职务是陕西凤翔府判官，品级从八品，他踏踏实实干了将近3年。

嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，授大理评事。

英宗治平二年（1065）五月，王弗夫人卒于京师。智慧而圆通的妻子王弗，陪伴了苏轼11年的光阴，在他最意气风发的时候，永远地离开了他。苏轼肝肠寸断，在她的墓边种下3千株青松为伴。十年以后，更因思念而在梦里相逢，遂写下千古第一悼亡词：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉……

治平三年（1066年），苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。

神宗熙宁元年（1068）七月除丧。十月，续娶王弗夫人的堂妹王闰之。与姐姐相比，王闰之的婚姻生活，却是贫困交加。只因苏轼直言诤行得罪了朝廷权贵，宦途生涯一再受挫，遭到不断地贬谪。幸好这段苦闷时光有闰之常伴在侧，也算苏轼之幸。

十二月，苏轼、苏辙再度携同家属还京，任职史馆(国家图书馆)。

熙宁四年（1071年），苏轼上书谈论新法的弊病。王安石颇感愤怒，于是让御史谢景在神宗面前陈说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被授为杭州通判。做了2年零9个月。

熙宁七年（1074年）秋，38岁的苏轼调往密州（山东诸城）任知州（太守）。

《水调歌头·明月几时有》便是1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州时所作。

这首词以月起兴，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中。既反映了他复杂而又矛盾的思想感情，又彰显其热爱生活与积极向上的乐观精神。

熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月，又转任徐州太守2年，湖州太守3个月。

四十三岁的苏轼湖州太守任上，他给神宗写了一封《湖州谢表》，因文中苏轼说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”。新党说他讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。一时间，朝廷内一片倒苏之声。

公元1079年，因为“乌台诗案”，苏东坡被关在御史台审讯130天。政敌一心想置他于死地，但神宗特别爱惜人才，所以就用贬去黄州作以处置。

黄州当时是下等州，贫穷落后。长江自北向南折向东绕城而过，巴河自北向南注入长江，长江和巴河一起把黄州围得像一口井，苏东坡说：“黄州真在井底”，好在黄州离开封不远，基本生活还有保障。

45岁的苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，一家人随迁。

他领到一块废弃的荒地，命名为东坡。他夫妇二人皆农家出身，可识百谷、可辨草木，他们日出而作，一起去田地里锄禾浇水；日落而息，在屋内升起炊烟。

苏轼有大把的时间陪伴孩子，白天他携孩子漫游江岸，夜坐与长子苏迈联句，享受久违的天伦之乐。

元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。

元丰八年（1085年）4月，宋神宗驾崩，年仅10岁的哲宗继位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，尽废王安石新法，史称“元祐更化”。

任用司马光为宰相，也使苏东坡青云直上。先任登州太守，到任5天就被召回京城，官至翰林学士知制诰。短短17个月时间，苏东坡从戴罪之身的从八品升到正三品，跃升了12个官阶。

翰林学士知制诰，这一职务都是由当时最有名望的学者担任，正三品。苏东坡在这一任上干了2年零6个月，起草了八百多道诏书，干得非常出色。

因为太后和司马光全盘否定王安石的新法，苏东坡觉得全盘否定不妥。因此与太后和司马光政见相悖，苏东坡觉得不开心，一再主动请辞外放。

太后对苏东坡极为赏识，希望他作为与新党制衡的政治力量，奈何他执意坚持只好作罢。

公元1089年7月至公元1091年2月，他出任杭州太守1年零7个月。

在任期间，由于西湖长期没有疏浚，淤塞过半，湖水逐渐干涸，湖中长满野草，严重影响了农业生产。

上任第二年，他率众疏浚西湖，动用民工二十余万，开除葑田，恢复旧观，并在湖水最深处建立三塔（今三潭映月）作为标志。

他把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有六桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”，简称“苏堤”。

苏东坡公元1091年3月回朝，当了7个月的吏部尚书，然后出任颍州、扬州太守，再任兵部尚书1个月、礼部尚书9个月。从苏东坡频繁的上下左右调动，反映了朝廷当时极其动荡的状态。

公元1093年9月，太后驾崩，18岁的哲宗亲政。在此期间贤惠的王闰之，陪伴了苏轼整整25年，终因染病而香消玉殒。密州遭遇旱灾、蝗灾，是她陪苏轼奋战在救灾一线。“乌台诗案”爆发，苏轼以莫须有的罪名被打入监牢，九死一生，是她陪在他身边。黄州荒芜的土地上，也是她与苏轼一起赤脚耕作、喂畜养蚕。

正是由于闰之的悉心照顾，苏轼才能扛过一次次风暴，涅槃重生。中华文化史才有了《前后赤壁赋》、《寒食帖》和《念奴娇·赤壁怀古》等传世名篇。

此时的苏轼，已经是58岁的老龄。朝夕相伴的贤妻离去，苏轼失声痛哭，发出刻骨的哀鸣：“惟有同穴，尚蹈此言！”

哲宗因太后摄政时被压制，一直极为郁闷。因此一旦亲政，就变本加厉地进行政治反扑，无情打击“元祐党人”。先把苏东坡降为定州太守，赶出京城;上任1个月又被贬到遥远的惠州，那是苏轼人生最晦暗的日子，流离转徙，所有的家仆皆散去。唯有闰之收养的侍妾王朝云不肯离去，她12岁就开始跟在闰之后面，一起照顾苏轼的饮食起居。夫人病逝后，她担当起同样的重任。朝云后来因水土不服染病逝世，苏轼从此鳏居，再未婚娶。

如果说王弗是大家闺秀，王闰之是贤妻良母，那么朝云便是红颜知己。

于苏轼而言初见朝云时那似曾相识的感受，化为笔下最美的诗：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”晚年是精神支柱，是她墓前，他刻下的记念：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。

苏轼无疑是幸运的，他一生经历的三段爱情，都美好得让人心动。

苏轼亦是痛苦的，正因爱情的美好，逝去后才更让人痛彻心扉。

宋哲宗绍圣四年（1097年），苏轼又被贬至琼州昌化军（今海南省儋州市）安置。

海南岛当时还是一片蛮荒之地。远离京城，“鸟飞犹是半年程”；自然条件艰苦，“天气卑湿，地气蒸溽，而海南为甚”，当时被贬至海南的官员大多心灰意冷。

初到海南，苏轼“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”，但他毫不畏惧艰难的处境，以乐观豁达的人生态度与海南百姓交往并有所作为。他帮助疗救百姓疾病，带领百姓弃旧习、务农桑，开辟学府、讲学明道，在海南的文化发展史上书写了浓墨重彩的一笔。

宋徽宗即位后，苏轼相继被调为廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年四月（1100年），朝廷颁行大赦，苏轼复任朝奉郎。

北归途中，苏轼于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）在常州（今属江苏）逝世，享年六十五岁。

苏轼一生行迹，西起眉山，东至杭州，北抵定州，南达海南，走蜀道，过三峡，度南岭，渡海峡，东西2000公里，南北2500公里，可以说真正做到了“行万里路”。

品读他的诗词，可以在文字里追寻他走过的路，游过的山，望过的云，看过的雨。他的眼中美无处不在，都别具风姿。

苏轼不仅在诗词上成就斐然，书法、绘画也造诣极深，且精于水利。他此生爱国顾家守礼法，耿直乐观重情义，他一生的宦海沉浮成就了文学的巅峰，塑造了伟大的人格，达到了超然的人生境界。

才华横溢，放荡不羁的苏轼，他的一生究竟如何？

我个人来认为：

苏轼的一生算是幸运的，虽然在政治上有些失意，但是在文化创作上宋朝是给了他足够发挥的空间。所以他是历史上著名的书法家、画家、诗词大家。尤其在生活上命运不曾亏欠过他，在今天看来他也是幸福的旅行家和美食家。

图·国画中的苏轼

苏轼的父亲苏洵原本属于一个穷酸人，27岁以前还吊儿郎当的没有家庭承担。但是苏轼的母亲程氏，却是一个不比孟母差的人。之所以这样说孟母是培养了孟子，俗话说天下父母心。将自己的孩子尽心尽力培养成才是每一个父母都愿意做的事情你想要做的事情。但是苏轼的母亲伟大之处就在于她不仅仅是培养了苏轼、苏辙，还在于他在苏洵最困难的时候没有半点的唠叨，承担了家庭的重担而且给丈夫永远是鼓励和安慰。后世之人皆把目光投向了一门三父子三苏，却忘记了三苏背后的女人――程氏。

图·苏轼兄弟在母亲面前背诵诗歌

因为有一个好的母亲，父亲在不断的进步。诗词、政治策论成就上都大有成就。这样的成就带动了苏轼两兄弟，所以苏轼两兄弟在诗词政论上的成就得益于其父亲，而苏轼两兄弟豁达开朗的性格则得益于其母亲。

苏轼这个人与其说他放荡不羁还不如说他过于耿直。王安石、司马光、苏轼宋神宗时期三大风流人物。

图·北宋风流人物关系图

王石主张变法目的是为了富国强兵，但是变法过程当中过于激进，不仅仅伤害权贵的利益，也伤害了不少平民百姓的利益，其中的青苗法、免役法、保甲法与保马法平民百姓有些苦不堪言。作为生活上是好友政治上是政敌来讲的司马光肯定是持反对意见，苏轼看到百姓受苦情形以后也站出来反对，这样就得罪了宰相王安石，而王安石背后站的是宋神宗，苏轼变相的得罪了宋神宗，而个人又不像司马光那样为人圆滑。最后自求外放，到杭州任杭州通判。

图·王安石

在杭州的三年里此时的朝廷中人并没有忘记苏轼，他们在翻看苏轼写给宋神宗的辞表《湖州谢上表》时，被苏轼的政敌舒亶、王珪、沈括抓住把柄，兴起了北宋时期的文字狱。为了罗列罪证他们花了将近四个月的时间翻看苏轼的各种诗词。比如，《山村五绝》中“赢得儿童语音好，一年强半在城中”明显是在讽刺青苗法；“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”是在讥讽新法改革科举制度；“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”是公开和朝廷大力推广的农田水利法唱反调。其中，最有分量的一句“恨到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知”，好家伙，你是有多恨当今圣上，非要到九泉之下去寻找真龙，当今圣上可没死呢！此次宋神宗发作，苏轼差点被判死，好在王安石为其求情，这也看得出王安石的心胸人品还是不错的。苏轼被贬至黄州（现湖北省黄冈市黄州区）做团练使。

图·黄州东坡肉

宋神宗去世王安石新法停止宋哲宗继位，任用司马光为相，司马光上任以后大刀阔斧的废除王安石之前的各种变法。王安石新政停止，意味着苏轼当初作为反对者胜利了，苏轼也从一个八品官成为了正三品回到朝廷。苏轼的老毛病又犯了，可能是王安石就过他的原因，他又开始反对司马光废除新法。此次又被贬出京城再次来到杭州。

图·儋州东坡羹

苏轼第二次来到杭州，朝中的政治恶斗并没有因此结束。原版的改革派成为新派，守旧派被称为旧派。不知怎么的新派就又占据了主导的力量，苏轼既反对过王安石照理说属于旧派，又反对过司马光又像是新派。此时若是苏轼闭嘴不说话也就没什么事了，关键他又说话了，这次他是和新派唱反调我就发现他的口头禅莫非是“非也，非也”。此次新派，为了赶尽杀绝永绝后患，将苏轼贬出朝廷贬到颖州，（现安徽省阜阳市颖州区）在被贬的路上又被贬到广东惠州，最后被贬到儋州（现海南省儋州市）。

苏轼的一生可以说要么是被贬要么就是在被贬的路上，可以说命运有些坎坷，但自古以来诗词出清平，文章憎命达。在这些被贬的地区和被贬的路上却写下了许多不朽的名篇。比如被贬为黄州团练使写下了《卜算子·黄州定惠圆寓居作》缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。比如被贬到惠州写下了关于荔枝的诗句“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”到了海南儋州又写下《别海南黎民表》我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。平生生梦死，三者无劣优。知君不再见，欲去且少留……其文学成就之高与柳宗元、韩愈、王安石、苏洵、苏辙、曾巩、欧阳修并称“唐宋八大家”。

图·苏轼的中国画

写诗的时候苏轼常常饮酒，思想跳跃，也将诗词书写与纸面，由于饮酒的作用，写的字比较飘逸自然，自成体系，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称书法宋四家。存世的书法真迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》……

图·苏轼的书法

宋朝书画不分家喜欢写诗词的人，也能够用画来表述自己诗歌的意境，这也使得苏轼也擅长画画，尤其擅长画山水松竹，其画意境深远重视神似。为以后的文人画的发展奠定了理论基础。主要的画作有《竹石图》、《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》……

如果说苏轼是一个旅行家是有点被逼无奈，毕竟不是被贬就是被贬的路上这样的旅行呢，有点沉重。那么说他是美食家绝对不是言过其实，苏轼的一生是豁达而且开朗的。无论走到哪里他都可以和当地人打成一片；无论走到哪里他都不会亏待自己的嘴和胃；无论生活多么困苦，生活的品质总是会保证；所以是名副其实的“饕翁”

图·东坡豆腐

被贬到杭州的时候制作五柳鱼现在又被称为东坡鱼；在黄州的时候制作东坡肉、东坡肘子；在惠州的时候每天吃的甜食品着荔枝；在儋州的时候制作东坡羹……

苏东坡在政治上是命运坎坷的，不够圆滑世故甚至是算不上一个合格的政客，所以一生都在被贬谪和去贬谪的路上。但因为命运的坎坷让苏东坡在诗词文学造诣上达到了宋朝的一个顶峰，宋朝对于文人墨客的重视让他多次化险为夷，在贬谪的地方依然给予足够的衣食待遇所以让他有时间创作书法绘画，书法绘画造诣也是前所未有的。宋朝国土面积是历朝历代当中比较小的，但经济发达程度确实最高。苏轼在贬谪的地方，依然可以尽情的畅享美食享受生活。从政在宋代苏轼是不幸的，生活在宋代苏轼却是最幸运的。

文/淦珩 图/网络

才华横溢，放荡不羁的苏轼，他的一生究竟如何？

苏轼不仅在文学上取得了瞩目的成就，在书法、绘画上同样具有很深的造诣，而且还是一位接地气的实干家。他爱国顾家守礼法，耿直乐观重情义。本文仅以时间顺序，简单回顾苏轼坎坷曲折的人生经历。

苏轼从小就生活在浓厚学习氛围中，父亲苏洵是“唐宋八大家”之一，整日闭门用功读书，母亲程夫人又最好与诗书为友，夫妻两人悉心培养和引导苏轼和弟弟苏辙的学习和做人。

苏轼22岁时就轻松过了科举三关：举人、进士、殿试，少年成名，使多少人望尘莫及。当时的文坛领袖欧阳修曾说：“三十年后没有人在提及我”。可就在此时，苏轼的母亲病逝，父子三人随即回家守孝。1061年，三年守孝结束，苏轼再次参加考试，又取得了宋朝百年来第一的好成绩。

此后，苏轼被任命为大理评事。四年期满调回开封任判登闻鼓院。第二年父亲苏洵病故，苏轼又被迫回家守孝三年。

1069年，苏轼守孝三年后回朝，正值王安石变法时期。朝野上下风雨凋敝，人心惶惶。包括非常器重他的老师欧阳修和其他的师友纷纷离京。苏轼此时也身似浮萍。

青年时期苏轼初入仕途，怀揣着拯世济时的理想和治国安邦的大计，然而，正处于苏轼事业上升期的关键十年，因为两度回家守孝，令人惋惜的错失了很多晋升的机会，但对于苏轼这位文学巨匠，其内心又何尝不是另一种收获。

1071年，34岁的苏轼因上书谈论新法的弊端，与王安石产生过节，请求离京赴杭州任职。此后又去了密州、徐州、湖州任职。苏轼每到一处，体恤民情，革新除弊，政绩斐然。这个时期苏轼的诗词作品多在抒发自己政治抱负与豪情。笔法大气磅礴,豪放奔腾;《江城子 .密州出猎》最具有代表性。

江城子.密州出猎

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

然而，1079年厄运降临。43岁的苏轼被调往湖州任职，到任后，他即给神宗写了一封《湖州谢表》，文中提到自己“愚不适时，难以追陪新进，老不生事或能牧养小民”，这些话被新党利用，说他“愚弄朝庭”、“包藏祸心”，“讽刺政府，对皇帝不忠”，一时间，朝廷中一片倒苏之声。

7月28日，上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，押往京师。这就是著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。乌台诗案使苏轼惨遭折磨，几近毙命。关押在隔壁牢房的苏颂大臣，描写了苏轼在狱中受到的迫害“遥怜北户吴兴守，垢辱通宵不忍闻。”

乌台诗案后，苏轼被贬黄州任团练副使，官职卑微，家里几口人吃饭都成问题。他就带着家人到城东开垦一块荒芜的坡地。“东坡居士”也由此而来。乌台诗案对苏轼的打击非常大，从满怀豪情报效国家到心灰意冷孤独难耐，随之思想也发生了脱胎换骨的蜕变。苏轼已彻底告别了以前的生活方式。

“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。读完让人对苏轼这位伟大文学家的遭遇潸然泪下。这一时期的代表作有：

卜算子.黄州丁慧院寓作

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，又恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

诗中述说着自己谁都不能理解的孤独的心，即使这样，苏轼宁守寂寞清冷也不肯攀高结贵的高贵品格。

1085年，宋哲宗即位，苏轼被召回朝，仅仅几个月的时间，苏轼从起居舍人升至礼部贡举。但是当秉直的苏轼再次看到令他憎恶的场景:朝中新势力以同样的手法打压原王安石变法时期的主要人物后，毅然请求外调到杭州任职。

1089年，苏轼第二次来到杭州。在杭州的两年时光是苏轼最为惬意的时刻，然而，没多久又被召回朝。但因政见不合，1091年，苏轼被贬到颍州、扬州、定州。1094年，新党执政，苏轼再次被贬至惠州。1097年，已经62岁的苏轼又被贬至更荒凉的海南儋州。

在惠州，苏轼创作了大量乐观旷达、清新自然的作品，如《惠州一绝》、《蝶恋花》；儋州之贬，无疑是最严重、最悲惨的，“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”，再一次加深苏轼内心的伤痛和屈辱，但他依然以积极乐观的心态面对生活。带领当地百姓垦荒种田之余以著书为乐，创作了140首诗词，100多篇散文等。在如今的儋州书院，只要能背诵三首苏轼的诗词就可以免费游览。

1100年，宋徽宗即位后，朝廷颁行大赦，苏轼复任朝奉郎。在北归途中，苏轼于常州去世，享年65岁。

苏轼的晚年是他一生的缩影，一贬再贬，但苏轼早已将权利看淡，不再为名利所束缚。苏轼从儋州北归途经镇江时,在金山寺看到李公麟（北宋名画家,苏轼的好友）所画东坡像,回顾一生,感慨万千,写下了：

《自题金山画像》

心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。

此诗即是自嘲也是自我肯定，是对自己一生的总结与评价。

才华横溢，放荡不羁的苏轼，他的一生究竟如何？

摘录于林语堂《苏东坡传》

他感受敏锐、思想透彻、写作优美、作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。

他并不精于自谋，但却富有民胞物与的精神。

他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。

他虽生性倔犟、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快他多才多艺、好奇深思，深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅;为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。

以文才学术论，他远超过其他文人学士，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无须乎尊贵的虚饰;在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。

处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，历朝皇后都是他的真挚友人，但苏东坡还是屡遭贬降，甚至遭到逮捕，忍辱苟活。

有一次，苏东坡对他弟弟子由说了几句话，话说得最好，描写他自己也恰当不过:

"吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。

所以，苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故。苏东坡一生的经历，根本是他本性的自然流露。

在玄学上，他是个佛教徒，他知道生命是某种东西刹那间的表现，是永恒的精神在刹那间存在躯壳之中的形式，但是他却不肯接受人生是重担、是苦难的说法——他认为那不尽然。

至于他本人，是享受人生的每一刻时光。

在玄学方面，他是印度教的思想;但是在气质上，他却是道地的中国人的气质。

从佛教的否定人生、儒家的正视人生、道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。

人生最长也不过三万六千日，但是那已然够长了;即使他追寻长生不死的仙丹露药终成泡影，人生的每一刹那，只要连绵不断，也就美好可喜了。

他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而维持众生万物。

这一生，他只是永恒在刹那显现间的一个微粒，他究竟是哪一个微粒，又何关乎重要?所以生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。

这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘的一面。

（图片来自网络）