为什么老子说：有即是无，无即是有？

“有即是无，无即是有”这是老子的名言。“有”和“无”是讲了一个哲学道理。

“有” 在《道德经》中称为“一”，而“无” 在《道德经》中称为“道”，这就是老子所说的“万物生于有，有生于无”以及“道生一，一生二，二生三，三生万物”，由此得出“有”与“一”、“无”与“道”的对应关系，同时也说明了“道（无）”乃万物之源。

老子（网络图片）

老子所谓的“有即是无，无即是有”就是在说明“道（无）”和“一（有）”的相生性。老子在第一篇中又有一说为“有无相生”即是“有即是无，无即是有”的最好注解。

为什么老子说：有即是无，无即是有？

从无到有，这是人类认识世界最基本的问题。因为，人们因为有了这个问题而出现在这个世界上的。例如：，机器人的出现，它是代替人类做事的，它的出现就是因为人类，我们而出现的。站在机器人的角度想，人类代表着无，而机器人则代表着有。当机器人有着人类一样的思想时，它就具有了人类的能力，是人的另一个克隆，就是人了？这是不是一个从无到有，从有到无的过程呢？

老子之所以要说“有即是无，无即是有”这句话，就是来申明自己的哲学观点“无为而治的”无为而有为之。这是一种顺利自然的本性，进而促使事物的发展，而不是人为地粗暴地干预事物发展，使其逆着自己的本性而进展，这样做是适得其反的。

总之，老子之所以要宣讲“有即是无，无即是有”，就是为了人们要养成一个好习惯，善于尊重客观事物，以其客观事物的本性去看问题，处理问题，而不要主观武断地去“有为而治”，而要达到“无为而治”的思想境界。

为什么老子说：有即是无，无即是有？

道德经有言:“此两者同出而异名 同谓之玄 玄之又玄 众妙之门”

有无相同，只是名字不同罢了，明明无就是无，有就是有，却有即是无，无即是有，这就是玄妙，能将这种玄妙看懂，看出玄同的，即一般看起来不同的，站在更高的层次，看的更深入、看的更广，其实是相同的，那就是众妙之门。

“天下万物生于有 有生于无”

有无相同，两者并非对立，而是相对待，彼此会互动、会迁就、会变化，无中生有，有又变为无，似有又似无，又有又无，无即是有，有即是无，即为道。

有无玄妙告诉我们，为人处世不要走极端、搞对立，要做良性的互动，彼此尊重，彼此包涵。

为什么老子说：有即是无，无即是有？

老子说，有即是无，无即是有；佛说，空不异色，色不异空，空即是色，色即是空；俗言，无中生有。

无论老子、佛、道、还是俗言，都道出了矛就是盾、好就是坏、是就是非、黑就是白、死就是生的道理，从而推理出动就是静、美就是丑、善就是恶的胡言乱语。

其实，古代这些所谓名人，都是封建统治者的走狗，颠倒黑白，混淆是非，让老祖宗们糊涂灌顶，形成了这种贻害后人的扛精文化、是非不分文化、狡辩文化。

为什么老子说：有即是无，无即是有？

曹雪芹的〈假作真时真亦假，无为有处有还无）是最好的解释。

为什么老子说：有即是无，无即是有？

万事万物就活在，无中有，有中无，的交换中，无有去无间，这个间，或是息，才是正当時，中庸之中也。其它皆虚拟世界。无是你没有见，没见到不等于没有，每个人身边的人和事物可见可知可得太少了。世界之大无奇不有，一个人没见的，没吃过的，没用过的，没享受过的，没听说过的太多太多了，你能说没有。未知太多了，没发现不等于不存在，不会存在过，或将来也不会存在。中国人只承认上下五千年，五千以前万年十万年人就不存在吗？不承认，没见过就认为不存在吗？谁见七世上的本家祖先的真人？没见过就没存在过？笑话这些后人从哪里来的呢？

为什么老子说：有即是无，无即是有？

亲们:自古以来对于老子道德经有的学说,一以贯之为神秘玄学.现就这个问题:有即无,无即有?可以近现代之:物质不灭定理来解释就没什么玄妙深奧莫测,不是就实实在在明明白白了吗?万事万物难说,简单的说:人的生老病死后,活人变成死人没有了,但腐烂火化又成了自然界的有机物质了,这不就将又会化生成其它物体了吗!因此不要否定污蔑轻视中华民族优秀的传统文化文明,古代有些文物至今先进发达的科学技术,如中医药学尚未能知道所以然吧!如此老朽可以大言不惭的说:物质不灭定律.是两千五百多年前老子总结前人发明记录的第一人!即:有即无,无即有的六个字就为自然世界的不灭定律!