二十四节，是中国人定的，还是西方人定的?为什么和洋历时间相近？

二十四节气是中国人发明制定的。西方人没有二十四节气，他们有黄道十二宫。

据传说，在颛顼帝时代，设立“火正”专司，对大火星（心宿二，天蝎座α星）进行观测。以黄昏时分大火星正好从东方地平线上升起时，作为一年的开始，即这一年春天的到来。由此推得一年的长度。这是我国古代观象授时的早期形态。据研究，这大约是公元前2400年的事。

24节气是中国古代经过几千年的实践，到了先秦时期24节气订立。汉代完全确立用来以指导农事并补充历法。这是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。

古人的历法不是阴历，也不是相当于阳历的二十四节气，而是天干地支历法。现在已经没有谁知道为什么夏至后第三个庚日是入伏之日等等了。

跟气候一致的是公历，气候跟太阳相关性大；农历看农时只能看节气，而节气跟公历是一致的，比如立春必定是公历2月4日左右能多偏差一天。

公历和农历在天数上是不一样的。公历一年365天或366天，农历就说不准，一年可以比另一年多20多天。公历没有闰月，而农历有个闰月，也可以理解为农历有13个月。

但是，24节气不是历法。中国古代传统历法是黄历，这点与西方一样。

西方没有二十四节气，他们有黄道十二宫。每宫有一个起始点，计十二个。这十二个起始点和二十四节气当中的十二中气是完全吻合的。但是没有再继续分，分成24份。

根据以上简单分析，中国的24节气和历法为什么和洋历（这里指的是西方历法？气候与季节？）在时间上如此相近的原因。

二十四节，是中国人定的，还是西方人定的?为什么和洋历时间相近？

谢邀答!

二十节气，是我国特有，肯定是我国先人制定的，不是国外西方人定的。为何会与洋历时间相近，那就要对历法来源有所了解才弄得明白清楚了，也要对历法概念不混淆才可。比如阳历阴历干支历，新历旧历皇历，公历农历，中历西历洋历。

我国人历来重视阴阳说。并把太阳定为阳，月亮称为阴，以观察太阳运行而制定的历法称为太阳历，简叫阳历。以观察月亮运行而制定的历法叫太阴历，简叫阴历。以干支纪时而制定的历法叫干支历。新历旧历是以一时间点划定，之前的叫旧历，之后的叫新历。我国以1911年民国前称旧历，以后叫新历。1911前是皇朝，历法由皇家定，那时由皇家制定的历会叫皇历。中国的历法叫中历，中国之外的叫西历或洋历。农历是我国特有的，是阴阳合历。公历是现世界通用的，实质上是从阳历改造而成的。历法用于纪时，各有特点，有的也有共通的，所以有人分辨不清。

历法是按一定法则，组合年月日时等计算单位，构成单位之间换算的方法，以供计量时间之用。从古之今，世界各国通用的历法，种类繁多，如古埃及历，古巴比仑历，古希腊历，犹太历，儒略历，格里历，伊斯兰历，印度历等，我国有阳历，阴历，农历，干支历，以朝代论，有夏历，周历，汉历，唐历等

我国古人很早就会观察太阳月亮的运行，并依此而制定阳历阴历。二十四节气就是依据阳历而定的，所以从阳历看节气误差不大，较固定，仅有前后一天之差，易记。从阴历看差异就大，不易记。现在使用的公历，又可说新历，或洋历西历格里历，其实质就是从太阳历改造而来，其前身是儒略历，儒略历也是太阳运行规律特点而制定的，与我国的阳历很近似，所以，我国使用的节气时间与公历非常接近。这也体现了我国古人的智慧。

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【天文巨才落下闳】

落下闳（前156一前87），字长公，巴郡阆中（今四川阆中市）人，西汉天文数算学家。于公元前110年受召前往长安，参与历法的修订，经过七年的观测推算，到公元前104年，新历《太初历》才告完成。《太初历》是我国有文字记载的第一部最完整的历法。落下闳等人将民间节气推算整理，科学纳入官方历法。

落下闳的科学实践，为我国古代重要的宇宙观“混天说” 的形象奠定了坚实的基础。他被英国杰出的科技专家李约瑟博士誉为世界天文学领域里的“灿烂的星座”。

中国科学院国家天文台2004年9月16日在北京宣布，经国际天文学联合会小天体提名委员会批准，中国科学院国家天文台已将其发现的国际永久编号为16757的小行星命名为“落下闳星”，以纪念落下闳一一这位在西汉年间创造《太初历》的著名天文学落下闳对人类的不朽贡献。

二十四节，是中国人定的，还是西方人定的?为什么和洋历时间相近？

四時春夏秋冬，一時管三个月，八卦八节，一节四十五天，分三气，三八二十四气，一气十五天管三侯，一侯管五天一个六十花甲子周而复始。是中国太阳历，一看就知道不是外国历法。问者就不懂中国历法。

二十四节，是中国人定的，还是西方人定的?为什么和洋历时间相近？

首先我们现在说的洋历也就是现在的公历诞生于公元前45年，而二十节气在早在公元前104年汉武帝时期就已经编入了《太初历》中，也就是说二十节气比洋历还早了半个多世纪。

并且二十四节气是我国劳动人民的观察结晶，在商代就已经出现了四个节气，到周朝增加到八个，到汉朝时已经成熟出现了二十四节气。在中国天文学家落下闳的建议下，在汉武帝下令重新编制历史时，将二十节气纳入到了官方历法当中，从而成为了中国传统历法中的一个重要组成部分。

因此第一个问题，毫无疑问二十四节气是中国人定的，是中国人民智慧的结晶。

为什么会和西洋历法相同

其根源在明朝，因为古代历法因为需要观察天文就和同时观察天象的封建迷信交织并纠结在了一起。

因此随着中国封建皇权的集中和不断加强，历法迷信色彩越来越被统治者所忌惮，到了明朝发展到了禁历的地步（禁止人们研究天文历法）。

而以往受制于观察水平和知识发展的限制，历法中存在一定的误差，因此古代天文历法需要不断的修正。

可能一个统一时间长的朝代就需要修改一两次，而普通的朝代更替也会颁行新的历法，宣告新时代的来临，这在一定程度上弥补了古代历法中存在的误差。

但是到了明朝，为了维护统治，不让人们借天象来威胁到明朝统治，明朝从建国初就对此进行打压。

即使是其编制的《大统历》也是在元朝《授时历》换个封皮而来。

这导致《授时历》的存在的偏差《大统历》里的继续使用中被不断放大，到了明朝末年已到不可用、不得不更换历法的地步。

而由于明朝此时已经实行了两百年的禁历，导致了天文人才的严重断层。

自身人才的不足，导致在明末清初重新制定历法时大量启用西洋传教士来编制，中国传统历法也因此大量吸收了西洋历法的研究成果。

因此现在我们使用的农历虽然还是我们的传统文化，但是因为我们借鉴了西洋历法虽然又说不同但基本一致，这也使得二十四节气和西洋历也就是现在的公历时间相近。

二十四节，是中国人定的，还是西方人定的?为什么和洋历时间相近？

您好，我是【小侠】，这个领域我最近正在关注，希望我的答案能对你有帮助。

题主这个问题信息量很大，我看了一下，大概可以分成三个问题。

1、二十四节气来源于中国还是西方？

2、为什么二十四节气与洋历（应该是阳历）时间接近？

3、为什么不是按初一十五（即阴历）而定？

二十四节气农业文化的重要内容，先民在长期的农业生产中观察天象和物候，以指导农事。

有人认为二十四节气最早见于《周髀算经》，而《周髀算经》成书于何时，历来看法不一。准确来说，关于二十四节气的完整记载出现在汉代，《淮南子》和《汉书》中有较详细的陈述，其中写到的关于二十四节气的内容与现在我们所了解的二十四节气基本一致。

二十四节气已在中国延续数千年，是中国独有的宝贵文化传统，并不是西方人定的。

二十四节气虽是中国的特色，但它依据的太阳历却不是中国独有的。

万物生长靠太阳。二十四节气就是根据太阳的运转情况制定的。五日为一候，三候为一气，每月有二气。

也就是说，二十四节气用的是“阳历”（不是题主所言的西洋的“洋”，而是太阳的“阳”）。

太阳历不是中国独有的，埃及等地也用太阳历。阳历根据地球绕太阳的公转而确定，全世界都一样。

题主提到的初一十五是阴历，根据地球自转而导致的月缺月圆情况而定，并不能有效地指导农事，不是二十四节气所用的历法。