唐诗为何如此优秀？其它年代的诗追赶不及？

唐诗鼎盛，原因很多。最重要的是封建社会政治经济的发展与变革。

唐诗突破了六朝后期玄言、山水、宫体诗，抒写个人失意苦闷的小圈子，而是拓宽了视野，更加广泛地反映社会阶级矛盾和民生疾苦，朝廷政事与地方动乱，边塞战争及民俗习俗，都市生活同田园风光，以及礼教、门第、爱情、婚姻、商人、手工工人的情况等，其囊括的广度和表现出来的深度都是前所未有的。

封建政治经济变革，把庶族寒门推上了历史舞台。他们成为政治生活中最活跃的力量，这是唐诗的最主要的创作群体。庶族文人一般视野比较开阔，其中部分文人社会地位比较低下，生活困顿，但同广大劳动人民有着比较近的接触和沟通。因此，在诗歌创作中能够反映出来。

唐诗的繁荣，同唐代社会思想比较解放也有着比较密切的关系。唐代统治者对自己的统治抱有自信，同时又需要协调内部矛盾，以利于长久治安，所以，在意识形态方面采取了比较开放自由的政策。对儒、释、道各派思想兼容并蓄，有时还允许和鼓励人们对时政展开批评。这对于解除时人思想束缚，促进诗歌创作自由发挥起到了积极作用。

唐诗的兴盛，也是唐代文化艺术普遍繁荣的真实写照。当时文化相对普及和诗歌群众基础较厚实，给诗歌创作带来新的生力。唐代各种文艺形式发展，也给诗歌多方面的影响。例如：古文运动，传奇小说等。这些促成中唐以后诗歌散文化等，而曲子词兴起，又给晚唐开拓了新境界。。

也许这就是唐诗为何如此优秀？其它年代的诗所不及的原因吧？

唐诗为何如此优秀？其它年代的诗追赶不及？

胸怀，格局！

唐朝是一个极为开放，包容性非常强的朝代。

除了具有中国传统文人“学而优则仕”的追求之外，唐代的文人，胸怀更宽广，格局更大，大多都有一种军旅情怀边关情怀。所以唐朝的诗，大多气势恢宏，奔放豪迈。

开放包容的社会，也使人们的思想更加开放，思维更加活跃，对诗歌的创作也具有至关重要的作用。

唐诗为何如此优秀？其它年代的诗追赶不及？

谢邀。

唐诗为何如此优秀？其它年代的诗追赶不及？

这个问题比较大，我们详细来看。

现在我们谈到诗歌起源，一般看《诗经》。但是作为抒情言志的韵文，《诗经》可以说是诗这种体裁前期的一个成熟体。虽然采自民间，但是《诗经》的整理、编审都是经过国家级文职人员进行的。这一点从诗经的整饬程度，我们也可以看得出来。

不过正由于《诗经》的严肃性，发源于南方的《楚辞》格式慢慢流行起来，也就是杂言体慢慢发展，逐渐和以《诗经》为代表的中原四言体开始鼎立。

随着汉朝兵临天下、民族融合的文治武功，音乐也开始复杂起来。四言诗虽稳重大气，但是撑不起胡乐的配合演唱，所以开始出现更长的诗歌创作。等到汉魏之时，五言诗因为加了单音节，变得更灵活而占据了诗词主流，辅以七言诗。

但是这个发展是非常缓慢的。从《诗经》时期入魏晋，将近千年的时间，中国古诗主流结构仅仅添加了一个字。

因为诗歌话语权掌握在统治者手中，而上层文人所喜爱的、使用的都是洪钟大吕，国之重器。本身音节就不多，用于配诗演唱的音乐更注重庄重，大气，所以作为歌词的诗本身发展缓慢。

诗是歌词。到汉朝文化开始普及，文学下沉，音乐已经完全跟不上的时候，才逐渐出现脱离音乐的“徒歌”——但还是歌。

直到曹植的出现。他是中国诗歌发展的第一个爆破点。这并非偶然，是命运选中了这个才高八斗的人。正因为徒歌的大量出现，人们慢慢地在朗诵诗歌的时候发现了某些特殊的独立于音乐之外的感觉。而曹植因为争位失败，全心投入东汉时期流入中原的佛教文献翻译的美化工作。因为当时佛教文献在印度口口相传，都是唱经，而进入中国后由于语言不同，唱经难以实现。曹植利用自己的文采对佛经进行翻译，并配合音乐进行调整。

做过翻译的就知道，翻歌词容易，但是要把翻译过来的文字合上原来的调调，那是相当费脑筋的过程。

曹植在这个过程中发现了汉字音韵规律，创作了“梵呗”，开启了中国汉字音韵学研究。通过魏晋南北朝年间佛教大流行，无数音韵学家（周顒、沈约等）的努力，终于在古诗创作中配合音韵学使用了四声标注法，开始探讨音律结构对诗句创作的影响，并逐渐归纳出“四声八病”，指导后来者的创作。

诗歌从音乐格式彻底成为文本格式，完全脱离音乐变调，使用文字自身标准发音对音律进行调节。一千年时间的准备，才让诗文从音乐中完全独立，并发展出自身的规律。

而四声标注法正是盛唐平仄格律的基础。

不要相信那些人说什么“格律让诗歌死亡”，在中国诗词史上，正是格律让诗开始辉煌，创作了大唐一代百花齐放、千姿百态的盛世飞歌。

格律的产生，让唐朝诗歌普及、让文人轻松入门，天下诗人如过江之鲫，不可胜数。正是在这种大基数猛涨的情况下，才会有“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”等等万人敬仰的大师出现。用现在的话来说，这是个大数据问题，没有基数，何来顶峰？

格律的出现和格律的被抛弃是中国诗词史上最大的两个事件。前者造就近体诗，后者发展出现代诗。格律诗孕育出盛唐诗歌，现代诗，大家现在可以看到，就是现在这个样子。但这都是文学走向，无可厚非。

其实还可以细分为许多原因，比如文风扭转、政治开明、思想驳杂等等，但是统统都是社会因素。

文风扭转

南北朝后期的宫体诗，格式上已经非常精致，但是由于处于末世，诗歌都流于形式，空洞无物，这也是诗词史上最受非议的“齐梁体”时期。这其中有汉末经学被摧毁的原因，也有战乱的原因，整个社会处于夜夜笙歌的氛围之中，文艺作品除了隐逸派，就只剩下了享乐派，总的来说都属于颓废派。

隋朝一统江山，即使是隋炀帝，也飞快地学会了南朝花团锦簇的文字，如他的《春江花月夜》：

暮江平不动，春花满正开。

流波将月去，潮水带星来。

夜露含花气，春潭漾月晖。

汉水逢游女，湘川值二妃。

这和齐梁体比起来也并不逊色。反正写得挺漂亮，就是“寄兴都绝”，不说正事。

所幸隋朝出了个大儒王通，算起来是王勃的叔爷爷（大概记得，没有查证），也就是说从东汉末年儒家分崩离析之后，总算有人站出来开始重拾经学道路的旧山河，开始劝人积极向上、走人间正道。

进入初唐，百废待兴，关于文学纠偏更是百家争鸣，陈子昂、初唐四杰都是反对齐梁体的急先锋。而正是这样一帮人，将诗歌从宴乐、美女这样的小情调题材中重新拖回了言国事的层次，并且由于大量普通文人的介入，将唐诗的吟诵内容拓宽到了天下万物。宋词是苏轼做到了这一点，而唐诗，是那个昂扬向上的朝代的每一个诗人共同的努力。

政治开明

魏晋南北朝的官场遴选是“举荐”法，固化了统治阶层，人生下来该干什么干什么，没有社会阶层流动性。老百姓没有向上动力，读了书也没用，所以即使是天才，也终将被埋骨于门第之间。

唐朝开创了科举制，遴选天下才子。虽然早期仍然需要推荐，身份要求很高，但是总算让天下读书人看到了进入统治阶层的可能。正是这一制度，让原来不读书的大多数开始重视文化教育——只要身家清白，就有可能通过努力鱼跃龙门。而这正是为盛唐巨大基数的诗人群体做好了储备力量。

到武则天时期，由于女皇基本上废尽了李家老臣，本身也需要培植自己的力量，科举制度大幅改革，真正开始了以诗文取天下士的时代。而平仄的概念也是在武则天授意下，宰相许敬宗编修的韵书中提出，尽量简化、规范诗的创作，为朝廷输送大量读书人作为官场人才培养。

写好诗就能改变自己的命运，天下读书人还不趋之若鹜？这个产业有可能不发达？

假如今天高考要考格律诗，大家想象一下，会是个什么状态。

当然，以诗文取士只是门槛，并不是科考成功就能飞黄腾达，还需要考核你的综合能力，才会给你安排合适的位置。但是科考毕竟是个门槛，不会写诗，在唐朝就像我们今天的人不会说普通话一样。

李白、杜甫就在门槛之外，但他们为了功名和理想，也必须认真学习，成为诗仙、诗圣只是附带赠品。李白是商人身份，不够格，杜甫够格，却碰上那年号称“野无遗贤”，去考试的一个都没要，这就是运气。

李商隐就过了门槛，却卡在吏部，因为政治倾向不明，整个处于失业状态，只好自己找事做。但是他是晚唐诗作的最高峰。

所以在唐朝，诗写得好不一定能混得好，但是不会写诗的人，可以说连混的资格都没有，只有军籍、乐籍、商人等等其它低级别的身份可以讨生活。

你说要不要努力学写诗？

思想驳杂

这个就不用多讲了，万国来朝，加上政治开明，朝廷自信，对外来思想流派一视同仁，自由发展，也让盛唐的诗歌表现出千姿百态。

唐朝诗歌本身发展，也经历了从初唐的文风归正，盛唐的高山仰止，中唐的百花齐放，晚唐的绮丽颓靡。这其中虽然社会影响很大，但是禅道诗、山水诗都不同程度地混杂了各个流派的思想，交相辉映，大为可观。

唐诗发展到顶峰的时候，词牌的前身——曲子词慢慢现身。随着宴乐的形成，诗的地位越来越崇高，但是格式上开始跟不上西域活泼跳脱的音乐风格，词牌很好地顶替了诗在音乐方面的位置，并且符合了老百姓们喜欢的俗艳特色，不讲大道理，就要小情调。

诗词分野逐渐形成。格律诗容易入手，但不再适合演唱，便慢慢地脱离了下里巴人的实际生活用途，成为高层文人交流、劝谏、言志的工具。

这是时代的发展，也是诗走入孤洁清高的必然道路。这是第一次诗词分野，直到苏轼、辛弃疾才形成一次诗词合流。

但是我们要看到，所谓诗词合流，只是把词的主题拓宽，把词的格调提高，并不是放下诗的身份。同样的道理，到了南宋年末，词的身份上来了，也就不复在宋朝时期的巅峰状态了。

取而代之的是元曲。

老百姓需要的、烟火气的文艺创作一直都在，只是诗、词、散曲都通过高层文人的参与，发展到了文学的一定高度，并逐渐在民间死亡。

这是自然规律。

老百姓最后就看小说，如今就是看电影。

社会的选择就是这样，唐朝之后的年代没有比得上盛唐的诗，宋朝之后的年代没有比得上大宋的词，元朝之后的年代没有比得上元朝的曲，这是文化发展的必然规律。

所谓之“起、兴、盛、灭”是也。

我们现在的现代诗也比不上民国时期了。

不过也不用伤心，唐宋元明清就没有电影是不是，也没有抖音是不是。

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唐诗为何如此优秀？其它年代的诗追赶不及？

任何社会，经济基础决定上层建筑，反之亦然。

唐代的社会繁荣使读书人有了读万卷书，行万里路的经济基础，有游学的物质保障，也开拓诗人的思维与视野；唐的“以诗取仕”更将诗推向一个高度；开疆拓土成为唐代强大的标志，成为人们建功立业的途径，进一步丰富了诗词的题材与内容；另外，唐代末年的社会动荡使读书人悲愤欲绝。在中国，儒家积极入世、光宗耀祖的思想早就成为社会的主流意识，于是，优秀的唐诗成为时代的产物。

唐诗为何如此优秀？其它年代的诗追赶不及？

唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。

唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。

初唐时期

这一时期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；此外，还有陈子昂也是初唐有名的诗人，他是第一个举起诗歌革命大旗的作家。在文风上，初唐时期的诗人作品中气象万千，雄浑博大，已经从南北朝争相纤构狭小的宫体诗中逐渐走了出来，开辟了新的世界。

盛唐时期

经济繁荣，国力强盛，唐诗发展至顶峰时期，题材广阔，流派众多，出现“边塞诗派”与“田园诗派”等。伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫，即是这一时期最杰出的代表。 他们的诗雄视千古，为一代之冠，在他们的笔下，无论五律七律，五绝七绝、古风歌行皆达到很高的艺术成就，正如韩愈所说“李杜文章在，光焰万丈长。”如李白的《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等；杜甫的《三吏》、《三别》等；另有王维、孟浩然代表田园诗派和高适、岑参代表边塞诗派。张若虚、贺知章、张旭、包融被称为“吴中四士”。

中唐时期

在中唐时期，分为前期与后期，前期处于低潮，后期则重现繁荣景象。前期代表诗人刘长卿、韦应物（山水诗，王孟余绪）、卢纶、李益（边塞诗，高适、岑参余绪）后期则出现“新乐府诗派”、“韩孟诗派”。白居易、元稹领导了新乐府运动。白居易，他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的进步理论主张，白居易的诗明白晓畅，通俗易懂，深受群众喜爱，代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等；此外，刘禹锡，李贺之诗也颇有成就。

晚唐时期

晚唐时期为夕阳返照时期晚唐诗人较著名的有：温庭筠、李商隐、杜牧、韦庄等。其中，李商隐和杜牧被人们称为“小李杜”。

派别

山水田园诗派 代表人物：王维、孟浩然、

特点： 题材多青山白云、幽人隐士；风格多恬静雅淡，富于阴柔之美；形式多五言古诗 、五绝、五律。

代表作： 王维：《山居秋暝》、《西施咏》、《九月九日忆山东兄弟》等

孟浩然：《过故人庄》等

边塞诗派 代表人物：高适、岑参、王昌龄、李益、王之涣、李颀。

特点： 描写战争与战场，表现保家卫国的英勇精神，或描写雄浑壮美的边塞风光，奇异的风土人情，又或描写战争的残酷，军中的黑暗，征戍的艰辛，表达民族和睦的向往与情怀。

代表作： 高适：《燕歌行》、《别董大》、《蓟门行五首》、《塞上》、《塞下曲》

岑参：《白雪歌送武判官归京》

王昌龄：《出塞》

李益：《从军北征》

王之涣：《凉州词》

李颀：《古意》

浪漫诗派 代表人物：李白。

特点： 以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。诗词自由、奔放、顺畅、想象丰富、气势宏大。语言主张自然，反对雕琢。

代表作： 李白：《月下独酌》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等。

现实诗派 代表人物：杜甫。

特点： 诗歌艺术风格沉郁顿挫，多表现忧时伤世，悲天悯人的情怀。自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格。

代表作：《三吏》、《三别》、《兵车行》等。

诗人的称号

诗骨--陈子昂：其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 　　

诗杰--王勃：其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。 　　

诗狂--贺知章：秉性放达，自号“四明狂客”， 因其诗豪放旷达，人称“诗狂”。 　　

诗家天子 （另一种说法--诗家夫子）七绝圣手--王昌龄：其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。 　　

诗仙--李白：诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

诗圣--杜甫：其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 　　

诗囚--孟郊：作诗苦心孤诣，惨淡经营，元好问曾称之为“诗囚”。 　　

诗奴--贾岛：一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 　　

诗豪--刘禹锡：其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 　　

诗佛--王维：王维不少诗歌中有浓厚佛教禅宗意味，以禅入诗。 　　

诗魔--白居易：其作诗非常刻苦，“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”，人称“诗魔”。 　　

五言长城--刘长卿：擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，自称“五言长城”。

诗鬼--李贺：其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的形象，故称其为“诗鬼”。

诗雄-岑参

小李白-陆游

七律圣手--李商隐 其中李白和杜甫合称“李杜”，

李商隐和杜牧合称“小李杜”。

在隋末的农民蜂起的大起义中，原隋朝大官李渊和他的儿子们（世民与兄建成)，其中李世民功劳卓著。公元618年，李渊在长安称帝，建立唐朝。

唐朝是中国历史上空前强大的统一的帝国（疆域约1100多万平方千米）。并在当时的世界上是最先进、文明的国家！在唐鼎盛时期不仅物质富庶繁华，而且文化也极其繁荣，而诗歌更是发展到了封建社会的顶峰；是中华诗歌史上高度成熟的黄金时代。据全唐诗不完备统计，整个唐朝时期，二百八十九年中，至少产生了有名记载诗人就有两千三百多位，近五万多首诗作。这与西周至南北朝一千六七百年遗留诗歌总数比较还超出两到三倍！

在两千多有名望的诗人中，特别突出的属世界级的大诗人就有李白、杜甫、白居易、王维、等以外独具风格的著名诗人五六十名，这一数字也大大超出战国至南北朝著名诗人的总和。

连鲁迅也说：“我以为一切好诗，到唐朝已被做完，此后倘非翻出如来掌心之‘齐天大圣’大可不必再动手了”。当然，这并不是说唐朝后就没好诗了；实在是后来人写古诗，要先读唐诗是很必要的。唐诗代表了中华诗歌的最高成就，无疑是中华以及世界文坛上浓墨重彩的笔触！更是世界文化发展史上最具文采的一座巍峨耸立的高峰。

说到唐诗的兴盛的原因，（当然学术界不断的在探讨中）较普遍的看法是：

一：唐代社会在发展中解决了很多的束缚，在一些政治变革、经济变革、取得很大的进步，更重要的是由‘门阀仕族拢断政治’局面已基本结束，使老百姓在生活实践中，思想大大解放，从而为文化生活之一的形式‘诗歌创作’开拓了视野、诗歌艺术得到了‘活水源泉’。

二：由于经济的普遍提高，给文学的繁荣提供了物质条件和广泛的来源。

三：前代文学积累；得到了很好的继承，因此也为唐诗奠定了坚实的基础。唐代诗人们是在前人的文化遗产上，发扬光大才有可能兼收并蓄，取人之长，推陈出新，把中华诗歌文化推向新的高峰。

四：唐代采取了科举制度，考试内容就有诗（诗歌概括性强）、赋（文彩韵章），而皇帝也热爱诗歌，（这很重要！）必然造成重视诗歌的‘社会风气’，因而，提高了文人的社会地位。

五：很重要的一点就是；唐朝的政治比较开明，特别是在宗教和文化上，对儒家、释家、道家，都提倡；允许外来宗教在国内传布，这对于人们开阔眼界，活跃思想，促进文艺上，各种风格流派的形成，是有益的因素。同时，唐朝国力强大，统治者对自身充满信心，因而基本上没有‘文字狱’，所以文人胆子都比较大；（例如；李白遭谗，也就是‘赐金放还而已）所之，文人及诗歌体裁宽广，而反映的社会问题迅速而尖锐。（并非是一片颂扬）

六：唐朝同邻国与边境各族实行的是：经济、文化交流政策；音乐、舞蹈、绘画、建筑等方面接受西域，及外来影响，（印度、中亚国家）这些新鲜事物，同时也给诗人们以宽敞良好的艺术熏陶。

唐诗的发展传统分为初唐（618---712）、盛唐（713---770）中唐（771---835）晚唐 (836---907) 共四个时期。盛唐是唐诗繁荣昌盛的顶峰，大诗人李白，杜甫，等就生活经历过这个时期。如今，谈这个话题，着眼点也是从“诗歌”本身发展来展开审视。这一点，比较唐代社会之历史进程；发展，起伏，衰落，基本是一致的。

唐诗佳句

举头望明月， 低头思故乡。 《静夜思》李白

举杯邀明月， 对影成三人。 《月下独酌》

春风不相识， 何事入罗帏。 《春思》

一夫当关，万夫莫开。《蜀道难》

吾爱孟夫子， 风流天下闻。《赠孟浩然》

明月出天山， 苍茫云海间。《关山月》

昔日横波目， 今作流泪泉。 《长相思》

郎骑竹马来， 绕床弄青梅；

同居长干里，两小无嫌猜。《长干行》

云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。《清平调一》

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。《清平调二》

故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。 李白《送

孟浩然之广陵》

朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。李白《早发白帝城》

人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。

天生我材必有用， 千金散尽还复来。

呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。李白《将

进酒》

凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。

总为浮云能蔽日， 长安不见使人愁。李白 《登

金陵凤凰台》

长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。 《行路难》

人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。

抽刀断水水更流， 举杯销愁愁更愁。李白 《宣州谢月(左)兆楼饯别校书叔云》

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。 《梦游天姥吟留别》

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》

会当凌绝顶， 一览众山小。《望岳》杜甫

绝代有佳人， 幽居在空谷。

但见新人笑， 那闻旧人哭。《佳人》

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。《春夜喜雨》

烽火连三月， 家书抵万金。《春望》

露从今夜白， 月是故乡明。《月夜忆舍弟》

吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。《登岳阳楼》

射人先射马，擒贼先擒王。 《前出塞》

出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。《蜀相》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。《茅屋为秋风所破歌》

白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳。《闻官军收河南河北》

无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。《登高》

正是江南好风景，落花时节又逢君。《江南逢李龟年》

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽， 春风吹又生。《草》白居易

回眸一笑百媚生， 六宫粉黛无颜色。

风吹仙袂飘飘举， 犹似霓裳羽衣舞。

在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝。

天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期！《长恨歌》

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》

大弦嘈嘈如急雨， 小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

千呼万唤始出来， 犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声， 未成曲调先有情。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。白居易《琵琶行》

夕阳无限好， 只是近黄昏。李商隐《登乐游原》

沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。《锦瑟》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。《无题》

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 《无题》

相见时难别亦难， 东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。 《无题》

何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。《夜雨寄北》

宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。《贾生》

渡头余落日， 墟里上孤烟。《辋川闲居赠裴秀才迪》王维

空山新雨后， 天气晚来秋。

明月松间照， 清泉石上流。《山居秋瞑》

江流天地外， 山色有无中。《汉江临眺》

行到水穷处，坐看云起时。《终南别业》

红豆生南国， 春来发几枝。

愿君多采撷， 此物最相思。《相思》

漠漠水田飞白鹭， 阴阴夏木啭黄鹂。《积雨辋川庄作》

独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。《九月九日忆山东兄弟》

劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。《渭城曲》

气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。《临洞庭上张丞相》孟浩然

野旷天低树， 江清月近人。《宿建德江》

春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。

夜来风雨声， 花落知多少。《春晓》

白日依山尽， 黄河入海流。

欲穷千里目， 更上一层楼。 《登鹳雀楼》王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。《凉州词》

落叶满空山， 何处寻行迹。 《寄全椒山中道士》韦应物

春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。《滁州西涧》

慈母手中线， 游子身上衣。

临行密密缝， 意恐迟迟归。

谁言寸草心， 报得三春晖。 《游子吟》孟郊

前不见古人， 后不见来者。

念天地之悠悠， 独怆然而涕下。 《登幽州台歌》陈子昂

一声何满子， 双泪落君前。 《何满子》张祜

松下问童子， 言师采药去。

只在此山中，云深不知处。 《寻隐者不遇》贾岛

少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。 《回乡偶书》贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 《咏柳》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 《芙蓉楼送辛渐》王昌龄

秦时明月汉时关， 万里长征人未还。《出塞》

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！《从军行》

葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 《凉州曲》王翰

春城无处不飞花 ，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。《寒食》韩翃(hong)

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 《乌衣巷》刘禹锡

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。《竹枝词》

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。 《兰溪棹歌》戴叔伦

劝君莫惜金缕衣， 劝君惜取少年时。

花开堪折直须折， 莫待无花空折枝。 《金缕衣》杜秋娘

唐诗为何如此优秀？其它年代的诗追赶不及？

一是唐诗为什么优秀，是诗词的巅峰时期。二是后代为什么很难超越？先回答第二个问题。从哲学讲，万事万物都有一个兴衰存亡规律。某一新兴事物包括文化领域，达到一定高峰，就会形成定式，容易固化人的思想灵魂，消融了人类自由思维空间，盲目崇拜模仿，欲从中找出一些诗词的金科玉律来，其结果束缚了人们的思维空间，想象能力，所以经典便很难超越，时代和社会现实却不断变化的！

再回答第一个问题。要从唐诗形成的历史背景，物质环境，政治环境，文化环境等多方面来认识，限于时间和篇幅不展开来讲，认真思考和阅读中国古代历史就能发现问题根本，一是魏晋南北朝时期的国家四分五裂历史到隋唐时期的统一；二是南北朝时期的文化艺术历史及佛教东汉以后的广泛传播；三是唐朝时期的政治开明贞观之治，开元盛世的出现，思想的自由开放……