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背叛自己祖国的人，会爱别的国家吗？
这里的关键词是“背叛”。什么是背叛？背叛就是背离或叛变。背叛祖国这是一个很沉重很严肃的话题。热爱祖国如果一个人从内心背叛了祖国，他就不可能再爱自己的祖国，而会讨好别的国家，但不一定是真爱，只是为了自己的利益而已。我们从小热爱自己的祖国，经常唱响《歌唱祖国》这首歌。励志好好学习，长
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“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，商女应该被谴责吗？
这两句诗，源自晚唐诗人杜牧《泊秦淮》。诗中提到的“商女”是什么意思？应该谴责吗？杜牧单纯解释“商女”是什么意思？这个好解释。“商女”指的就是歌女。但是，在这句诗歌中却是特指：比喻不顾国家存亡而醉生梦死，犹如《玉树后庭花》宫体诗的情景。如果是这样的话，那么，“商女”指的不是歌女了，
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吹牛皮本意是什么？起源是怎样的？
说起“吹牛皮”多数人知道是什么意思，就是说大话，夸海口，不自量力，信口开河，言过其实等等。其实，这都是“吹牛皮”的引申义，不是它的本意。那么，“吹牛皮”的本意是什么？起源是怎样的呢？吹牛皮一、“吹牛皮” 本意是工具。“吹牛皮”本意是工具。据现代著名历史学家顾颉刚《史林杂识·吹牛·
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古代文人之‘’七雅‘’指的哪些？有什么变迁？
古代文人之“七雅”指的是哪些？这个问题比较简单，也是老生常谈：书、画、琴、棋、诗、酒、花。但是，随着时代发展与变化，这“七雅”也有了不同的变化与变迁。古代文人雅聚书。指的是书法。书法没什么变迁，但有变化。在我国书法界出现了“丑书”，不少不按照书法规则来写字，而是按照自己的情绪乱来
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你怎么理解“飞者非鸟，潜者非鱼。战不在兵，造化游戏”这四句话？
“飞者非鸟，潜者非鱼。战不在兵，造化游戏”这四句话出自唐朝《推背图》。《推背图》是一部预言书。融合了易经学、天文学、诗词、谜语、图画等多种学说与文学体裁编写而成的。传说是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的道士袁天罡与李淳风编著的。被称之为中华预言第一奇书。《推背图》据
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怎样理解“得意而忘形”与“得意不忘形”的辩证关系？
这是一个哲学课题，讲的是一个神与形的辩证关系。是对自己所取得的成绩等好事面前的态度。“意”是神，指人的思想与精神；“形”是外表，指人的外观形态。为什么这么讲呢？让我们先从“得意而忘形”说起吧。得意忘形一、“得意而忘形”。“神”是“意”，是指人的思想与精神。“得意”就是遇到好事了，
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鲁迅的作品到底是一种发现，还是文学创作呢？
鲁迅的作品是文学作品，但与发现有关系，那么，鲁迅作品是一种发现？还是文学创作呢？这个问题的实质还是个文学创作问题。文学作品只有在生活中发现和认识社会中的人和事，才能创作出优质文学作品，鲁迅就是一位善于观察发现人和事的文学前辈。鲁迅一、“发现”是文学创作环节之一。对于社会所发生的人
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百善孝为先，万恶淫为首。为什么恶是善的100倍？
“百善孝为先，万恶淫为首”中的“百善”是各种善事，“万恶”是各种罪恶。那么，存在恶是善的100倍问题吗？百事孝为先 一、“百善孝为先”。“百善孝为先”这句话最早出现在我国南宋时期。当时一位南宋豪放派词人，江湖派诗人刘克庄，他为了教育一位朋友家的孩子要懂得孝顺，孝敬父母，因为父母养
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社会需要艺术吗？为什么？
这是一个社会与艺术及其两者的关系问题。理解了两者及其关系，就会知道社会需不需要艺术？解答为什么的问题。为此，笔者从以下几个方面谈谈自己的认识。社会一、什么是社会？社会，是由人与环境构成的关系。人类的社会活动范围包括生产、消费、娱乐、政治、教育等。严格说动物或其他生物所参加的社会行
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商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。感觉此话有道理，你们怎么看？
这两句诗讲的有道理。但是，不知道提问者指的是什么道理？谴责“商女？这两句是比喻不顾国家存亡而醉生梦死，犹如《玉树后庭花》宫体诗的情景。显然不是谴责“商女”，而是在谴责“后庭花”那些花天酒地，醉生梦死的人。《泊秦淮》一、从杜牧创作《泊秦淮》背景说起。杜牧创作《泊秦淮》这首诗时，正值
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唐诗比宋诗更优秀吗？
不存在唐诗比宋诗更优秀问题，只能说是各有特点与特色，无论从风格上还是其他方面。《诗词散论·宋诗》中说:“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵;宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴;宋诗之美在气骨，故瘦劲。”这番话说的便是唐、宋诗各自的特点与特色。唐诗一、唐诗的特点
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在博物馆展出文物，对于现代社会有什么样的意义？
文物是人文文化，是对人类悠久历史最真实的记载，是文字无法比拟的。因此，在博物馆展出文物，对于现代社会有着启示、借鉴、传承等广泛而实际的重要意义。一、启示。文物不但给人类提供了赏心悦目的历史文化，同时，对文物所折射出的政治经济科技等领域的发展和工艺制作有着紧要的启示作用。例如，古代
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谚语：“会说的惹人笑，不会说的惹人跳”，这句话是什么意思？是否有道理？
这个谚语道出了一个很现实的问题：会说会道的人，说出话来使人高兴开心，不会说话的人能惹的人生气跳高，甚至暴跳如雷。那么，这个谚语讲得是否有道理呢？笔者认为：有道理。一、这是人的修养与素质。这个谚语从表面看，它反映的是与人相处不同的态度与行为，而实质上，这是人的修养与素质问题。正因为
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鲁迅先生曾经说过，不读《道德经》就不懂中国文化，《道德经》的作用到底有多大呢？
鲁迅先生曾经说过：“不读《道德经》就不懂中国文化。”那么，它的作用到底有多大呢？一、影响作用。《道德经》在世界上的影响是近些年的事。但是，在我国历史上的影响作用是很广泛而巨大的。不仅仅在民间，而且在官场上还有四位帝王级的粉丝。历史上有四位帝王是《道德经》粉丝。他们是：唐玄宗李隆基
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“客子才自薄”是什么意思？
“客子才自薄”是自谦的意思。为什么这么说呢？一、从这句诗出处。“客子才自薄”这句诗出自唐代诗人李端《长安书事寄薛戴》诗中，它的前一句是“主人恩则厚”。连起来理解就是：（面对你）主人深厚宽和的情义，（我）作为旅居他乡的游子感到自己才华浅薄（不如你）。很显然，这句话是在说诗人自己面对
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60岁以后退休了，该看一些什么书？哪位师友给推荐一下？
汉代文学家刘向说：“老而好学，如炳烛之光”。这是说，人上了岁数似炳烛之光，“老而好学”。这是生命之光，点燃自己，照亮别人之光。“老而好学”学什么呢？这是很现实的问题，也是每位老来学所面临的心思。也许大家会一口同声地问：看什么书？言外之意看什么书好即合适？说起来，这又是一个因人而异
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人活着是为了什么呀？
这一问，能嗅出娇气，那一个“呀”字判断出提问者年龄不大，也许正在为此而苦恼着呢！不急，看笔者慢慢道来。人活着是为了什么？这是人人琢磨的问题。为了活着？还是为了追求？细细思考，这是一个人生观问题。这个人生观里始终存在着人为了活着而活着，为了活着而追求。一、人为了活着而活着。人活着是
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怎么样才能写好文章？
怎么样才能写好文章？这个问题的关键词是“写好”。人有一定的思维和文字基础，写篇文章应该是没问题，但是，如何能“写好”？这就不是单纯地写文章的问题了，而是要达到写“好”文章的水平了，这个“好”文章，指的应该是在正规报纸或刊物上发表的文章，并且能得到社会和读者的认可，理当是好文章了。
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浮躁的社会下我们究竟应该追寻什么？
这个问答题的关键词是“浮躁的社会”和“追求”。只有认识了“浮躁的社会”的现状，我们才能确定，在浮躁的社会下我们究竟应该追寻什么？现在的社会的确给人感觉很浮躁。但是，浮躁的社会是怎么产生而形成的？说到底就是社会中的人，那些有着浮躁情绪的人。那么，这些人的浮躁情绪又是从哪儿滋生的呢？
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心里压抑总想发泄出来，有什么好的方法？
这个问题的关键词是“发泄”。什么事引起了老想“发泄”？“发泄”从何而来？因此，弄明白“发泄”缘由，才能有好的方式和方法予以解决。“发泄”的因由很重要。总地来说“发泄”的起因是由心理造成的，是在社会与人交往、家庭关系相处等方面遇到什么不愉快的事，而这个事又不能公开说，对别人也不方便
