为什么站桩要保持一个姿势？

很多人认为“静”就是安静的意思,“入静”就是人安静下来,好像没什么高深的内涵.殊不知,安静只是“入静”的浅层要求,“静”一字绝不仅仅是安静的意思,我们的祖先何等聪明,他们早已揭示了“静”一字的真正含义.《说文·青部》记载：“静,审也”。 《广韵·静韵》指出：“静,安也”.在安静的状态下,才能使身体安定,心绪和平,才能内视自身、明审自己。

我们修炼的方法，如果要用一个字表达，就是“静”，我们每个人对它理解并不一样，静极是求动，两者是统一，不可分的，很多人对静的理解是，是一动不动，什么也不想，作为一个生命，我们无时无刻不在动，即使表面不动，内在的气血也在动，我们人体十二经脉的气血，是在时时运行，差不多每15分钟人体运行一周。

一个人想要练静的话，一定是在动中求静，动是绝对的，而在我修炼桩法时，看似一种安静的站立，但是人体内的真气却随着意念的引导在体内川流不息。站桩时，人体四肢不是完全直立，而是保持一定弯度，正是这种姿势使肌肉得到轻微活动，组织中毛细血管就会大量开放，增强血液循环。

我们什么事情都是相对的，在练功时，身体要放松，放松的对立面是张开，所以松中必有张，张中必有松，静中必有动，动中必有静，在站桩时，所要求的松，是肌肉的放松，同时也要求张，张是全身骨缝的张，所以在修炼过程中，对立面是相互依存的，看似矛盾，实则是整体。

虽然,“动”和“静”是事物的两面,但在寻求健康的养生方面来说,“静”远比“动”重要.一切生命功能的泉源,都从“静”中生长,那是自然的功用.在自然界中,任何动物、植物、矿物的成长,都从“静”中充沛它生命的功能.尤其是植物,比如一朵花、一粒谷子、麦子等等的种子,都是在静态中成长,在动态中凋谢.人也一样,只有在静态下,才能休养生息,养精蓄锐,储备能量,从而以饱满的精力投入到动态的生活中去.你也可以想象的到,如果身体总是处于动态之下,很快就会疲惫不堪,耗损精力,精神上也浑浑噩噩,或抑郁、或烦躁.许多身心疾病都是忽视静养导致的.在你入静的时候,你更会感到入静其实是外静内动,是静中有动。

用安静改变世界，这个世界上没有绝对，都是绝对中的相对，修炼中的，静的对立面是气动，动的对立面是心静，人无时无刻不在动，所以要想真静，必须是动中求静。动的时候，应该心静，不动之动才是生生不已之动，这才是修炼 。

前面几篇文章也提到了一些修炼之法，也是我修炼的一点小心得，也可以发信息给我相互交流，请大家点下“关注”。在此谢谢

为什么站桩要保持一个姿势？

站桩为什么要保持站姿不动

站桩和打坐都是气功修炼中的静功部分，静功修炼的一个共同特点，就是要保持一个特定的姿势在一定的时间里不动，才有练功的效果。

特别是炼站桩功，站桩的目的就是要接通宇宙能量，进入功态达到天人合一，聚集能量 ，所以必须在一定的时间里保持一个姿势不动，才能实现接通宇宙能量并加以转化的目的。就和要喝水一样，把嘴碰一下水瓶是不能解决喝水问题的，必须用一定的姿势，经过一定的时间过程，才能把水喝到嘴里去。

所以保持放松的姿势和意识不动就是练功，比如保持一个固定姿势不动站着就是站桩，坐着就是打坐，睡着就是睡功，道理搞明白了就是这么简单。“世事洞达皆学问”，明白原理了就能融会贯通。

所以站桩必须要保持一个固定的站姿一段时间不动，才能达到站桩的效果，如果站的时间太短，就没有效果，特别是初学者，如果不吃一点苦，练到进入功态，尝不到得气的滋味，将来必然会半途而废。

为什么站桩要保持一个姿势？

站桩要保持一个姿势，这里涉及一个重要的概念，师父只会说给传承弟子，一般是秘而不宣的。既然你提出了问题，我就谈一下自己的练功体悟，都一些干货。

站桩第一步练的就是筋骨和间架结构。人体是由肌肉、骨骼、筋膜、关节组成，站桩的姿势是人体日常所不用的姿势，是特定的，为的就是练筋骨而不是练肌肉，肌肉容易练，各种各样的训练方法一大堆，练习一个月就可以见到成效。但是筋骨不同，筋膜在肌肉与骨骼之间，最难练，但是人体却是最重要的。废一个人的武功，只要挑断了筋，多少年的功夫就使不出来了。

然而筋是不能通过普通的大力拉伸来练的，要慢练，就像是韧带一样，要循序渐进，持之以恒的锻炼。

练筋骨为的是练出整体力，人体如果不经过锻炼，其力量是难以形成合力和统一力的，上下身不协调，后背和腰腹的肌肉力量运用不出来，足底发不出来力量。站桩就是为了整合人体的力量，在站桩的过程中身体逐步形成记忆，不自觉的会诱发人体本来的整体力，野兽为什么力量特别大，因为它们的自然本能就是整体力。人类直立行走以后，逐渐丧失了这些本能。站桩就是激发人类的本源力量。

站桩的每一个姿势都含有技击，都可以应用，比如：浑圆桩，在遇到外力撞击时，桩架一摆，关节骨骼锁定身体，手臂可以护住上半身，小力可以直接反弹回去，大力身体即使撞飞，也是桩架的姿势，可以安全平稳落地。

站桩在练习筋骨的同时练习呼吸，贯通气脉，修习有素者可以通过站桩入定。

为什么站桩要保持一个姿势？

　站桩：　　意拳桩法很多，入门应从养生桩学起。其次在学习技击桩。桩训练的三个阶段，第一阶段是调节，调节身体各个部分是否协调，是否得力和舒适。全身是否放松下来，意拳以一个“松”贯彻始终。初学者应该以“松”为目标。自然为本，让身体自然去调节，尤其是体内的运动，不要管它。让血液自动的去运动。这样才不违背自然的规律和身体的规律，故：“顺则生，逆则亡”之道理。初练可假借在水中，非常的悠扬，又可假借在舒服的睡觉等等。总之可以假借种种舒服的意念。使我的精神放松，精神放松形体也自然会松下来。再有站桩时如感觉肩膀酸痛，可以把手臂放低些。只要低不过脐就可以。待手臂酸痛减小或没有的时候，在把手臂抬到原来合适的位置。再有如果还有酸痛可以继续坚持，这是一个假疲劳阶段，只要你忍过这个阶段，身体也会慢慢放松的。因为当你的手臂酸痛的时候，你最坚持不住的时候，你的身体意识也就会想办法去放松的。这也是一种反方向的放松方法。这可称为自动调节，或自动放松。但站桩不是一天就能放松下来的，要每天坚持，日久才能见到成效。　　第二阶段是摸劲，摸劲的阶段是先达到放松，然后在以技击桩站立的时候去体会全身以及脚下是否能登上劲，是否能够通过腰传导到手指上面，站桩微动的时候，全身是否能够动起来，是一个整体的动，而不是肢体的动。全身上下是否能够统一的行动。要做到：“一动无不动”千万不能用力，站桩摸劲的时候也是很放松的。可以假借你抱棵树，树底下是削尖了的。因为树削尖了就不可能稳稳的在那耸立，所以你就要用身体去抱住他，他往前倒，你的身体就要往回拽他。他往后倒，你的身体就要往前顶他，它往左你就得往右，它往右你就得往左，这就是矛盾。还有是否能体会到大气的压力，上下左右前后的压力。你可以轻轻的移动身体，看看左边有没有“东西”，右边有没有“东西”。总之要体会六面是否都有压力。慢慢体会，不能着急。最初体会不到，不要死去体会。体会不到就不要去执着。我只能简单的叙述，还有很多桩中要义，就不在这里叙述。应有老师的亲自执导才可以。这只是简单的说说，我也无法说全。　　第三个阶段是碰击，碰击要形和意形成一个统一，在上面两个阶段有一定成果后，方可练习这个步骤，不然即使练了，碰击的意识也不是真实的。这个阶段待可以做到整劲发出才可以练习。这个阶段主要是意识的训练，是假借意识的训练，虽然是假借，但是一定要做到真实，才是这个阶段要达到的。一：可以假借有个球向你撞过来，速度由自己来决定，开使应该先慢，再逐渐加快。当皮球接触到你的手臂那一瞬间时，你利用整劲发力，通过球对你的作用力，再加上你对球的作用力，把球碰击出去。因为力是相对的，所以没有外力，你的发力也是空的，所以在有外力的情况下，你自身的力才有施展的余地。还要利用吞吐劲，球碰到你的时候，你应该先吞后吐。球方能击出。就象你把皮球按到水中，突然手一抬起来，水和皮球都有作用力，最后皮球被水弹了出去。二：可以假借敌人，就是有敌人向你冲来，同理，把人碰击出去，记住是碰击而不是用力把人推出去。推出去的人和碰击出去的不一样。假借敌人可不一样，因为敌人是会动的，所以要做到真实。这种站桩叫：半站，半试，半发。要有满弓寻惊鸟的状态，时刻准备着，但是身体还不能紧，紧是由于畏敌造成的，关键是心放松。这样人才能出去，要不做到这点，人也是出不去的，意识也是不会真实的。只有真正在练拳中体会到，才能了解其中的原由。　　以上所说的站桩中的意识，不光是这些，大家可以想出很多的相同类似的意识，因人而异，可以稍加改变，但是一定要在理论正确的基础上，切不能违背自然规律和力学的道理。以后可以通过练习和研究，加深认识。在慢慢的练习和了解其他力学的应用。意拳的力是一种综合的力，而不是单一的力。如杠杆，螺旋，滑车，轮轴，争力，作用力与反作用力等等，都是一个错综复杂的综合力的应用。应慢慢加以体会，最后能达成这种综合力的运用。还要记住意拳不是光重技击，他主要以养为主，只有好的身体，才能更好的去发挥自己的潜能力量。才能使自己利于不败之地。桩远远不止这三个阶段，他是永远也谈不完的一个有趣的话题。这就必须要在体会中去认识。不能凭空加以想象。这样就留于幻想当中了。留于幻想便是不真实的。偏失去了意拳的意义。 　　大家还要听从老师的指导，意拳是口传亲受才能得到的。一个好的学生，应该多问为什么，尽量问难题。老师教你的东西，你首先要去反正的辨证，为什么要这么练，这么练是对还是错。这样练对与我来说合适不合适。我应该如何去练才是比较正确的。每个人都不是一样的，所以不能按照一种方法练，不能按照一个形状去练，如果这样就成了“形拳”了。要感觉自己间架是否在自身上合理，是否舒适得力。只要力学的基本理论不违背，间架的大与小，长与短，高与低都有变化的一些余地。不是死的。而是活学活用的。还要多去研究理论，把一个很小的问题都要问明白，问彻底，心中不能有疑团。如果实在不明，也不可强求，尽量去求证高明或者慢慢在练拳中去体会。意拳贵在坚持，应长久的去研究去练习。不能想练便练，不想练就不练。更要克服练拳中的各种困难。这样才能成就一番事业。　　意拳如浩瀚的宇宙，无边无际，更不是三言两语几篇文章就能说明白的。大家还要去体认和研究才能得到答案，意拳是一门科学，科学本来也是没有边际的。所以应该通过一代又一代的相传，能够把意拳提高一个层次。也告慰了王老的再天之灵。　

为什么站桩要保持一个姿势？

什么叫站桩？形若木桩，静立不变，此即为站桩。站桩修炼方法简明易学，适合普及。许多健身桩功，完全可以照资料自悟自学和自证，没有师传口授，同样可以取得较佳功效。初学站桩者要通过耐得住寂寞的考验，按照桩功要领认认真真踏踏实实的去练，开始时肯定是凡心蠢蠢欲动，意波频起，但只要能坚持修炼，体内真气启动，越练越足，练功者便自然会被人体气机千变万化的情况所吸引，从此练功者的意识便自然而然的达到守内和摈弃杂念的练功要求了。

换言之，能耐得住寂寞煎熬的人，手中便把握住了打开桩功之门的钥匙，承受不了寂寞的人，欲练功最好先练习动功，待把性格的楞角逐渐磨平了，若想习练站桩功法，这种情况下相对而言就在练功时杂念要少很多了。

实际上可以这样理解，气功的动功是由若干个桩功有机的组合在一起的功法，从这一角度说，动功又可以称为“活桩组合练功法”。

为什么站桩要保持一个姿势？

就站桩这个问题也要根据所练武功的不同来做一番解答。站桩顾名思义就是站～不动，是练习下盘功夫的基础功法。但不同门派的站桩截然不同，有动桩也有不动桩。南拳少林拳基本上都是不动功，主要目的是锻炼下盘马步的稳定性，马步扎实了出拳才凌厉，古人练站桩要扎好马步坚持点完一柱香时间才算合格。但有些功夫门派就不一定要站死桩，比如现代搏击就没有桩好站，只是练步子的移动跳跃灵动性和加强体能训练耐力。内家拳也基本上没有站死桩，比如八卦掌的趟泥步就是一种动态桩功，围绕一个中心的左右旋转就像推磨一样，与人对抗时就是靠步法变化致胜。